蔣介石死後，國民黨媒體說棺材裏放了四本書，過了幾天，四本書又變成五本書。這四本或五本之間，頗有奇趣，先看蔣孝子的記錄。蔣經國在《守父靈一月記》四月九日條下記錄：
東方發白之時，餘在榮民總醫院照鄉俗為父親穿衣服，並著長袍馬褂、佩勳章。十時許，母親將父親喜讀之三民主義、聖經、荒漠甘泉和唐詩四本書，親自置於靈櫬之中，另有呢帽一頂、手杖一根。
又在《難忘的一年》（七十歲生日有感）四月九日條下記錄：
到榮民總醫院為父親著衣，此乃最後一次為兒能為父親所做身邊之事。照鄉例穿七條褲子、七件內衣，包括長袍馬褂。遺體貼身包紮絲綿，穿黑襪、穿皮鞋、佩勳章，並以平時父親喜讀之書：三民主義、聖經、荒漠甘泉和唐詩四部書，置於靈櫬之中。另有氈帽、小帽各一頂，手套一副，手帕一方，手杖一支。此皆父親平日常用之物也。
在這先後兩段同一個蔣孝子的記錄中，書是四本沒錯，但在《守父靈一月記》中，朝棺材裏放書的是蔣宋美齡；而在後來寫《難忘的一年》（七十歲生日有感）中，朝棺材裏放書的，蔣宋美齡卻出局了，變成了蔣孝子自己了。
再看《總統蔣公哀思錄》第一編《治喪報告》四月九日條下記錄：
總統蔣公靈柩定今日正午移國父紀念館，晨六時在榮民總醫院靈堂舉行小殮，蔣院長遵古禮為總統蔣公衣藍色長袍及黑色馬褂，胸前佩“采玉”大勳章，左右則為“國光”及“青天白日”勳章，夫人親將總統蔣公平日常讀之聖經、四書、唐詩、三民主義及荒漠甘泉，以及常用之禮帽、手杖置於棺內，家人並在靈前行跪拜哭祭。
在這裏，《治喪報告》把裝棺材的功勞給“刀切豆腐——兩麵光”了。——給蔣介石穿壽衣的功勞，歸之於兒子；給蔣介石送讀物的功勞，歸之於太太。《治喪報告》是由中央大員們的集體創作，按說應比“五內摧裂”神誌不清的蔣孝子的記錄可信度高，但毛病就出在畫蛇添足，書給硬加了一本——多了一部《四書》，變成五本了，這顯然是與事實不符的。這一不符，在《治喪報告》四月十六日條下，自己就穿了幫：
八時，行大殮禮，由嚴總統主祭，治喪大員陪祭，與祭者均就原位肅立，奏哀樂、默哀（全國同胞就地肅立默哀一分鍾）、獻花及恭讀祭文後，夫人、長公子經國、次公子緯國及兩孫公子孝武、孝勇於痛哭中將棺蓋蓋妥（蓋棺時，又增置四書一部於棺內）。張群、何應欽、穀正綱、黃少穀、黃傑、謝東閔、陳立夫及薛嶽等八覆旗大員恭將黨旗覆蓋於棺上，再由嚴總統、倪文亞、田炯錦、楊亮功、餘俊賢、徐慶鍾、王雲五及於斌等八覆旗大員恭將國旗覆蓋於黨旗之上，全體公祭人員行三鞠躬禮，奏秦哀樂，大殮禮成。
既然說“蓋棺時，又增置四書一部於棺內”，則對照起四月九日已放棺中的《四書》來，就顯然矛盾了。——一口棺材總不可能放兩部《四書》吧？這幕在七天以後又加放一部《四書》的傑作，《中央日報》出版《領袖精神萬古常新》（總統蔣公哀思實錄）中《蔣公崩逝喪厝紀實》四月十六日條下，有這樣一段：“清晨，蔣公的兩位公子，蔣經國院長和蔣緯國將軍率同家屬蔣公的愛孫孝武、孝勇將一部蔣公平素最喜歡讀的《四書》，安放在蔣公身旁。”對照起《治喪報告》來，又穿了幫。《治喪報告》是說“蓋棺時，又增置《四書》一部於棺內”，是太太帶頭；但《蔣公崩逝喪厝紀實》卻說是早在“清晨”，兒子孫子即將《四書》放進棺中，到了“上午八時正”，兒子才扶持太太出現。——蔣宋美齡又給出局了。這些小動作與不一致，無他，因為蔣介石死後，生平“喜讀”的書中，竟不見代表中國文化正統的《四書》，未免太笑話了，乃臨時把《四書》改列為蔣介石生前“喜歡讀的”書，趕忙朝棺材裏塞（蔣經國在《守父靈一月記》和《難忘的一年》中，都沒提加放《四書》的事。所以到底塞了沒有，也是疑案一樁），因為塞得倉皇，結果反而鬧了笑話。
服侍蔣介石的貼身副官翁元證實：“老先生歸西時，沒有交代任何的遺言。”（《我在蔣介石父子身邊的日子》，頁一八八）但是國民黨卻發表所謂《總統蔣公遺囑》，其中名言是“中正之精神，自必與我同誌同胞，長相左右”。此遺囑見證人有“五院”“院長”，但照“司法院長”田炯錦回憶：
到了六日淩晨一時許，狂風驟雨大作，雷電交鳴，他突然接到了來自官邸的電話，請他趕快到官邸去，當他到達時，立刻被請上二樓，瞻仰故總統遺容。總統蔣公睡在床上，蓋著一床被單，很安詳的長眠。蔣院長悲慟莫名，當他和立法院長倪文亞、考試院長楊亮功、監察院長餘俊賢等人向總統蔣公遺體行禮敬悼時，蔣院長曾跪下回禮，他們再三攔阻，蔣院長仍堅持不已。蔣夫人則坐在床後的一張椅子上，神態哀戚，但鎮定逾恒，並安慰蔣院長不要太悲痛激動。當大家行禮敬悼時，蔣夫人曾和大家點頭致意。（《總統蔣公哀思錄》）
足見到達時蔣介石已死。人已死才在遺囑上簽名，來證明遺囑真實性，其誰能信？何況遺囑字跡又非死者親筆（是秦孝儀的代筆）如此見證，豈不更加荒唐？按《民法》第一千一百九十四條明定：“代筆遺囑，由遺囑人指定三人以上之見證人，由遺囑人口述遺囑意旨，使見證人中之一人筆記、宣讀、講解，經遺囑人認可後，記明年月日及代筆人之姓名，由見證人全體及遺囑人同行簽名，遺囑人不能簽名者，應按指印代之。”蔣介石的遺囑上列日期是三月二十九日，是死前七天的事，當時為什麼不“指定三人以上之見證人”“同行簽名”？為什麼要等到死後才冒出見證人來補簽？其又違法又不通也，一看即明。而對此依法無效之遺囑，國民黨猶命天下“從蔣而頌之”。其實，比照起“總裁精神”來，說“長相左右”，恐怕還意猶未盡呢。據蔣介石大將賀衷寒《遵訓踐誓為總統壽》（《蔣總統與中華民族同壽》，中央文物供應社發行）文中所說：“總統的內心，無時無地不有總理之靈如在其上，如在其左右的感覺。昔人謂：‘虞舜慕唐堯，見堯於羹，見堯於牆。’‘顏回希孔聖，孔趨亦趨，孔步亦步。’總統之於總理其景象可謂亦複相若。”可見說“長相左右”，還不夠呢。應該說“如在其上，如在其左右”才更加周延。