如是我聞。一時尊者童子迦葉在憍薩羅國。遊行次第至於屍利沙大城之北屍利沙林鹿野園中止住。是時有王名大正句。都屍利沙城。其王先來不信因果。每作是言。無有來世亦無有人複無化生。常起如是斷見
爾時屍利沙大城中有大婆羅門及長者主等。互相謂曰。雲何此沙門童子迦葉。來至此城之北屍利沙林鹿野園中。是時尊者迦葉於彼城中名稱普聞。而彼城中一切人民。素聞迦葉善說法要。常說種種深妙之義。已得無病常行頭陀。是即應供是大阿羅漢今既來此。我等宜共往詣彼林禮覲供養。於是城中大婆羅門及長者等。鹹出城北往詣屍利沙林鹿野園中欲伸參問
爾時大正句王在高樓上。遙見城中婆羅門長者等同共出城。行詣城北往屍利沙林鹿野園中。王既見已問侍臣曰。雲何城中婆羅門長者同共出城。詣屍利沙林鹿野園中。侍臣白王。有一沙門名童子迦葉。遊化至此大城之北屍利沙林鹿野園中而為止住。是故城中諸婆羅門及長者等。同共出城禮覲供養。王聞所奏即謂侍臣。汝可往彼宣告彼眾婆羅門及長者等。汝宜且止須臾小待。我今速至當與汝等同共往彼。禮覲沙門童子迦葉。何以故。如我意者。或恐汝等婆羅門長者。為彼沙門童子迦葉邪法引導。不依智識妄稱有人及有他世。複有化生。時彼侍臣受王敕已。往婆羅門長者處宣示王敕。謂彼眾言。正句大王宣告汝等且止須臾。我當速至與汝同往。禮覲沙門童子迦葉。人眾受敕不敢前進。爾時侍臣傳王命已。複還王處而上奏言。臣適奉命往婆羅門長者眾處具傳聖旨。令婆羅門與長者等且止須臾。王今速至當與汝等同禮沙門童子迦葉。彼眾奉命已止不進。時正句王嚴整車駕出於宮城。與婆羅門及長者眾同共往詣屍利沙林鹿野之園。王心憍慢所乘車駕至不通處。方乃下車徒步而進。行至園中尊者住處。時正句王與婆羅門長者眾。等見於尊者童子迦葉。初未信重不甚恭肅。王與尊者互伸問訊退坐一麵。時婆羅門長者眾等。見王如是亦微鄭重。鹹共相與圍繞而住
爾時大王即伸問言。尊者迦葉。當聽我語。如我意者。無有來世複無有人亦無化生。我意如是。尊者雲何。迦葉答言。王若樂聞如是正義。先當誠心諦信而住。王即報言。唯然受教
爾時迦葉告大王言。王見日月為有無耶。此世來世於理顯然。不委大王。當雲何見當雲何聞。王言。迦葉。若此日月此世來世。如我見聞同於尊者。迦葉複言。如王所見。日月為有來世亦然。大王。不應執如前見。迦葉複言。大王。如沙門婆羅門乃至應供世間解等。須知定有若因若果此世來世。以智自通如實了知。大王。不應如前執於斷見
爾時大王迷執未省。謂迦葉言。汝今雲何作如是言。如我意者實無來世。而汝迦葉勿複強言
複次迦葉報大王言。即今王身為有無耶。如王此身以為有者。雲何斷見言無來世。當以何喻證於此理。大王答言。尊者迦葉。我今有喻證於此理。今身是有來世即無。王言。迦葉。如我親屬或染疾病。纏綿既久將趣命終。我時往彼問訊告言。汝病深重定知不可。若是殞歿切有相囑。我聞沙門及婆羅門先有是言。若人破戒造惡業者。命終之後墮於地獄。如沙門婆羅門等言若真實。汝等親屬命終之後必墮地獄。何以故。汝諸親屬破戒造罪。以此當知定落惡趣。若在惡趣當遣使來。或複自來告語於我。今在地獄極受苦楚。汝若來報我必往救。但有去人曾無來者。迦葉。如我之意以此為喻定無來世
迦葉報言。大王。此喻雖陳未為正說。我今問王。譬如有人犯於王法。為巡守者執之。將至王所而白王言。是人違犯如是之罪不敢隱覆。王聞所奏即敕有司。令將罪人反縛兩手牢固其身。驅往四衢多人聚處。鳴鼓告示。今此罪人犯如是法。東西南北遍於城內鹹使聞知。後將出城。依法處斷。有司奉命。即將罪人。反縛兩手牢固其身。驅往四衢多人聚處。鳴鼓告示。今此罪人犯如是法。東西南北遍於城內。準王宣命處處告示。仕庶知已驅領出城依法處斷。如此罪人。臨赴法時告監守言。願垂哀湣放我少時。暫至家中辭別親屬。大王。彼監守人。還敢暫放令歸家不。王言。不也迦葉。設使此人種種哀切。彼監守人亦不敢放。何以故。王法所錄無容暫赦
尊者迦葉複言。大王。王諸親屬以罪業故。命終之後墮地獄中。以其罪業常受苦楚。是諸罪人告其獄卒。乞暫相放還歸人間。至於王所求王救苦。大王。是地獄卒還肯放不。王言不也。迦葉複言。大王。義同世間無暫放理。大王。勿將此喻同於來世。執斷見者非為正理。是故當知。有今世者定有來世。乃至沙門婆羅門應供世間解。以智自通。了知真實。不應更執如前之見。王複報言。尊者迦葉。斯言非當我意未允。不應更言實有後世
複次迦葉報大王言。王意如是。勿更有喻可為證耶。王言。迦葉。我今更有親屬之喻可以為證。迦葉。如我親屬染於重病。將其命斷還當付囑告病人言。我聞沙門及婆羅門常作是說。若人持戒修諸善法。或有惠施三輪清淨。見他殊勝不生嫉意。是人命盡生於天界。若彼沙門及婆羅門所言誠實。汝之命終必生天界。何以故。我觀於汝常具戒品及修善法。三輪清淨而行惠施。仍於他勝不生嫉意。以此當知定生天界。若得生天當遣使來。或複自來用報於我。即今已得生於某天受於快樂。迦葉。我諸親屬若實生天必來相報。雲何親屬但見終歿無來報者。以此當知。定無來世。迦葉告大王言。我今亦欲重說譬喻。令王得見實有來世。大王。譬如穢坑臭不可近。時有一人誤墮其中。臭穢難堪方便得出。身既出已即用諸香煮水沐浴。複以塗香以塗其身。身既香潔。又以殊妙迦屍迦衣及珍寶花鬘莊嚴其身。住於家中受其快樂。大王。於意雲何。如是之人還複樂入前穢坑不。王言。不也迦葉。彼穢惡坑人非所樂。迦葉複言。大王。彼人生天亦複如是。既得生天。豈複更思還來人間