隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多隋言誌德 譯
爾時婆伽婆，複於一時遊波羅奈城諸仙住處鹿野苑中，與大比丘眾足滿千人，複有五百諸菩薩眾，於其眾中，多有諸根未成熟者，有減少善根者，有諸業障者。爾時彼處諸菩薩中，複有諸菩薩，樂多世事，樂於談話，樂於睡眠，樂於雜業，樂於戲論，樂於染著種種文詞散亂之業，不合禪行，於諸善事懶惰懈怠，破精進行，忘失正念，無所能知，常行亂行。
爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰彌勒，在彼會坐，知彼眾中諸菩薩等有如是行已，即作是念：“此諸菩薩減損道分。然我今者，應當發覺此菩薩等，令彼憶念發起道意。”
爾時彌勒菩薩摩訶薩作是念已，於日晡時，從禪定起，往詣諸菩薩所。到已，與彼諸菩薩共相慰喻，為作歡喜，令彼樂欲求聞法故。因而告彼諸菩薩言：“長老！汝等頗於菩提分中不損減乎？”
彌勒菩薩作是語已，彼諸菩薩語彌勒菩薩言：“長老彌勒！我等道分唯有損減，無有增長。何以故然？我等輩取住疑心：‘我等為當得作佛耶？不得佛耶？我等為當墮落法耶？不墮落耶？於諸善根為欲生耶？為不生耶？’作於惡心，我等住取是相。”
作是語已，彌勒菩薩告彼菩薩眾言：“汝長老輩，今可共往詣佛世尊、如來、應供、等正覺所。然彼世尊一切智見，無礙解脫知見具足，巧知一切眾生心行。彼佛世尊量汝等行，當為說法。”
時彼眾中六十菩薩，共彌勒菩薩往詣佛所。到已，五體頭麵禮佛足已，於地未起，悲啼雨淚。其彌勒菩薩，頂禮佛足卻坐一麵。
爾時世尊告諸菩薩言：“諸善男子！汝等應起，莫啼莫歎，勿生熱惱。汝等過去作此業障，汝等於時歡喜踴躍，罵詈毀辱破壞他人，不信業報，不能分別業障，纏繞不合善故。”
爾時彼六十菩薩，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，而作是言：“善哉，世尊！我等業障願分別說，令我等輩自清淨心勿複更造。”
時彼菩薩作是語已，佛告彼菩薩言：“諸善男子！汝等過去，於拘留孫如來教中出家學道，既出家已，住於禁戒於戒放逸，住於多聞於多聞放逸，於頭陀功德皆悉損減。於時有二法師比丘，汝於彼所誹謗淫欲；為多利養、名聞因緣，於彼親友施主之家嫉妒慳貪；於二法師所親友檀越，汝複破壞離散，兩舌毀辱令生疑惑，不生信心，信不具足，說非善事。時二法師所有眾生，心生敬信隨順之者，令彼等輩斷諸善根作諸障礙。汝等以此業障緣故，遂於六十二百千歲，墮於阿鼻大地獄中；複於四萬歲，墮於活地獄中；複於二萬歲中，墮黑繩地獄；複於八百千歲，墮熱地獄；複於彼處舍命已後還得人身，於五百世中生盲無目。以業障故，所生之處一切闇鈍，忘失本心，善根閉塞，少於威力，眾皆棄舍，恒被欺陵。為人憎惡，毀呰誹謗。常生邊地貧賤之處下種姓家，少利養、少名聞，不為他人恭敬供養，亦不尊重，人所不喜，眾所厭惡。汝等從此舍身命已，於後五百歲中正法滅時，還生於惡國惡人之處下種姓家，貧窮下賤，被他誹謗，忘失本心，不欲善根，常有障礙，雖暫遇明，還被翳闇。汝等於彼五百歲後，一切業障爾乃滅盡，於後得生阿彌陀國極樂世界，時彼如來方授汝等阿耨多羅三藐三菩提記。”
爾時彼等六十菩薩乘富伽羅等，既聞此已，捫淚恐怖毛豎，合掌向佛而作是言：
“世尊！我等從今若於菩薩乘富伽羅所，若生嗔恚過失，而複更造自餘業障，我等今日於世尊前皆悉懺悔。
“世尊！我等今者於如來前發實誓願：
“世尊！我等從今日已，若於菩薩乘富伽羅輩，於犯罪之中發覺言說，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，若於行菩薩乘富伽羅所，戲弄惡賤而輕慢者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，若於行菩薩乘富伽羅所而起我慢，說彼惡事若實若虛，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，見菩薩乘富伽羅者，若在家若出家，受五欲果報富樂遊戲娛樂。