時新
武正國會長讓我給他的詩集《甲辛集》寫個序，這出乎我的意料。雖然，我們都是從省委黨校 畢業的，也可以算作是校友了。但是，老武曾在省委領導崗位上工作多年。退休後，在省詩詞學會任會長，一直是我的領導。按常理，他詩集的序，應該請一位德高望重的老領導，或老學者、老專家來寫。他竟讓我來寫，這著實讓我為難。
不過，我又想，就我和他的交往來看，似乎也是可以的。我們雖是校友，但早些時候並不認識，大概是到1986年7月，我借調到省委宣傳部，籌備成立山西省社會科學界聯合會時，才與他認識。其後的交往雖並不多，但因有了校友這層關係，所以，我也常常自我作大，對他並不那樣的畢恭畢敬，而是比較隨意的。到他退休任省詩詞學會會長之後，我的這種心態和做法就更強烈和明顯一些了。我們的交往反而是比較的更為真情和自然，雙方的了解也更為深刻一些。正因為如此，當我詩集《柳溪集》出版的時候，就請他和李旦初先生分別寫了序。而他們倆的序，大家都說寫得真實和感人。
現在，他又要出詩集了。他讓我來寫序，一者這是他對於我們交往關係的一種肯定；二者這也是我還他人情的一個好機會。來而不往，非禮也，這也是中國人的一種老禮數吧。
老武寫作和出版過多部詩集，我也比較關注他的詩詞寫作，但當要為他的詩集寫序時，卻又有些茫然了。對他詩詞作品如何看，作出怎樣的評價才更為切當，還是需要認真思考的。
老武的詩詞集，從最早的《拾貝集》，到後來的《武正國短詩遜、《三晉詠懷》、《三春集》，再到《抗震救災群英頌》、《北京奧運群星讚》，還有《動物世界探奇》、《植物王國記趣》，再到《中華詩詞文庫——武正國詩詞遜，這又是一部從甲申年至辛卯年作品彙集的《甲辛集》，約有十餘部詩集出版或即將出版。從這些詩詞集來看，老武寫作的勤奮，是有目共睹的。而且，他的詩詞寫作日益成熟，詩詞水平也日益提高。但他的詩詞寫作的特點僅此而已嗎？顯然不是的。那麼，從閱讀他的這些詩集中，我體會到的是什麼呢？老武詩詞作品的根本特點，就是：它是時代情懷的真誠表白。
詩詞創作在改革開放之後的又一次興起，使詩詞創作及詩詞作品帶有一些明顯的特征。無論是在詩詞格律的變革方麵，還是在詩詞作品的思想性方麵，抑或是詩詞創作的意境方麵，都有了新的變化和發展。而我認為，詩詞作者的情懷方麵的變化和發展，卻是帶有根本性的。這是我們應該給予高度重視和認真研究的一個問題。
劉勰在《文心雕龍》中說：“文變染乎世情，興廢係乎時序”。認為政治、社會、文化等總是在發展和變化著的。政治、社會、文化等客觀環境的變化，會影響到作家的生活、思想和情感，從而，影響到文學作品的變化。這些都是文學發展的客觀動因。這是已被文學發展的實踐所證明了的。詩詞的創作也離不開這一規律。隨著我國社會的發展變化，詩詞創作也發生了深刻的變化，其中，最重要的就是詩詞作者思想情懷的變化。
無論是曾經的詩詞格律改革的變化，或者是政治主導下的思想觀念的變化，或者是由於新世界、新感觀導致的詩詞意境方麵的變化，都不及詩詞作者思想情懷的變化之大和影響之深刻。詩詞格律方麵的變革是詩詞形式方麵的變化；思想觀念的變化自不待言，既是必然的，也是十分明顯的；詩詞意境的創新，也是詩人作品中的變化。唯獨詩人情懷的變化，是創作者情感深處的變化。它既是在上述變化基礎上發生的，又是影響和主導著上述變化的。
詩人情懷，總是隨時代的變化而變化著的。《詩》三百中的“風”，有人認為是民間的歌謠，是“純文學”。有人認為並非如此，認為《詩》是那個時代的美文、樂語或文典。
沒有魏晉風骨，就沒有曹孟德的詩；沒有出世之情懷，就沒有陶淵明的詩；沒有憂黎元之情懷，就沒有杜甫的詩；沒有理學之情懷，就沒有宋詩。如此等等，告訴我們，不同的時代，會賦予詩人以不同的情懷。詩人的情懷，才是形成不同時代作品的不同麵貌的深層原因。