我們看到的曆史，都是曆史學家寫的，基本都是英雄的曆史—像秦始皇、劉邦、李世民、趙匡胤、成吉思汗、努爾哈赤，還有陳勝、吳廣、黃巢、李自成、洪秀全等。曆史學家對各種史料進行考證和研究以後證明，曆史主要就是寫這些英雄的。
不過老多認為，創造曆史的不僅僅是這些英雄，還有很多稱不上英雄、我們也許還不太熟悉甚至是默默無聞的人。這些人帶給我們後代的一切，不但不比前麵說的那些英雄少，而且可能要多很多。因為如果沒有這些人，我們就不會享受到今天幸福的生活。這些人是誰呢？他們創造的指南針、火藥、造紙術、印刷術等發明直到今天還在為我們的生活提供各種便利。他們也許是一些名不見經傳，甚至是地位卑微的人，用現在的話說就是草民。他們就是—貪玩的中國人。
寫這本書的起因是由於之前寫了《貪玩的人類》。
寫《貪玩的人類》，老多是用一種比較諧謔和通俗的語言，敘述了一下西方的科學史。之所以那樣來寫，一方麵老多非史學家，寫曆史老多沒有資格；同時老多感到，科學在很多人的心裏仍然是那麼的神聖，那麼的遙不可及，這是很悲哀的事情。
老多認為科學是任何人都可以做的，也可以玩的，這一點從科學史中就完全可以看出。老多覺得有責任把這些告訴大家，所以老多把曆史上為科學做出過一個個重大貢獻的科學家用玩家的方式演繹了一遍，目的就是希望讓大家了解，這些曾經的科學巨人，其實也和我們一樣是普普通通的人。隻要大家有足夠的好奇心，有足夠的勇氣和耐心，那麼就如孟子所雲：“人皆可以為堯舜”。
《貪玩的人類》出版以後褒貶不一。一些網友在網上的留言讓老多十分感動，但有一些網友的評語又讓老多陷入沉思，比如有一位網友這樣說：“我天朝的神威呢？”
老多十分敬佩這位網友。確實，科學巨匠不僅僅外國有，我們中國也有！於是就有了如今這本書—《貪玩的中國人》。
這本書仍然用“貪玩”這個噱頭。老多把科學研究稱為玩，這肯定是非正統的，甚至帶點玩世不恭的味道。但老多說的玩，不是玩麻將、老虎機或者在網吧玩到暈倒的那種玩，老多說的玩是人類出於對大自然的好奇而去做的一係列事情。最近有一本書《玩出好人生》，是美國人布朗寫的。他認為，“玩，是一種天性，是一種能力，會玩的孩子是好孩子，會幹不如會玩”。科學史上那些偉大的科學家，他們出於對大自然奧秘的好奇去探索和研究的過程，和老多以及布朗說的玩是一樣的。
可是，在寫作的過程中老多發現，古代中國人和老外玩得不太一樣。中國人也曾經非常貪玩，也很會玩，比如古代中國的絲織品、刺繡、瓷器、玉器、青銅器以及各種美妙的藝術品，玩法之精湛是全世界無與倫比的。不過如果從科學的角度來看，差別就有點大了。在科學這條道路上，中國人和西方人是完全不一樣的。在科學上，貪玩的中國人比西方人要艱難得多，因為這些貪玩的人得不到大家的讚賞，玩出來的玩意兒不受朝廷的重視，也不受知識分子的重視。中國古代雖然有過許許多多偉大的科學和技術發明，但由於沒人尊重這些玩家，以致是誰玩出來的都不知道；即使有些知道是誰發明的，這些人也不過是一些地位卑微、被人看不起的小人物，包括我們常說的四大發明在內。中國幾千年的封建製度和在這個製度下的文化教育體係，是不尊重這些貪玩的中國人的，所謂的大家中至今也很少能夠看到這些貪玩的中國人。但老多認為這些並不影響中國有很多對大自然充滿好奇的貪玩的人。
隻要認真去讀中國曆史，你就會看到那些貪玩的中國人曾經，而且直到今天是那樣的富有創造精神，那樣的偉大。全世界都不會忘記，中國曾經帶給世界的四大發明。
這本書怎麼寫，開始並沒有一個很明確的想法，當然時間順序肯定是需要的。
可是單憑時間，很可能又讓我們進入到那個中華文明美妙的曆史長河之中，並且會因擁有那段曆史而驕傲得不知天高地厚，這不是老多想要的。中國確實擁有過舉世矚目的偉大文明，古代中國的發明創造也曾經為世界文明的進步作出過非常重大的貢獻。但是，如果從15世紀開始的近代科學角度去審視我們那過去的幾百年，就會有很多讓我們感到十分遺憾和不爽的地方，也就是所謂李約瑟難題所說的，近代科學為什麼沒有產生在中國。老多是一個愛國主義者，對中國以及自己祖國的一切都充滿了深深的愛。如同台灣的一位作家墨人所雲：“一個有悠久曆史文化的國家，一個所謂高級知識分子，輕視自己的文學藝術，向洋人認同，擁洋人以自重，還有什麼比這種否定自己皈依別人更幼稚更可恥的事？”老多不想做也不會去做那個可恥的人。