見是事已，生不信心，取彼過失，不生敬心，不作師想者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，於親友家乞丐家因緣，行菩薩乘富伽羅所，若逼切身心者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，行菩薩乘富伽羅所，出不喜聲及罵詈聲，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，於晝三時及夜三時，一切菩薩乘富伽羅所不禮拜者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，為護此受故，若身若命而不舍者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，若聲聞乘、若辟支佛乘富伽羅所，若起勝念自大非彼，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，於遊行時，若不作卑下心，如旃陀羅及如狗犬，若不作如是行者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，若自稱譽，毀謗於他，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，怖嗔鬥故，若不離彼去百由旬猶如風吹者，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，於持戒者我應敬念，若多聞者、若頭陀功德及省事者並餘功德，若不讚說，我等則為欺誑如來。
“世尊！我等從今日已，若不覆藏己之功德，開示己惡，我等則為欺誑如來。”
爾時世尊讚彼六十行菩薩乘富伽羅言：“善哉，善哉！諸善男子！汝等善說此諸誓願，能自發覺，善作是願。汝等如是住者，當盡一切業障，當得善根淨。”
爾時世尊複告彌勒菩薩摩訶薩言：“彌勒！若有菩薩欲淨業障，當作是願。”
爾時彌勒菩薩摩訶薩複白佛言：“世尊！頗有善男子等護持此願，當得滿足不退轉不？”
佛告彌勒：“有諸菩薩受行是願，彼善男子、善女人，寧舍身命不缺此行，亦不退舍。”
爾時彌勒菩薩複白佛言：“世尊！行菩薩乘富伽羅等，具足幾法，於後五百歲法欲壞時，無損無害而得免脫？”
爾時佛告彌勒菩薩言：“其具足有四種法，於後五百歲法欲壞時，不損不害而得免脫。何等為四？不求他過；於菩薩乘富伽羅所有犯罪處而不發覺；於善友家及施主家不生吝惜；舍離惡言。彌勒！是為行菩薩乘富伽羅等具足四法，於後未來五百歲時，不損不害當得免脫。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
“莫於他邊見過失， 勿說他人是與非，
不著他家淨活命， 諸所惡言當棄舍。
“複有四法，行菩薩乘富伽羅等，後五百歲法欲壞時、比丘壞時，無損無害而得免脫。何等為四？所謂不相應眾生應當棄舍；遠離大眾；常修蘭若；降伏己身與此相應。彌勒！行菩薩乘富伽羅等具四法者，於彼後時五百歲中法欲滅時，能於自身不損不害，安隱解脫。”
爾時世尊而說偈言：
“棄舍眾鬧極遠離， 無法比丘勿親近，
當修蘭若佛所讚， 不著利故得涅槃。
“是故，彌勒！菩薩於後五百歲時，欲自不損不害而得解脫，一切業障欲得免者，勿親穢鬧，應住蘭若空閑園林，離不相應諸眾生等，常自省察莫求他過，愛樂默然，當與般若波羅蜜相應，於諸眾生起慈湣心，而為說法勿求恩報。”
爾時世尊複告彌勒菩薩言：
“善男子！法施有二十功德，不求果報、不著利養及與名聞而為說法。何等二十？得正憶念；得勝妙趣；得好正意；得強誌力；得多智慧；覺悟出世般若波羅蜜；當得少欲；當滅嗔恚；當滅愚癡；一切諸魔不得其便；諸佛護念；非人守護；諸天與力；一切冤家不得其便；凡所親友無人能壞；凡所出言人必信受；得無所畏；凡有行處恒常歡喜；智者讚歎；所行法施恒為他念。彌勒！是為法施不求果報得二十功德，棄舍利養及與名聞，衣服、飲食無所希望，饒益為首常行法施。
“複次，彌勒！菩薩複有二十種功德，不求果報，菩薩為他行法施時，不著利養名聞，饒益為首數行法施。何者二十？彼未生辯才則能令生；生已不失；得陀羅尼；當得密動；不用多力廣益群生；少用功力多所利益；於眾生邊恭敬尊重；常應供養；當得身密；當得口密；當得意密；超越惡道及諸恐怖；於命終時心得歡欣；如法正說能伏他論；具大威德勝人敬仰，況餘凡庶；諸根成就，無能及者；深心具足，得舍摩他、毗婆舍那；能行難行精進不減；守護正法速能超度不退轉地；一切行中得隨順住。彌勒！是名複有二十種功德，菩薩法施不求果報，不著利養及與名聞、衣服、飲食，饒益為先，數行法施。