序品第一
如是我聞。一時佛住王舍城鷲峰山中。與大比丘眾千八百人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱。心善解脫慧善解脫。九智十智所作已辦。三假實觀三空門觀。有為功德無為功德皆悉成就。複有比丘尼眾八百人俱。皆阿羅漢。複有無量無數菩薩摩訶薩。實智平等永斷惑障。方便善巧起大行願。以四攝法饒益有情。四無量心普覆一切。三明鑒達得五神通。修習無邊菩提分法。工巧技藝超諸世間。深入緣生空無相願。出入滅定示現難量。摧伏魔怨雙照二諦。法眼普見知眾生根。四無礙解演說無畏。十力妙智雷震法音。近無等等金剛三昧。如是功德皆悉具足。複有無量優婆塞眾優婆夷眾皆見聖諦。複有無量修七賢行。念處正勤神足根力。八勝處十遍處。十六心行趣諦現觀。複有十六大國王。波斯匿王等各與若幹千萬眷屬俱。複有六欲天王。釋提桓因等與其眷屬無量天子俱。色四靜慮諸大梵王。亦與眷屬無量天子俱。諸趣變化無量有情。阿修羅等若幹眷屬俱。複有變現十方淨土。而現百億師子之座。佛坐其上廣宣法要。一一座前各現一花。是百億花眾寶嚴飾。於諸花上一一複有無量化佛無量菩薩。四眾八部悉皆無量。其中諸佛各各宣說般若波羅蜜多。展轉流遍十方恒沙諸佛國土。有如是等諸來大眾。各禮佛足退坐一麵。
爾時世尊初年月八日。入大寂靜妙三摩地。身諸毛孔放大光明。普照十方恒沙佛土。是時欲界無量諸天雨眾妙花。色界諸天亦雨天花。眾色間錯甚可愛樂。時無色界雨諸香花。香如須彌華如車輪。如雲而下遍覆大眾普佛世界六種震動。爾時大眾自相謂言。大覺世尊前已為我等。說摩訶般若波羅蜜多。金剛般若波羅蜜多。天王問般若波羅蜜多。大品等無量無數般若波羅蜜多。今日如來放大光明斯作何事。時室羅筏國波斯匿王作是思惟。今佛現是希有之相。必雨法雨普皆利樂。即問寶蓋無垢稱等諸優婆塞。舍利弗須菩提等諸大聲聞。彌勒師子吼等諸菩薩摩訶薩言。如來所現是何瑞相。時諸大眾無能答者。波斯匿王等承佛神力廣作音樂。欲色諸天各奏無量天諸妓樂。聲遍三千大千世界。
爾時世尊複放無量阿僧祇光。其明雜色。一一光中現寶蓮華。其華千葉皆作金色。上有化佛宣說法要。是佛光明普於十方恒河沙等諸佛國土。有緣斯現。彼他方佛國中。東方普光菩薩摩訶薩。東南方蓮華手菩薩摩訶薩。南方離憂菩薩摩訶薩。西南方光明菩薩摩訶薩。西方行慧菩薩摩訶薩。西北方寶勝菩薩摩訶薩。北方勝受菩薩摩訶薩。東北方離塵菩薩摩訶薩。上方喜受菩薩摩訶薩。下方蓮華勝菩薩摩訶薩。各與無量百千俱胝菩薩摩訶薩皆來至此。持種種香散種種華。作無量音樂供養如來。頂禮佛足默然退坐。合掌恭敬一心觀佛。
觀如來品第二
爾時世尊從三昧起。坐師子座告大眾言。吾知十六諸國王等鹹作是念。世尊大慈普皆利樂。我等諸王雲何護國。善男子吾今先為諸菩薩摩訶薩。說護佛果護十地行。汝等皆應諦聽諦聽善思念之。是時大眾。波斯匿王等。聞佛語已鹹共讚言善哉善哉。即散無量諸妙寶花。於虛空中變成寶蓋。覆諸大眾靡不周遍。時波斯匿王即從座起頂禮佛足。合掌長跪而白佛言。世尊菩薩摩訶薩雲何護佛果。雲何護十地行。
佛告波斯匿王言。護佛果者。諸菩薩摩訶薩應如是住。教化一切卵生胎生濕生化生。不觀色相不觀色如受想行識。我人知見常樂淨倒四攝六度二諦四諦。力無畏等一切諸行。乃至菩薩如來亦複如是。不觀相不觀如。所以者何。以諸法性即真實故。無來無去無生無滅。同真際等法性無二無別猶如虛空蘊處界相無我我所。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
