如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘眾八千人俱。菩薩一萬六千。及一生獲得無上正等正覺。種種佛刹皆來集會。
爾時尊者大迦葉波。在大眾中安詳而坐。
爾時世尊。告迦葉言。有四種法。破壞菩薩智慧。迦葉白言。四種法者。其義雲何。四種法者。一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。四者他欲樂法數數障礙。嗔恚斷善覆蓋不說。誑賺他人唯自求利。迦葉。如是四種。是名壞滅菩薩智慧。我今於此。重說頌曰。
若人慢佛法 憎嫉法師處
樂法作隱藏 求法而障礙
嗔怒斷善根 覆法不為說
愛樂誑賺他 恒行自求利
我說此四法 斷滅菩薩慧
四法如是故 汝等應當知
佛告迦葉波。有四最上法觀。增長菩薩大智。迦葉白言。是義雲何。此四法者。一者於佛教法深生尊重。二者於法師處勿生輕慢。三者如聞得法為他解說。起正直心不求一切利養。四者稱讚多聞增長智慧。一向正心如聞受持。行真實行而不妄語。迦葉。此四種法。增長菩薩大智慧故。我今於此。重說頌曰。
尊重於佛法 及彼法師處
如聞為他說 不求於利養
亦不要稱揚 一向而求聞
多聞生智慧 如聞受持法
持已依法行 稱法真實故
是彼法師行 口意無虛妄
四法可為師 得佛大智慧
佛告大迦葉。有四法具足。迷障菩薩菩提心。迦葉白言。雲何四法迷障菩提心。此四法者。一者所有阿闍梨師及諸善友。行德尊重反生毀謗。二者他善增盛於彼破滅。三者若諸眾生行大乘行。而不稱讚妄言謗毀。四者棄背正心邪妄分別。如是迦葉。此四種法迷障菩薩菩提心我今於此。重說頌曰。
闍梨師善友 行德俱尊重
不行恭敬心 反生於輕毀
他善增熾盛 破壞滅除他
菩提大行人 謗毀行輕慢
棄背正真心 邪妄而分別
如斯四惡行 迷障佛菩提
是故此四法 遠離無上覺
無此四過者 最上得菩提
佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩一切生處。出生菩提心。直至菩提而坐道場而無障礙。迦葉白言。雲何四法。一者不為身命而行邪見妄言綺語。二者去除一切眾生虛妄分別。三者為其佛使發起一切菩提種相。如實名稱流遍四方。四者所有一切眾生教化令得阿耨多羅三藐三菩提。各說今得。迦葉。如是四法具足菩薩。一切生處出生菩提心。中間無迷。直至菩提坐道場座。我今於此。重說頌曰。
不為自身命 邪說及妄語
心恒湣眾生 除妄及懈怠
能作如來使 及為眾生師
顯發行菩提 名聞遍四方
教化諸眾生 令成無上覺
安住此法中 菩提心不退
佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩已生未生善法皆令滅盡永不增長。迦葉白言。雲何四法。一者世間所有深著我見。二者觀察種族住著利養行咒力事。三者嗔恨菩薩偏讚佛教不普稱讚。四者未聞難見經法聞之疑謗。如是迦葉。具此四法。令諸菩薩已生未生善法皆悉滅盡永不增長。我今於此。重說頌曰。
由此著我見 皆令善法盡
觀察於種族 咒術求利養
毀於菩薩教 而不普稱讚
未聞甚深經 聞之生疑謗
具行此四法 不久善法盡
是故諸菩薩 行此四法者
遠離佛菩提 譬如天與地
佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩善法不滅得法增勝。迦葉白言。雲何四法。一者願聞其善不願聞惡。求行六波羅蜜及菩薩藏。二者除去我見心行平等。令一切眾生得法利歡喜。三者遠離邪命得聖族歡喜。不說他人實不實罪。亦不見他過犯。四者若此深法自智不見。而不謗毀彼佛如來。如是而見如是而知。我不能知佛智無邊種種無礙。如來為諸眾生演說此法。如是迦葉。具此四法。令諸菩薩善法不盡得法增勝。我今於此。重說頌曰。
常願聞其善 非願聞諸惡
恒行六波羅 而求菩薩藏
斷除於我見 而行平等心
普令諸眾生 得彼法利喜
活住清淨命 複值聖種族
他罪實不實 終不而言說
設睹諸過犯 如同不見聞
此法甚深奧 少智不能知
唯佛自明了 而不生疑謗
佛智廣無邊 如來為眾說
行此四法者 勝智法無盡
安住此法中 菩提不難得
佛告迦葉波。有四種法。生不正心離菩薩行。迦葉白言。雲何四法。一者疑惑佛法心不愛樂。二者我見貢高嗔恚有情。三者他得利養貪愛憎嫉。四者於佛菩薩不生信敬。亦不稱讚而複毀謗。迦葉如是四法。生不正心離菩薩行。我今於此。重說頌曰。