顯而易見，我們這裏討論的是非常錯綜的問題，而且實際上是討論的一般生活的哲學。延伸的和推論的處理部分需要寫多卷和多種著作。用基斯·戴維斯那非常方便的摘要表作為基礎，從理解角度而言，它是很不容易的。但任何真有興趣的人能從中或多或少地理解我們要傳達的意思。更擴充的討論可以在參考文獻的各個項目中找到。
最後需要謹慎的一點是，應該注意到這一層次安排留下了一個困難的有待解決的問題——在以下漸進順序或層次之間的交迭或相關的程度：
需要的層次係統（能歸結為埃裏克森年齡係列中的危機，或以年齡不變為條件）。基本需要滿足的漸進過程，從嬰兒期，經過童年期、青年期、成年期，到老年，但在任何時代都一樣。生物學的、種係的演化。從疾病（萎縮，發育不全）到健康和豐滿人性。從生活在不良環境條件下到生活在良好條件下。從成為體質上或總體上的一個“劣等樣品”（就生物學者的用語說）到成為一個“優等樣品”（就動物園管理員的用語說）。
顯然，在所有複雜問題麵前，用“豐滿人性”這個概念代替“心理健康”的概念是很有必要的。因為前者能恰當地應用於所有這些變異情況而無困難，後者的含義甚至比通常的含義更不切實際。反過來說，我們又能用“人性或萎縮”這一概念來取代發育不全不成熟、不幸、病態、先天缺陷、貧乏等等。“人性萎縮”能包含所有這些概念。坦然麵對逆境
人生總有迂回曲折，伴隨著你的成長過程，不會遭遇更多的挫折現實。在這些人生的轉折關頭，實際應該如何去看待，進而如何去應付，就全看你自己了。你可以把它當作是一種“挑戰”，你也可以像大多數人一樣把它當成是時運不濟、災難……而不想循更靠的道路再嚐試一次，並作為自己承認失敗的借口。
在失望麵前，你必須學會堅強起來，冷靜麵對失望。失望與快樂，都是人生的一部分，重要的是，如果你今後在希望落空時，不能把它視為僅是一時的退卻或應該克服的考驗，反而當作是毫無道理的大失敗，那麼你將被失敗所擊潰!這一點你應該銘記在心。隻有當你甘心承受失敗，並且失去再嚐試的意願時，才是真正的失敗。
很多人要是沒到大難臨頭，往往不會發揮出他強大的實力。除非不幸的悲哀、喪家的痛苦及其他種種創傷足以打動其生命內核，不然，他內在的潛力是不會被喚起的。
有許多年輕人，遇到障礙的時候，便對所追求的職業心灰意冷。他們退縮下來，說命運是冷酷的，逐漸地變成膽小的人，這實在是很遺憾的事。真正重要的，並不是我們人生中的偶發事件，而是我們如何麵對這些偶發事件，並創造各種不同的人生，絕不能因為命運而阻礙了自己的前途。麵臨困境時，就是你向命運挑戰的時候，要有拒絕失敗的勇氣。當然，打消念頭，退縮放棄是很容易的，多數人在日常生活中也證實了這一點，但是這些人恐怕不是你所希望成為的。拒絕失敗的人，在一個地方吃了閉門羹，會敲另外一扇門，一次又一次不斷繼續敲門，一直到被接受為止，在年輕時能學習這樣處世的人，應該沒有不終於獲得大成功的。
雖然我們沒有辦法都成為皇帝或女王，但我們真正沒有辦法達成的願望大概也隻有這個了。隻要抱持著積極應付人生“迂回曲折”的心理，其他的願望幾乎都在伸手可及的範圍內。反複地對自己說：“我一定會勝利！我一定會勝利！”不知不覺中，你的心便會自動地指示你下一步應該進行的步驟，因為你的心在基本上會把你所收集來的事實綜合研判後，再提出必要的解決方案。