波斯匿王白佛言。世尊若菩薩眾生性無二者。菩薩以何相而化眾生耶。佛言大王色受想行識常樂我淨。法性不住色不住非色。受想行識常樂我淨。亦不住淨不住非淨。何以故。以諸法性悉皆空故。由世諦故由三假故。一切有情蘊處界法。造福非福不動行等。因果皆有。三乘賢聖所修諸行。乃至佛果皆名為有。六十二見亦名為有。大王若著名相分別諸法。六趣四生三乘行果。即是不見諸法實性。
波斯匿王白佛言。諸法實性清淨平等。非有非無智雲何照。佛言大王智照實性非有非無。所以者何。法性空故。是即色受想行識十二處十八界。士夫六界十二因緣。二諦四諦一切皆空。是諸法等即生即滅即有即空。刹那刹那亦複如是。何以故。一念中有九十刹那。一刹那經九百生滅。諸有為法悉皆空故。以甚深般若波羅蜜多。照見諸法一切皆空。內空外空內外空。空空大空勝義空。有為空無為空無始空畢竟空。散空本性空自相空一切法空。般若波羅蜜多空。因空佛果空空空故空。諸有為法法集故有。受集故有。名集故有。因集故有。果集故有。六趣故有。十地故有。佛果故有一切皆有。善男子若菩薩住於法相。有我相人相有情知見。為住世間即非菩薩。所以者何。一切諸法悉皆空故。若於諸法而得不動。不生不滅無相無無相不應起見。何以故一切法皆如也。諸佛法僧亦如也。聖智現前最初一念。具足八萬四千波羅蜜多。名歡喜地。障盡解脫運載名乘。動相滅時名金剛定。體相平等名一切智智。
大王此般若波羅蜜多文字章句。百佛千佛百千萬億。一切諸佛而共同說。若有人於恒河沙三千大千世界。滿中七寶以用布施。大千世界一切有情皆得阿羅漢果。不如有人於此經中。乃至起於一念淨信。何況有能受持讀誦解一句者。所以者何。文字性離無文字相非法非非法。般若空故菩薩亦空。何以故。於十地中。地地皆有始生住生及以終生。此三十生悉皆是空。一切智智亦複皆空。大王若菩薩見境見智見說見受。即非聖見是愚夫見。有情果報三界虛妄。欲界分別所造諸業。色四靜慮定所作業。無色四空定所起業。三有業果一切皆空。三界根本無明亦空。聖位諸地無漏生滅。於三界中餘無明習。變易果報亦複皆空。等覺菩薩得金剛定。二死因果空一切智亦空。佛無上覺種智圓滿。擇非擇滅真淨法界。性相平等應用亦空。善男子若有修習般若波羅蜜多說者聽者。譬如幻士無說無聽。法同法性猶如虛空。一切法皆如也。大王菩薩摩訶薩護佛果為若此。
爾時世尊告波斯匿王言。汝以何相而觀如來。波斯匿王言。觀身實相觀佛亦然。無前際無後際無中際。不住三際不離三際。不住五蘊不離五蘊。不住四大不離四大。不住六處不離六處。不住三界不離三界。不住方不離方。明無明等非一非異。非此非彼非淨非穢。非有為非無為無自相無他相。無名無相無強無弱。無示無說非施非慳。非戒非犯非忍非恚。非進非怠非定非亂。非智非愚非來非去。非入非出非福田非不福田。非相非無相。非取非舍非大非小。非見非聞非覺非知。心行處滅言語道斷。同真際等法性。我以此相而觀如來。佛言善男子如汝所說。諸佛如來力無畏等恒沙功德。諸不共法悉皆如是。修般若波羅蜜多者應如是觀。若他觀者名為邪觀。說是法時無量大眾得法眼淨。
菩薩行品第三
爾時波斯匿王白佛言。世尊護十地行菩薩摩訶薩。應雲何修行雲何化眾生。複以何相而住觀察。
佛告大王諸菩薩摩訶薩。依五忍法以為修行。所謂伏忍信忍順忍無生忍皆上中下。於寂滅忍而有上下。名為菩薩修行般若波羅蜜多。善男子初伏忍位。起習種性修十住行。初發心相有恒河沙眾生。見佛法僧發於十信。所謂信心念心。精進心慧心。定心不退心。戒心願心。護法心回向心。具此十心而能少分化諸眾生。超過二乘一切善地。是為菩薩初長養心。為聖胎故。