老道看著麵前的楊平，不知道怎麼去叮囑，今天的事情發生的太過突然，以至於自己都沒有時間去準備，去推算。剛剛老道將發生的事情和九天之上溝通之後，給了這樣的答複：不違心，不逆道，順其自然！
“還不知道你叫什麼名字？”
“楊平”
“你的一生本該是平平凡凡，一世相安，雖有幾分坎坷，最終還是無病無災過完一生，可現在你的命數已經超出我推算範圍太多太多，不知是福是禍。”
“老神仙，這就是你的不對了，命數隻是命數，它不是一成不變，隻有變化著才能前進著。變化才是世間的軌跡，能不能抓住變化也就能不能抓住自己的造化”
“天道恒然，不是你我能揣測度量的。也罷，既然它選擇了你，這也是天意，違背不可。”
老道雙手結印，開始將法決不斷的打入楊平的身體，漸漸的那殘破的身體開始恢複到了以前的樣子。
看著黑不溜秋的自己還光著身子，楊平感覺陣陣惡寒。
“你這臭小子，你這身體我現在還給你了，好好利用它的能量。如若我發現你用它做了有違天道的事，我第一個不會放過你”
“身體是我的，你幹嘛這麼在乎，好像自己的似得”楊平嘀咕道
“悠悠太古，魂常在，一縷真魂在心間。魂魄歸位方自知，還不歸來，更待何時”老道一聲輕嘯，楊平感覺自己好像投胎轉世一般，轉眼間有了身體的感覺。可是剛剛感覺到身體的存在，楊平便是發出了殺豬一般的聲音。
“草，疼死我了，感覺五髒六腑都破損了，感覺自己好像沒心沒肺了”
“臭小子，把這個吃下，盤膝坐下”
一顆金燦燦的東西向楊平飛來，他大張著嘴，一口將那東西吞到了肚子裏。接著感覺自己全身暖洋洋的，那種劇烈的疼痛也是消失的無影無蹤。當楊平還陶醉在那種母體般的溫暖中的時候，老道的聲音也是再一次想起。
“楊平，現在在你體內有三種屬性的能量，一個是你昨晚衝入你身體的魔種，我已經用九天雷霆將它的魔念祛除幹淨了，但隻要你心中還有魔念它一樣會再次出現，奪了你的神，占了你的軀體讓你成魔。為了防止魔念再生，我用純陽劍氣凝聚成了純陽劍胎來鎮壓魔念，而純陽劍氣也是我畢生所學，你能有心去參悟其中奧妙，對你以後也是有著大大的益處。第三種能量是我剛給你吃下的九陽真元丹，是昔日道德天尊賜予我的。現在著三種能量在你體內暫時存留著，對於九陽真元丹，對你身體隻有益處沒有害處，利用得當也是一場不小的造化。現在我最擔心的便是你丹田處的那魔種，希望你能守住本心不要墜入魔道。”
“魔種？純陽劍氣？”
“魔種是當年魔神蚩尤留在人間打算東山再起的手段，經過我們巡狩者的找尋也是剩下最後一枚，沒想到卻是在這個時候出現。”
“巡守者是什麼職業？怎麼沒聽說過啊”
“巡狩者，便是代天巡狩，維持這一方天地穩定，保護華夏子孫不被斷了香火。主要的職責便是尋找魔神蚩尤的魔種，看來我是沒法完成這一任務了。”
“那說明上古的神話傳說都是真的了？”
“何必要分出個真假出來，當年的對錯也不是你我說的明白的，隻是你要記住，神魔，神魔。隻是修行的能量不同，沒有正邪之分，分的是人心，道心。你若有心便好好利用你的身體，守護一方太平，也不失是一種修行。”
“請老神仙放心，小子雖然胡鬧，可在大是大非麵前還是分得開的”
“也不要叫我老神仙了，我姓呂名岩，道號純陽子。叫我道號便可”
“純陽子？你是呂洞賓？”
楊平聽到老道的道號後便是一個激靈跳了起來，就差用手把老道扒拉過來瞧個真切了。因為對於純陽子呂洞賓，可是有名的神仙啊。
呂洞賓姓李，是唐朝SX省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年(798)四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍，唐文宗開成二年舉進士第，出任江州DH縣令一職。不久因宰相李德裕結黨營私，呂祖不願偕同，於是棄官隱居於盧山的深林山洞中，因該洞有兩個出“口”，於是便改姓為“呂”，並自稱為是洞中的賓客，改名為“洞賓”。後來遇到火龍真人，並得其真傳，學得天遁劍法。又於長安遇古仙人鍾離權結為知交，旅邸中鍾吟詩一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心願，呂遂以詩答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭名利、臣事玉皇朝上清”。鍾聞後知其可渡之人，仍再以術相試，使呂昏困入睡，夢己中第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之上，享盡榮華富貴，十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼雲煙，己身軀佝僂，踽踽風雪中孤苦無依之流浪老人。黃梁一夢，人生五十寒暑已易，轉側醒來見鍾獨坐榻旁笑曰：“你在夢中一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲，白雲蒼狗，過眼雲煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場”。呂頓悟鍾乃神仙前來渡化於己，遂決意隨鍾遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真傳的呂祖遍遊民間，曆江、淮、湘、潭、鄂、嶽及兩浙等地，濟世化人。五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷****，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。