序
人文社科教材大體可以分為兩類，一類是知識理論，一類是實踐應用。知識理論類教材注重知識理論的領域性、學科性、課程分類性，它們是學科結構的要點體現，進行著相應知識理論的條分縷析，梳理知識理論的係統關係，並對之進行知識性或理論性表述，它們要解決的是研究對象是什麼、如何是這類問題。實踐應用類教材則是另一套路數，它們當然也離不開一定的知識理論，但其結構構架卻是建立在實踐程序、應用行為過程、實踐應用所涉及的智能或技能要點上，這類教材運用一定的知識理論，但不要求甚至拒絕知識理論自身的那種係統性或邏輯性，它們在是什麼這類問題上點到為止，解決的是如何能及如何做的問題。我們這套教材屬於後一類。
運用這套教材或掌握這套教材，要把著力點放在相應能力的理解與培養上，相應運作過程的程序把握上，以及智能或技能之間相互關係的融會貫通上。在教學中以練為主，而不是以知為要，要練規定的智能或技能行為，要練這類行為的過程性鏈接，要突出行為過程的對象性，即根據對象的情況設計與展開訓練的行為過程，教學目的則在於建構起掌握教材設定或規定的智能或技能性行為及行為過程模式。這可以說是這套教材的特點。
智能或技能行為及行為過程是自成一體的，它們有自己的內在連貫性，它們有自己的模式結構及過程程序，這是一種有機性的、綜合性的東西。就行為模式結構及行為過程的有機性而言，它們很像是踢足球與打籃球的技術，一招一式都是身體行為，都有所規定，有些人可能講不大清楚這些規定，但水平很高，有些人把規定說得頭頭是道，卻上不了場。其中的原因在於這類見之於行為的規定是行為化的，它們在行為的反複訓練中形成行為的習慣模式，即熟能生巧。至於這類行為模式及行為過程的綜合性，則在於它們通常都要涉及一個以上的行為能力，是一個以上行為能力在行為過程中的目的性綜合。以營銷行為為例，任何一個營銷過程起碼都要說，亦即推介；同時要行，即具體的營銷行為過程；另外還要調，即反饋調節——反饋調節是隨機性的應變能力；此外，又總免不了交流，與經營對象交流，這是人際交往能力，等等。這些能力都圍繞預定的營銷目的展開，彼此協調而綜合。因此，就這套教材所規定的教學而言，它既要指導學生培養說、寫、做、行等相應能力，又要指導他們進行目的性的能力綜合訓練。這就是通常說的實訓。從這個角度也可以說，這套教材又可以稱為智能或技能實訓教材。
把這套教材名之為社會公共文化係列教材，是因為社會公共文化領域已由先前社會生活的隱態、零散態，轉而為領域性的活躍與突起。文化本身就是整合性的，它把不同生活領域、不同職業領域，在“文”中整合起來。這“文”是相對於“野”而言，“野”即自然狀態、原始狀態，“野”被人的實踐行為所改變，留下了人的實踐痕跡，“野”就成了“文”，這個過程就是“文”化。所以，“文”就是人在對象那裏留下的實踐痕跡，“化”則是使對象“文”起來的實踐過程。因此，不管什麼領域什麼行為，都離不開人的實踐行為，便也都在文化之中。公共文化，則是指文化中屬於社會共用共有的那一部分，它是相對於不同的領域或層位文化而言的。文化的差異性類分，往大處說，如企業文化、行政文化、校園文化、軍旅文化等，它們體現著文化的領域差異；往小處說又可進一步分為部門文化、行業文化、家庭家族文化、飲食文化、節慶文化等，它們體現著文化的類型差異。公共文化是各種差異性文化的構成性文化與服務性文化。構成性是指各種文化中都有公共文化活躍其中，所以它們才共稱為文化；服務性是指各種文化都離不開公共文化的支持與扶助。前些年，公共文化沒有形成領域性文化的規模，因此被零散地對待；近些年，它在市場經濟中不斷繁榮而獲得了突出的領域屬性，因此被納入社會管理、經營與教學的活動中，被稱為公共文化事業與公共文化產業。領域性社會公共文化包括眾多方麵，涉及眾多行為，傳統的如傳播業、出版業、表演演出業、文化管所業、教育業等，新興的如策劃業、谘詢業、旅遊業、培訓業、廣告業、裝飾業、新媒體業等。社會公共文化的繁榮，提出了很多問題，形成了很多智能與技能需求，需要大量經過專門培養的人才。很多大學已專設這門課程，有的大學已為此設立專業。為了迎合社會及教學需求，這套教材便應運而生了。
這套教材是一套開放性的教材，它向現實生活、向活躍的社會公共文化敞開，同時，它也向其他應用性知識與智能培訓體係敞開。它隨時發現公共文化領域的新問題、新動態、新經驗、新技術、新需求，將之提升為教學過程，將之教學係統化、教學體係化，因此它必將不斷地更新、充實、擴大與修正。
希望這套教材發揮它應有的作用。以此為序。
高凱征
2014.7沈陽