渴望被愛本來就是一種原始的、本能的心理，孩子希望被父母愛，妻子希望被丈夫愛，學生希望被老師愛。被愛使人快樂，主動的愛則是一種更高層次的快樂。“愛比被愛更有福”，在愛別人的同時，也會給自己帶來快樂。
當別人心情鬱悶的時候，你能給他一絲安慰；當別人身處危難的時候，你能伸出一雙援助之手，你的舉手之勞點亮別人生活，帶給別人希望，多麼自豪！多麼美好！關愛弱勢群體，救助失學兒童，照顧孤寡老人，幫助困難群眾，孝敬父母雙親，這些事情做起來並不難，一旦做了就能感受到幸福的滋味。
愛默生說過：“人生最棒的補償，就是世上沒有任何人，可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助別人”。自助與助人是分不開的：幫助別人越多，自己就越開心；自己越開心，就越容易去幫助別人。
為別人帶來幸福，就是讓自己快樂，而我們最大的幸福就來自於快樂。
美國新墨西哥州的富瓦社區有三名流浪漢，他們持有行乞證。並在這個社區生活了13年。1998年11月6日，新墨西哥州政府通過一項法律，對行乞10年以上的乞丐停發行乞證，理由是他們已經有足夠的錢，不再具有行乞的資格。於是，三名流浪漢隻好離開新墨西哥州前往佛羅裏達。
富瓦社區的薩姆神父聞知此事，立即表示反對，並致信州政府，要求重新召回三位乞丐。薩姆神父說：“四十年來，我先後在富瓦等六個社區擔任神父。這六個社區的人口和富裕程度都差不多，可是有一個社區找我解決心靈問題的人最少，來教堂做懺悔的人也不如其他社區多。為什麼會出現這種情況呢？我非常困惑。後來，經過調查我發現，原來這個社區有一個孤兒收養中心，那裏有五名孤兒，正是這五名孤兒喚起了他們的善心。孤兒收養中心使他們有了行善的地方。而且經常行善的人，心靈是不會出現問題的。即使心靈出現問題的人去行善，心靈也會得到慰藉。”
後來，在他的努力下，三名流浪漢重新回到新墨西哥州。他說：“花時間去幫助別人，會醫治自己的心靈創傷。一個小小的善舉，可能給施與受的雙方都帶來快樂。”
我們在做決定時，必須先問自己，什麼能讓自己感到幸福。然後再看看我們的行為，是否會剝奪他人追求幸福的權利，如果是，那我們也等於在漸漸地摧毀自己的幸福。
回想一下你曾經善待他人的經曆，以及由此而生的成就感。用你心靈的眼睛，對視那個人感激的目光，認真地體會那種感受，並讓它具體化。當你再次在心裏看到對方並體會當時你的感受時，試著消除心中自助和助人的界限。
現在去想象一件未來的事，可以是和朋友們分享快樂、給愛人買花、讀書給孩子聽，或是捐贈給一個你信任的團體。體會一下在每個經曆裏，你所能得到的深度幸福感。
懂得並學會愛自己
有這樣兩位音樂家，其中一位被流放到農村為牲口鍘了整整七年的草。可等他回來，人們發現他依然精神飽滿，並沒有憔悴衰老。他笑著說：“怎麼會老呢，到哪裏都是音樂，每天鍘草我都是打著拍子來鍘的。”
另一位也遭到遭遇，他卻在流放初期自殺了。他並不是不愛自己，而是不會愛自己。當音樂這科美好的東西被踐踏時，他便隨之也毀滅了自己。
人真是太脆弱了，似乎總是需要把精神支柱建立在某種事物之上，也似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己、熱愛自己。然而，我們有沒有想過，如果有～天這世界上沒有一個人來關懷我們、愛護我們、鼓勵我們。那我們怎麼辦呢？