檢驗一個人的品格，最好是在他失敗的時候，看他失敗了以後將要怎樣。失敗能喚起他的更多的勇氣?失敗能使他發揮出更大的努力嗎？失敗能使他發現新人量，挖掘潛在力嗎？失敗了以後，是決心加倍的堅強還是就此心灰意冷？
愛默生說：“偉大、高貴人物最明顯的標誌，就是他堅韌的意誌，不管環境如何惡劣，他的初衷與希望不會有絲毫的改變，並將最終克服阻力達到所企望的目的。”
跌倒以後，立刻站立起來，向失敗奪取勝利，這是自古以來偉大人物的成功秘訣。
有人問一個小孩，怎樣才能學會溜冰。小孩回答：“每次跌倒之後，立刻爬起來！”查斯特·菲爾德爵士指出：“促使個人成功或軍隊勝利的實際上也是由於這種精神。跌倒算不得失敗，跌倒後不站起來才是失敗。”
過去生命對於你，恐怕是一頁頁創痛深刻的傷心史！在檢閱過去的一切時，你會覺得你處處失敗，碌碌無成！你熱烈地期待著成功的事業竟不曾成功；你所愛的親戚朋友甚至會離棄你！你會失掉職位，甚至會因不能維持家庭而失掉你的家庭！你的前途，似乎是十分慘淡和黑暗！然而，雖有上述各種不幸，隻要你不甘心永遠屈服，勝利就會向你招手並等待你的到來。
要善於檢驗你人格的偉大力量。你應該常常捫心自問，在除了自己的生命以外，一切都已喪失了以後，在你的生命中還剩餘些什麼？即在遭受失敗以後，你還有多少勇氣？假使你在失敗之後，從此振作不起，放手不幹而自甘屈服，那麼別人就可以斷定，你根本算不上什麼人物；但假如你能雄心不減、進步向前，不失望、不放棄，則人家可以知道，你的人格之高、勇氣之大，是可以超過你的損失、災禍與失敗的。
或許你要說，你已經失敗很多次，所以再試也是徒勞無益；你已經跌倒得次數過多，再站立起來也是無用。對於意誌永不屈服的人，決沒有什麼失敗！不管失敗的次數怎樣多，時間怎樣晚，勝利仍然是可期的。
狄更斯小說中所描寫的守財奴司克拉在他的暮年，忽然能從一個殘忍、冷酷、愛財如命，整個靈魂幽禁在黃金堆中的人，一變而為一個寬宏大量、誠懇愛人的人，這並不是狄更斯腦海中的憑空虛構，世界上真的有這種事實。人的本性，可以由惡劣轉變而為良善；人的事業，又怎麼不會由失敗轉變為成功？報章中常有記載，或親身見聞，有許多男女努力把自己從過去的失敗中拯救出來，他們忘記失敗，奮力拚搏，終於獲得成功。
有些人雖然已喪失了他們所有的一切，然而他們還不算是失敗，因為他們仍然有著不可屈服的意誌和永不頹喪的精神。
人格偉大的人，對於世間的成敗榮辱，不甚介意。雖然災禍和失望頻頻降臨，然而他總能超越和克服它們，並且從來不會失卻鎮靜。在暴風雨猛烈的襲擊中，心靈脆弱的人惟有束手無策，而他的自信精神卻依然存在；偉人可以克服外界的一切幹擾，使之不為害於己。
什麼是失敗?不是別的，失敗隻是走上較高地位的第一台階。許多人之所以成功，就是受賜於先前的屢屢失敗。假使他沒有遭遇過失敗，他恐怕反而不能得到大勝利。對於有骨氣、有作為的人，失敗反而足以增加他的決心和勇氣。
對於那自信其能力，而不介意暫時成敗的人，沒有所謂失敗！對於懷著百折不撓的意誌、堅定目標的人，沒有所謂失敗！對於別人放手而他仍然堅持，別人後退而他仍然前進的人，沒有所謂失敗！對於每次跌倒立刻站起來，每次墜地反會像皮球一樣跳得更高的人，沒有所謂失敗！
如果在連續三次跌倒之後你還能頑強不息地奮鬥，那麼你就可以不必懷疑自己在選定的領域內可能成為一位傑出人物。
