“道家兵法？道家也有兵法嗎？世人所認可的兵家四聖乃孫吳臏繚，即：孫武、吳起、孫臏和尉繚四人。兵家四聖皆有著作傳世。主要是《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等。我還從未聽說過道家兵法，而且老子不是說：‘兵者不詳之器，故有道者不處’嗎？”
“太傅大人就是如此待客的嗎？”儒生淡淡一笑說。
馮熙指著一旁的凳子，說：“先生請坐。”
儒生坐下之後，侃侃談道：“自古道家，無不識兵者。所謂有文事必有武備。《孫子兵法》本來就是以道家思想為理論的兵書。《孫子兵法?勢篇》所言‘終而複始，日月是也。死而複生，四時是也。’又說‘戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之！’這些都源於老子的‘故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。’《孫子兵法》多講兵道，如果不懂道，而隻觀兵，是很難運用自如的。”
一聽此言，馮熙心中謎團頓時解開，忙對下人說：“給先生上茶！”然後又對儒生拱手說道：“先生之言令我茅塞頓開，敢問先生，何為道？何為術？二者有何區別？”
“道，乃原理。術，乃技巧。隻求術，而不懂道者，縱然技藝超群，亦是無本之木，無源之水，不能穩固。如若悟道，便能融會貫通，無往而不勝。”儒生淺淺喝了一口茶，緩緩說道。
“怎樣才能悟道呢？”馮熙繼續問。
儒生沒有回答，隻是淡淡地說：“我給太傅一樣東西。太傅看完此物，便不會再有此類疑問。”說著，儒生捧上一隻木匣。
馮熙打開匣蓋，看到一本鬼穀子的《捭闔大道》。他不解地望著布衣儒生。
儒生說:“鬼穀子本名王詡，其師關尹子乃是曾經攔住老子，求其寫下道德五千言的尹喜。鬼穀子的弟子名震宇內，其中法家弟子衛鞅以一人之力，使秦國由弱變強，為統一六國奠定了基礎。縱橫家弟子蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。弟子張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。兵家弟子龐涓乃是戰國名將，使大魏武卒威震天下，六國皆不敢犯。而他另一個弟子孫臏兩敗龐涓，寫就《孫臏兵法》流傳於世，被稱為兵聖。世人皆知:衛鞅、蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，卻對他們的師父鬼穀子知之甚少。這本《捭闔大道》便是鬼穀子的心血之作。”最後他著重加了一句：“此乃世間獨本。”
“如此寶物，馮熙受之有愧啊！”馮熙手捧木匣說道。
“寶劍配英雄，寶書贈名士。晚生有一事相求，還請太傅成全。”儒生站起身來，躬身說道。
“先生請講。”馮熙將木匣…放在一旁問。
“晚生想參見太皇太後。”儒生平靜地說。
“什麼時候見？”馮熙一聽此言，鬆了口氣，問道。
“越快越好！”儒生麵帶急切之色。
當天下午，一輛馬車從太傅府駛出，直奔紫宮而去。
馮太後此時正坐在太和殿裏為小皇帝拓跋宏講解《大學》。一會兒，內侍苻承祖輕輕走到馮太後身邊，低聲說道：“太傅馮熙求見。”
馮太後點了點頭，對拓跋宏說：“宏兒學了一個多時辰了，也應該休息休息了。讓抱嶷陪你出去走走吧。”