人骨箸記出永定門裏許，有地藏庵，主僧陳姓，本刑部吏胥，作奸被黜，髡頂為僧。庵四周多隙地，凡客死者，皆就其地瘞之，而收其值。餘春日郊遊，過庵小憩，見後院草屋數椽，髑髏累累，雜骨如竹頭木屑，堆置牆角如阜。有長經尺餘，整齊裝列，高與簷等者，則人之臂脛骨也。不禁驚心慘目，呼僧而問之曰：“此何為者？”僧曰：“此歲久敗棺破塚，無子孫為之祭掃培植，暴露於荒煙野草間。衲子隨時檢拾，將焚化而掩埋者也。”餘曰：“此古聖人掩骼埋之義也，上人功德偉矣哉！”時有客語類似楚音，仰天笑曰：“其然豈其然乎？”餘異其言，俟出而尾其後，詢之，客曰：“餘曩者之江右，阻風沙際，同舟有客登岸，袖骨二具出，刀踞切磋之，成八箸，色白而紋理細密，似象牙，貨於鄰舟。心竊異之，而未敢問也。後相處久，兩情頗洽，值酒酣，詢其前箸，客曰：”凡駝牛諸骨，色枯幹無紋，此夫人而知之矣。象牙紋直，色微黃，而有澤；此商王受所創製以佐玉杯者也。然象產九真日南，非如犬羊牛馬之多也。數歲一易齒，能給海內之用乎？今天下之大，比戶而索，象牙諸器，不啻竹木，是象牙多於犬羊牛馬之骨也。“因以手指其臂，複舉足，而指其脛。餘驚曰：”然則人骨乎？“曰：”凡色白而紋理細密，諦視之，中有方格隱隱者，皆是也。居是貨者，非他人，皆遊手遊食、說地獄因果、勸人念佛戒殺放生之禿奴也。每歲檢拾積貯，私貨於治骨之家，以其髑髏雜骨，焚化掩埋，以掩人耳目，由來久矣。“餘憮然曰：”然此其所以獨取臂脛，整齊裝列，不與雜骨混置牆角者乎？兔死狐悲，物猶傷類，胡乃同具人形，忍心慘毒，曾狐兔之不若耶？地獄之設，正為斯人！“
李少自傳李杜字少白，與餘同邑裏，弱冠北遊入銓部，為驗封主案吏。日治簿書，夜篝燈讀。好為詩，遇有感發，即閉門索句，以抒寫抑鬱；吟之既久，卷帙遂繁。顧多誌微噍殺之音，鮮溫柔敦厚之旨，識者決其終身之落也。與餘旅居，僅數武，得以時相過從。量不勝三蕉，相對輒飲，少酣，書空咄咄，欷欺不自勝。餘曰：“何憂之深也？”曰：“餘肆力於篇什，幾二十年；竊冀合乎有唐開元天寶之風格，步少陵太白之後塵；顧姿性魯鈍，學殖荒落，僅如候蟲野鳥，應時而鳴，究無當於風人之旨。立德立功，非敢妄擬；立言垂後，宜乎有誌之士，力所優為，而餘亦漠然不敢自信。半生怵心劌目，而為之者，徒供覆醬瓿糊蠶箔之用，能無浩歎？至寒家五世以來，皆一子相承，無兄弟，孑然一身，任宗祧之重。恐一旦溘然犯霜露，李氏宗祀不幾絕乎？”餘為之憮然。無何，其室人卒，少白作悼亡詩三十章。餘曰：“此王武子所謂文生於情者乎？”自是得嘔血疾。其東鄰賣酒家，有女極慧美，欲購為媵。鄰人昂其值，力有未能。因倩畫師寫己照，著犢鼻滌器旁，一少女當爐，意蓋有屬也。都下詞人，爭為題詠。餘亦題《賀新涼》一闋。逾年續娶，數月而前疾複作，握手謂餘曰：“李氏宗祀從此絕矣！”死後，君以一闋哀詞哭李郎耳。其契友徐君名端揆者，囊貲殷富，豪俠好義，能濟人之急。少白招致之謂曰：“鳥死鳴哀，以後事累君。”徐慨然諾之。數日卒，卒之前一夕，檢其二十年所著詩稿，付之一炬。傷哉！徐經紀其喪，皆身任之，不食言。而更蠲資供室人衣食，可謂賢矣。獨是餘與少白有鮑子之知，死生永別，不克與徐君分任其事，少盡友誼。《詩》曰：“每有良朋，況也永歎。”不禁愴然欲絕矣！
珠市武弁擒奸記珠市口，為京師四達之衝，設都閫鎮之；麾下兵弁，晝夜邏察，遇作奸犯科者，即擒送提督府，居民之寧擾憑焉。而武弁之黜陟，亦係焉。忽有少婦與老嫗，攜一子，居市之東偏。弁士睹其色美，屢挑之，不可犯。然疑其冶容，必不貞，思伺短以泄憤。一日薄暮，見男子叩門而入，與婦問答，多柔昵聲；所語又隱約不可辨。弁曰：“假猩猩，頻作態，今得之矣！”因密言於都閫，夜半率兵役十餘人，升屋而入，就榻上，並男婦執之。天明，正擬訊供詞申送，而金吾緹校忽至，始知所擒者，乃夫婦，非犯奸者。男子之昆弟，及婦之父母，已於黎明以夤夜劫擄婦女，列詞籲訴矣。男子金姓名德一，售估衣為業，往來於保陽正定間，去必數旬，始返。婦之移居，金未見也。歸因日暮，寄行李於同行商侶家，隻身奄入，跡固可疑；而弁士挾嫌伺釁，已非一日，捉影捕風，遑辨真偽乎？遂使夫婦居室，比於奸淫；官役逾牆，同於劫盜。質訊後，夫婦釋寧，都閫弁士，皆論如律。此說聞諸故老，為雍正間事。