社會是現實的，就如同強運連連的公司一般，有些人的生活過程當中哀傷、煩惱接踵而至。任誰也無法了解其中的因由。你可以怨恨人生的不公平，可以自憐自艾；然而，你也可以認真地吸取教訓，伸直腰杆，挺起胸膛，勇敢去麵對個人的抑或是職務上的種種無可避免的問題。這個主導權還是在於自己，重要的是，必須抱持不回避問題的信念。如果舉目所見，自己已深陷於問題的叢林之中，便要鼓足勇氣麵對困難，深思熟慮地籌劃“絕地大反攻”。不然，必會自溺於現狀，終日捶胸頓足，唉聲歎氣，無所事事。
威廉·波裏索說：“生命中最重要的一件事，就是不要把你的收入拿來算做資本，任何傻子都會這樣做。但真正重要的事是要從你的損失裏獲利，這就需要有才智才行，而這一點也正是一個聰明人和一個傻子之間的區別。”另一位哲人指出：“逆境是人生的寶藏。”稍遇挫折，身處逆境，就一蹶不振、停滯不前的人決不會成功。
人生中有很多障礙或苦難，同時所有的苦難都藏匿著成長和發展的種子。但能夠發現這種子，並好好培養出來的人，往往隻有少數。這些人到底是怎樣的人呢？
第一，決心克服苦難。沒有這種決心的話，不管再怎麼說“苦難才是機會”，也隻會變成以另一種苦難結束的悲劇。
第二，能夠認為苦難才是機會。沒有這種想法，苦難會帶來更多的苦難。
美國的愛荷華州常常發生颶風，在該州的中央大學擔任過校長的Ａ·拉爾帕司先生，看到一整所大學遭到大風沙侵襲，幾乎快被毀壞。這時他反而想利用這個機會改善校園的環境，那麼他到底是怎樣做的呢？
１９３０年發生了一次大旱災，含腐蝕性的幹燥的風沙吹遍了整個平原。農場裏的玉米和麥子都死光了，大學校園也受到很大的損害。這所大學的財政本來是依賴附近的農民，但因農民收入較少原本就不勝負荷，加上這次災害，農民的困難可想而知。
但是，拉爾帕司博士（校長）知道：“所有的危機中，都藏匿著解決問題的關鍵。”也就是說他感覺到這次的災難，是一個告訴東部成功的實業家或富豪們有關自己學校的困境的最佳機會。”
因此，拉爾帕司博士把東部成功的實業家和富豪召集到一起，講道：
“我們過去經常受到農民們的支持，除了他們之外，我們一直沒有向任何人要求幫忙。當農民們把自己的子女送到平靜的愛荷華州的城市來接受教育時，他們也感到很高興。他們雖然本身沒有任何責任，可是他們卻一直幫助著我們。你們能不能幫助我們呢！”
這個要求很快獲得反應，東部的有錢人都慷慨地提供援助，後來他們的援助和關心，連續了好幾十年。碰到危機時，一部分人會陷入恐怖狀態，另一部分人反而會利用這個機會，來為自己製造成功。這種差別才是決定是否可以改善人生的決定性的差別。
我們應記住，不管怎樣不利的條件，隻要我們能正確處理的話，都可能把它轉變為有利的條件。
在歡喜狀態時，人們大都不會自我反省，也沒有上進心，也就是說成為忘我的狀態了。相反地，在有苦認或挫折感時，倒經常會有反省和上進心湧出來，因此反而有抓到真正的幸福和歡樂的機會。
那麼，把痛苦變成機會，或者是變成恐慌狀況，這種差別到底是由什麼決定的呢？是由當事人的決心和態度決定的。有一句話說得好：“跌跤之後，不要空手爬起來。”這種態度才是最重要的。
