國朝承五代搶攘之後，三館有書僅一萬二千卷，乾德以後平諸國，所得浸廣。太宗鄉儒學下訪，搜訪民間，以開元四部為目，館中所缺及三百以上卷者，與一子出身。端拱元年分三館之書別為書庫，目曰秘閣。真宗鹹平三年詔：中外臣庶家有收得三館所少書籍，每納一卷及千卷，判館看詳委是所少書數及卷帙，別無差誤，方許收納，其所進書及三百卷以上，量材試問，與出身。又令三館寫四部書一本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年滎王宮火延燔三館，焚殆遍，於是出禁中本，就節閣傳寫，且命儒臣編類讎校，校勘校理之官始於此也。嘉五年又詔中外士庶，許上所缺書，每一卷支絹一匹，及五百卷特與文資。元豐中建秘書省，三館並歸省中，書亦隨徙。元中重寫禦前書籍，又置校對黃本，以館職資淺者為之，又置重修《晉書》局，不久皆罷去。宣和初蔡攸初舉秘書省，建言置補完禦前書籍所，再訪天下異書以資校對，以侍臣十人為參詳官，館為校勘。又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官，未畢而國家多故，靖康之變，諸書誌不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔，獻書補官者凡數人。秦熹提舉秘書省，奏請命天下專委守臣，又有旨錄會稽陸氏所藏書上之，今中秘所藏之書亦良備矣。承平時士大夫家如南都戚氏、曆陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散逸。近年所至群府多刊文籍，且易得本傳錄，仕官稍顯者家必有書數千卷，然多失於讎校也。吳明可帥會稽，百廢具舉，獨不傳書。萬裏嚐啟其故雲：此事當官極易，但仆既簿書，期會賓客應接，無暇自校。子弟又方令為程文，不欲以此散其功，委之他人，孰肯盡心。漫盈廂篋，以誤後人，不若已也。
紹興初，昭慈聖獻皇後升遐，外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦，用元符末京西漕陳向故事也，朝論欲建山陵，外祖議以為帝後陵寢今存伊洛，不日複中原即歸附矣，宜以攢宮為名，僉以為當，遂用之。紹興戊午徽宗梓宮南歸有日，丞相秦檜當相，請以永固為陵名，先人建言北齊叱奴皇後實名矣，不可犯，且叱奴婦人也，尤當避。秦大怒，幾陷不測。後數年卒，易曰永。近見邵博公濟所著小說詆先君此議，然後知當時沮此議者即此人也。
國朝百官致仕，庶僚守本官，侍從轉廣官，宰執換東宮官。熙寧初歐陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕，示特恩也，故謝表雲：道愧師儒乃忝春宮之峻秩，身居畎畝猶書玉殿之隆名。是以為例。
國朝侍從以上，自有寄祿官，如左右正言、二史給諫、吏禮部郎中之類是也，若庶僚曾經飾擢，至於雜流甄敘，誌皆有別，一見刺字，便知涇渭。元豐官製既行，混而為一，故王荊公有流品不分之語。舊年如侍從致仕，轉官所表贈之官，皆令其於遷官上加之。今則加官至升朝則轉，贈僅正員郎而已。
蒲傅正在翰林，自入對。神宗曰：學士職清地近，非他官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。遂著為令，見於《神宗實錄》。東坡謝翰林表雲：玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。中書舍人係紅艇犀帶，自葉少蘊始。舊假服色不囗囗，崇寧末王照尚書詳定敕令，啟請許之，自是為例，仍許入銜，二字具載詔書。其後以除敕中不載，多不署魚袋二字。