第五章
退出人海，做一個旁觀者，會使你懂得一些別人所來不及發現的道理。〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
個人的成就與競爭時的得勝，固然是值得快樂的事但假如一個人處處想得勝、要爭強，則不但享不到成功的樂趣，反而充滿了唯恐被別人超越的苦惱。〔法〕羅曼·羅蘭：《羅蘭小語》
安於平凡，真不簡單。〔中〕三毛：《隨想》
終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。〔中〕《唐書·朱敬則傳》
不與人爭者常得多利，退一步者常進百步，取之廉者得之常過其初，約於言者必有垂報於後，不可不思也。〔中〕呂本中：《官箴》
一爭兩醜，一讓兩有。〔中〕呂近溪：《小兒語》
天下無人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我榮人必導，我有美名，人必有愧色。〔中〕呂坤：《呻吟語·修身》
不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜飾人爭名，不與簡做人爭禮節，不與盛氣人爭是非。〔中〕呂坤：《呻吟語·應務》
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。〔中〕洪應明：《菜根譚》
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐：此是涉世一極安樂法。〔中〕洪應明：《菜根譚》
爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。〔中〕洪應明：《菜根譚》
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。〔中〕周希陶：《增廣賢文》
恭可平人怒，讓可息人爭。〔中〕史襄哉：《中華諺海》
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。〔中〕荀況：《荀子·修身》
君子貴人而賤己，先人而後己。〔中〕《禮記·坊記》
為君子當常受虧人方做得，蓋受虧即有容也。〔中〕吳與弼：《明儒學案·崇仁學案》
作好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜；作不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。〔中〕高攀龍：《家訓》
吃虧是福。〔中〕鄭燮：《鄭板橋外集·橫額》
巧人得利固多，然得禍也不少；拙人循理安分無大利，然亦不知有禍。〔中〕史典：《願體集》
與人共事，要學吃虧。〔中〕左宗棠：《左文襄公全集·答張朗齋提軍》
世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
知足不辱，知止不殆，可以長久。〔中〕老聃：《老子》
不知足者之憂，終身難解。〔中〕韓非：《韓非子·解老》
知足者，不可以勢利誘也。〔中〕《淮南子·詮言訓》
德比於上，故知恥；欲比於下，故知足。〔中〕荀況：《申鑒·雜言下》自私
自私，對靈魂而言是牢獄。正如牢獄奪去肉體的自由一樣，自私會奪去幸福。〔英〕馬洛禮：《語絲》
在一切使人格墮落的不道德的行為之中，自私是最可恨最可恥的。〔英〕薩克雷：《名利場》
自私是我們當前最大的弊病。〔法〕巴爾紮克：《驢皮記》
自私的人將如孤單單的不結果實的果樹，日見枯萎。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫論》
個人主義是最不正常的狀態——就是瘋狂。〔俄〕列夫·托爾斯泰：《托爾斯泰夫人日記》
一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。〔俄〕列夫·托爾斯泰：《最後的日記》
如果一個人僅僅想到自己，那麼他一生裏，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。〔俄〕西利比亞克：《普裏瓦洛夫的百萬家私》
隻為家庭活著，這是禽獸的私心；隻為一個人活著，這是卑鄙；隻為自己活著，這是恥辱。〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《演講、論文、書信集》
人心之病，莫甚於一私。〔中〕楊萬裏：《答陳國材書》
人一生大罪過，隻在“自是自私”四字。〔中〕呂坤：《呻吟語·修身》