我們必須對人生道路上的曲折和困難有個充分的認識和思想準備。由於人們世界觀的差異，認識水平的不同以及所處的客觀環境的不同，於是形成了獨特的人生之路。但是不管人們的生活道路有何不同，有一點卻是共向的，絕對筆直而又平坦的人生路是不存在的。因為，事物的發展是螺旋式或波浪式的發展過程。所以。人生道路的延伸也是直線和曲線的辯證統一。一個人今天行走在直路上，明天則可能走在彎路上。我們在遇到困難和身處逆境時，不要茫然不知所措、灰心喪氣，也不應因一時的挫折而輕言放棄，應該相信，風浪後將是平靜的海洋、坎坷後麵將是平坦大道。
青年人在其成長過程中遇到的逆境常見的有：理想與現實的矛盾，人際交往的障礙，學習上的困難，情感生活的困擾，競爭的失敗等等，說到底，就是人在這些方麵遭受了挫折。這些無疑成為我們成長過程中的障礙和阻力。既然“人生不順常十之八九”，那麼擺在我們麵前的任務是克服困難，超越逆境，開創人生新天地。正如巴爾紮克所說：“世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。”
逆境是人生的寶藏，逆境可以使人奮進，走出迷誤，校正人生；逆境能磨練人的意誌，獲得前進的動力；逆境能使人思考生活，思考人生，升華思想；即將逆境中的壓力、阻力及摧毀力變成人生道路上的推動力。隻有有準備的頭腦，才能挖掘逆境這寶藏。有準備的頭腦和正確的態度就像是探寶器。
所以，當我們遇到了挫折時，不要灰心喪氣，要找出原因，使挫折轉化為順利，應努力把困難和逆境變成人生的財富，變成成功的墊腳石。
在人生的道路上，逆境的出現是常有的事。從一定意義上說，人的一生，都會遇到不同程度的逆境。當然對具體人來說，逆境的出現有著時間上、內容上的區別。當然，遇到了麻煩，出現了逆境，隻要正確對待，堅持積極的態度，逆境是可以擺脫的。美國作家愛默生曾說：“逆境有一種科學價值。一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的。”劍橋大學教授Ｗ．互．Ｂ貝弗裏奇在《科學研究的藝術》一書中說：“人們最出色的工作往往處於逆境的情況下作出。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦可能成為精神上的興奮劑。”
在對人生道路的審視方麵，光有樂觀主義的態度還不夠，就是說，人要善於把人生道路上的障礙、坎坷想得多一些，因為在心理上作了準備，即使逆境發生，也能沉著應變。如果隻是憑著美好的願望來判斷人生，那麼一遇坎坷，就會出現心理上的“滑坡”。
從實際情況來看，有時候出現的逆境是突如其來和超出想象的，人們似乎很難事先就預料到，這在人生旅途中是很多見的。而對這種突如其來的逆境往往會出現嚴重的心理失衡並且並生劇烈的心理衝突。應當說，這種心理上的震顫和失衡是不可避免的。相反，人們對突兀而降的災難或打擊，在心理上毫無反應，也不能說是正常的現象。
那麼逆境出現以後該怎麼辦呢？從心理上說，就是要沉著、冷靜、從容、果敢、不灰心、不氣餒、不怨天尤人。要做到這一點，應當特別重視磨練自己的情感，以便使情感能適應各種不利情況，換句話說就是力爭使自己不會在情緒情感上出現大的波動。這裏所說的情感，是指人們在社會活動中對客觀事物所持的態度的體驗，在社會實踐中情感又常常會打上很深的社會烙印，這裏麵包括社會經曆、社會習慣、社會認知和各種社會感受。因此，青年人在情感上的鍛煉，具體表現為要不斷豐富自己的社會經曆，並且善於總結經驗特別是失敗的教訓，同時還要養成良好的社會習慣，樹立正確的社會認知標準，培養健康的社會感受。
