中國曆史上兩位著名人物蔣中正和毛主席，都高度評價過一個人。
蔣委員長讚道，“足為吾人之師資”。
毛主席曾說，“愚於近人，獨服曾文正。”
曾文正是何人？竟讓他們如此推崇！
他便是晚晴“中興四大名臣”之一的曾國藩。
曾國藩是一名政治家、軍事家，對於這倆點是毋庸置疑的，世人皆知。
但除了這兩個頭銜外，曾國藩還是一名理學家、文學家、書法家，更是晚晴散文“湘鄉派”創立人。
曾國藩的理學造詣可以說與朱熹、王陽明媲美。他的人生、他的思想、他的智慧，深深影響著後人。
曾經讀過曾的《治學論道之經》、頗有感觸，他的家書更是為人處世的奉世明言。
如果以人物斷代的話，曾國藩可算是中國古代曆史上的最後一人，近代曆史上的第一人。
我還是話題引到毛主席的那個評價。
曾文正！曾，當然指的是曾國藩他的姓。
那文正是什麼含義？他的名？他的字？
答案都不是！
文正是他的諡號。
這個諡號一般是皇帝給予死去的王公大臣的，就相當於得到官方認證。當然自己死前也可以給留個諡號，不過顯得有點非正式。
皇帝他本人也是有的，隻不過這會是換成眾大臣們通過集思廣益後給皇帝諡號。如果換成現在的網絡詞，那就是赤裸裸的互粉啦。
說到現在，我為什麼會一再的糾結與這個諡號呢？
原因很簡單，曾國藩的這個諡號是話題的重點。
且看他的諡號——“文正”。
從宋代以後，官場上有個怪現象。文人做官後，夢寐以求的想得到一個諡號——“文正”。
在早期，這個“文”字並沒有固定的配合字，一般對文人來說都單諡一個“文”字。
到了東晉，王導的諡號是文獻，之後才出現“文”字後陪字。
到了唐朝時，魏征、陸象先、宋璟等人得到“文貞”的諡號。
所以當時“文貞”這個諡號在眾文人中普遍受歡迎。
眾所周知，宋朝是個重文輕武的朝代，它承襲的唐時的風氣，初年的幾位大臣如李昉、王旦都被諡號文貞。
到了宋仁宗時，問題來了。
這是為什麼呢？
因為犯了忌諱！
宋仁宗叫趙禎，而這個“文貞”中的“貞”正好和他衝上了。
在那個年代，皇帝是老大。既然有衝突那就改吧，於是就成了“文正”。
“文正”一諡號成為文人推崇的背後，更有司馬光的功勞。
他曾提出過，“文正是諡之極美，無以複加。”司馬光認為文是道德博望，正是靖共其位，是文人道德的極至。從此“文正”便走紅，成了人臣美的諡號。
當然，皇帝是不肯輕易給人的。
清朝兩百多年來，得到文正諡號的有湯斌、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八人。
在眾多的文人官員中，這個八個人可算是“物以稀為貴”了，曾國藩更是在其中占有一席之地。
論功勞，他平定太平軍；論文學，他是一代理學家。於文於武，他都甚任文正這一諡號。
曾國藩一生篤好學問，作文每日不輟，是名副其實的儒家。
他的一生有三變：早年講理學；辦理團練軍務時講申韓（申不害、韓非）；後學老莊（老子、莊子）。
從儒家到法家再到道家，曾國藩可謂涉學甚廣。
不管如何，他終將注定將是晚晴政壇上的風雲人物，成與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚晴四大名臣”。