人們麵對逆境，最初需要的是盡快實現心理上的平衡，驅趕掉心理上的陰影，但這絕不等於這樣就可以安然無恙地渡過逆境了。逆境是一種實在的現象，因此，超越逆境的心理條件必須建立在對心理結構進行全麵調適的基礎之上。要想不被逆境打倒而戰勝逆境，需要創立一種新的心理環境，采取切實的心理技巧。
新的心理環境包括積極樂觀的心態，昂揚不懈的鬥誌，嶄新而充滿活力的精神風貌，深刻而正確的思維方式，堅定而頑強的意誌特征。這些良好的心理因素是一種內在的心理條件。
隻要不讓往日的失敗阻止自己，限製自己，我們也能掙脫緊張與壓力的重擔。我們隻要充滿著信心，往當前的目標邁進，必能擺脫失敗的羈絆，超越生活中的困擾。
人生處處都可能碰到逆境，逆境是把雙刃劍，它既能使人堅強，也會使人脆弱，關鍵在於你怎樣對待逆境。成功的人士大都能充分認識到逆境的積極作用，並善於把逆境轉化成駛向成功的動力。
逆境並不都是壞事，它給人帶來災難與否，關鍵是能否正確的對待它，勇敢地駕馭它。強者之所以是強者就是因為他們敢於麵對逆境，不逃避，不屈服，冷靜地麵對逆境。逆境使強者產生挫折感，而強者在挫折後能夠冷靜地思考逆境的根源，思考如何避免逆境給人帶來的災難。於是想辦法補救或改善，實在改變不了就另辟溪徑，這便是逆境中產生的創意思考。正所謂：“苦難是人生的老師”，逆境使強者學會了思考。
逆境是不順利的境遇，會給人帶來不愉快甚至是痛苦。但是，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。很多傑出的人物都曾遭受心理上的打擊以及形形色色的困難，若非如此，也許他們是不會付出超群出眾的勞動以及做出超群出眾的成績的。隻有刻骨銘心的失敗才能夠激起一個人成功的欲望。那麼為什麼逆境會使強者做出一般人做不出的成績呢？首先，逆境引起人的痛苦。心理學研究表明：“痛苦可以促使本人去設法改變引起痛苦的處境或解除引起痛苦的原因。”逆境中強者雖痛苦，但是他們會忍住痛苦去戰勝逆境，去改變逆境，使自己從痛苦中解脫出來。其次，逆境引起人的憤怒，憤怒可以轉化為一種內驅力。逆境引起人的憤怒，有的是直接的，比如有人故意誣陷自己而使自己憤怒；有的憤怒是由痛苦轉化而來的。心理學研究表明，過分的痛苦可以轉化成憤怒和仇恨。憤怒和仇恨是否定性積極情感，積極情感可以使人產生活力，成為一種強大的內在動力，支配人產生積極的行為。
心理學認為，需要是人的心理活動的原動力，人的一切活動都是受需要支配而產生的，人的生命不息，需要不止，人若沒有了需要，生命也就停止了。但是由於人的需要受到社會的製約，個體需要的產生發展與滿足需要的手段都要受社會的物質條件，文化條件、道德和法律的製約。隻要滿足需要的手段是合理的，個體需要就是適應社會的，就是無可非議的，這樣，就使人們在適應社會要求的情況下希望盡量滿足自己的需要。但是，逆境阻礙了人的合理需要的滿足，社會使人產生挫折感。例如，貧困使人的物質需要的滿足受到限製；個別人的誣陷、誹謗使正直者的自尊需要的滿足受到阻礙和破壞，這些都會使受阻者產生挫折感。在挫折麵前，弱者會自甘暴棄，而強者卻認為自己的合理需要應該得到滿足，所以與逆境抗爭。這種抗爭使強者產生了巨大的行為動力，最終以戰勝逆境使自己的合理需要得到滿足為止。
強者能勇敢地麵對逆境，勇往直前。因為他們知道沒有勇敢就無法戰勝逆境，失掉勇敢就失掉了一切。歌德這樣說過：失去金錢損失甚少，失去健康損失甚多，失去勇氣損失一切。強者勇敢地承擔社會對自己提出的過高要求，自覺約束自己，逐漸適應了這種社會逆境。在與逆境的抗爭中，也由困惑，缺乏經驗，情緒難平逐漸到清楚成熟、情緒平靜，增強了對逆境的適應能力。在與逆境的抗爭過程中，都使個體的毅力得到了鍛煉。毅力是個體堅強的意誌品質，它是三種意誌品質的綜合：包括意誌的自覺性即行為有特定目標；自製性即能克製自己不利於特定目的的實現的不良心理，堅韌性即能自始至終地為實現目標堅持到底，逆境為強者設置了阻力，使強者感到苦，感到累，感到厭煩和失望。但強者畢竟是強者，他們反而在逆境中鍛煉了自己各方麵的品質。
逆境是主體以外的因素，是主體自己不能控製的，它反倒會控製主體，主體在逆境中產生挫折，會有一種被人擺布，任人宰割之感，這就使主觀能動性很強的強者產生要主宰自己命運的切身感受和需要。每一個立誌於一番事業，立誌成才的人，都是自己命運的主人，認識自己，調節自己，提高自己都必須是由自己親自操作的。緩解持續性的緊張
調整節奏和速度可以提高工作效率和緩解持續性的緊張。在工作場所，情緒、氣氛和環境因素的一成不變是不適當的。在一定環境中，情緒是一個很重要的方麵。隻有當人們在一起工作時感到愉快，才能取得積極的、滿意的效果。相反，緊張的、不愉快的情緒也能在工作或人際交往的行為中反映出來。對工作場所的不滿意等消極的情緒，可以影響或融於一種氣氛，這種氣氛會使人們產生逃避的願望，沒有人願意生活在惱人的氣氛中。
在工作中，如果你所看到的、接觸的和聽到的一切事情令人生厭，你就更能感到導致緊張情緒產生的環境力量。如果你置身於緊張的工作環境中，隻要你留心，就會從同事們說話的語調中察覺到緊張充滿了工作場所，有時人們表現出來的感情是如此強烈和多種多樣。
緊張的情緒來自於工作環境，反過來又影響環境。心情惡劣時很容易誇大緊張的程度。如果你的上級並不支持或欣賞你的工作熱情和努力，如果他們總是下達錯誤的、不合適的決定而忽略你的一切反應，甚至也不注意你的成績，那麼你會怎樣想呢？痛苦？憤怒？不錯，對於有些人，憤怒是發泄壓力的途徑，而在另一些人那裏，壓力則導致了厭煩和麻木不仁。所有這些都是對工作狀況不滿的一種強烈的消極反應。
進一步說，如果上級不僅忽視你的工作成績，甚至還尋找機會批評你，那麼你的內心更增加了“被忽視”和緊張的感受。許多人會降低自尊心，產生憤怒或退縮的消極反應。
綜上所述，種種反應體現了在工作中能引起的情緒障礙的範疇。任何緊張都給環境帶來影響。一個氣味相投、富有合作性的氣氛，能緩解緊張並使工作具有吸引力和充滿愉快、積極的環境使人產生愉快、和諧的感受，使人比較寬容。消極的環境使人感到周圍充滿敵意、怨恨、厭煩、痛苦或遲鈍。對情緒健康的環境與一個消極的、破壞性的環境之間的差異進行探討是很重要的，它將使你能夠分析出，情緒變化與你產生緊張因素的關係。假如你想弄清緊張是如何從工作環境中產生的，那你就下列問題向自己提問，答案將有助於你揭示工作中的氣氛是積極的還是消極的。