鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光|鍾英|金遊|殷郊|龐煜|劉吉|關羽|
馬勝|溫瓊|王善|康應|朱彥|呂魁
方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|
荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠|李青天|梅天順|
熊光顯|石遠信|孔雷結|陳元遠|林大華|周青遠|
紀雷剛|崔誌旭|江飛捷|賀天祥|高克
地上天仙表
薑子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比幹範蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝、東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大聖、九天殺童大將（北鬥第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山"鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"筅Ｉ"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神
上古神話諸神
混沌天神--較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千裏的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千裏的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千裏的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千裏的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神、蚩尤、風伯雨師、赤鬆子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬
（還有一個小女兒，其名不可考）
少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收
顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女醜、羿
鯀妻:女喜。
堯又名：放勳，妻女皇；
舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌",又名塗山氏，係九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常指黃帝|顓頊|帝俊|堯|舜
其它--後天著名仙真表
房中之祖--彭祖|縱橫始祖--鬼穀子|文始真人--尹喜|南華真人--莊子
求仙使者--徐福|茅山仙祖--三茅真君|萬古丹王--魏伯陽|太極真人--劉安
詼諧歲星--東方朔|太平教主--於吉|役使鬼神--費長房|竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞|淨明教主--許遜|蓬萊（都）水監--陶弘景|天師--寇謙之
情仙--裴航|扶搖子--陳摶|顯化真人--張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、
清淨散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它--民間神靈不完全列表
天妃娘娘|城隍|土地神|門神秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱"九天監生明素真君"，後者又稱"九天衛房聖母天君"）
喜神|廁神紫姑|石敢當|小兒神項橐|朱天大帝崇幀|茶神陸羽|
花神|染織二聖梅、葛|酒神杜康|土工祖師神魯班|紡織神黃道婆|
蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖）|獄神皋陶|梨園神唐明皇
馬神|青蛙神白玉蟾｜驅蝗神劉猛（取猛將軍之意）|蛇王施相公（施全）|
痘神張帥|農神後稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。
窯神太上老君|賊神時遷|窮神|**神管仲|武穆王嶽飛|周公、桃花女|
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純虛構主要仙魔表
太古猿君|魔佛老人|千麵天妖|地心古龍|聖手仙王|聖手文王|
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙|顛倒老祖|穹天老祖|先天老祖|無極老祖|無為老祖|
霹靂老祖|藤祖|幻仙子|清彌天諸神|陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底---蟒神（有雙翼）|南海深處一千裏以下的---海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍）|天子杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）
平天大聖牛魔王|覆海大聖蛟魔王|移山大聖獅駝王|驅神大聖野象王|
渾天大聖鵬魔王|通風大聖彌猴王|齊天大聖美猴王西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、現在、未來注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著裏，提
及了南無過去現在未來佛，本書中稱之為三世佛。)
四大金剛：
五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛
峨眉山[涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金~嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：
舍利弗智慧第一|目犍連神通第一|阿難陀多聞第一|優波離持戒第一
阿那律天眼第一|大迦葉頭陀第一|富樓那說法第一|迦旃延論議第一
羅T羅密行第一|須菩提解空第一
十八羅漢：
托塔羅漢|探手羅漢|過江羅漢|芭蕉羅漢|靜座羅漢|
騎象羅漢|看門羅漢|降龍羅漢|舉缽羅漢|布袋羅漢|
長眉羅漢|開心羅漢|喜慶羅漢|挖耳羅漢|笑獅羅漢|
伏虎羅漢|沉思羅漢|騎鹿羅漢|
十八伽藍
美音|梵音|天鼓|歎妙|歎美|摩妙|雷音|師子|妙歎
梵響|人音|佛奴|頌德|廣目|妙眼|徹聽|徹視|遍視
二十諸天：
日天（又名日宮天子）|大梵天|多聞天|金剛密跡|鬼子母神；
月天(又名月宮天子)|帝釋天|持國天|大自在天|摩利支天；
(大)辯才天|(大)功德天|增長天|散脂大將|婆竭龍王；
韋馱天(戰神塞犍陀)|堅牢地神|廣目天|菩提樹神|閻摩羅王。
其它：
金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、鬱陀、提婆達多
主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）
水神伐樓那|土神陀濕多|風神伐由|日神蘇裏耶|天帝因陀羅
道神普善|保護神毗濕奴|阿修羅：底提耶與檀那婆|火神婆由。
《佛教的二十四諸天》
二十四諸天指的是佛教的護法諸神，又可稱為“諸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有嗬護佛法之功。後增日神、月神、娑竭龍王及閻摩羅王，因日可破暗，月可照夜，龍則秘藏法寶，閻摩掌管幽冥，故加此四為二十天。後又將“天龍八部”之緊那羅王，及道教神祇紫微大帝、東嶽大帝、雷神增入其中，最終形成二十四天。
佛教中的諸天鬼神大多源於印度婆羅門教和印度民間神祇。佛教是與婆羅門教相對抗的宗教派別。早期佛教反對婆羅門教的種姓至上、祭祀至上和天神至上。但佛教並不否認天神的存在，它把天神作為一切有情(眾生)的一個組成部分。一些吠陀神祇、婆羅門教神祇也被佛教吸收，成了佛教的護法神。如大梵天、帝釋天原是婆羅門教信奉的大神，日天、月天是印度神話中的太陽神、月亮神，大自在天原是古印度外道崇拜的大神，夜叉和鬼子母是古印度民間傳說中的吃人鬼和女魔鬼，焰摩羅王(閻羅王)本是印度神話傳說中的地獄之主等。
佛教在中國流傳後，諸天鬼神又與中國的民間鬼神相結合。如關公變成了佛門的護法伽藍，包青天和韓擒虎等做了閻羅王，這使得護法神的隊伍更加壯大。各大廟宇大雄寶殿中的二十諸天被裝扮成中國古代帝王將相和後妃貴婦的樣子，已被中國化了。
至今，佛教寺院每年農曆元月九日都要舉行供佛齋天法會。所謂“供佛齋天”，略稱齋天，民間俗稱拜天公。清代《弘讚所集供諸天科儀》雲：“供天一法本出《金光明經》，修懺時設供三寶、諸天。”佛教徒雖不歸依諸天，然禮敬諸天，這是因為諸天歸命佛，且奉行正法，修諸善業、不作惡業之原故。據《金光明經》記載，諸天於金光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法敕，常佑護受持、讀誦、書寫《金光明經》者。因諸天秉持法王囑累，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡，世人乃營建此供佛齋天之法會，誦經禮懺，施設淨食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。為求表示最高之誠心與敬意，壇場應設三寶、諸天及其侍從之座席，設施當極盡莊嚴、清淨，法會之禮讚唱誦當力求如儀；茶水、果物、菜蔬亦當淨潔新鮮。而取年初舉行供佛齋天等佛事，乃模仿印度而來。
二十四諸天通常供奉於大雄寶殿東西兩側，他們的供奉次序是：功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王）、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王（以上二十天來源於《金光明經?鬼神品》）、緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝、雷神。二十四天原來是佛寺祭天時供奉之神，明代開始設位奉置。
一、功德天
又名吉祥天，是一位仁慈的女神。她原是婆羅門教天神，是德叉迦和鬼子母夫婦的女兒。她又是北方毗沙門天的姐姐(有說為後妃)。由於與財神有這樣親密的關係，所以她又被奉為財富女神。《金光明經?功德天》說，若信徒能夠誦持此經，供養諸佛，並用香花、美味供養吉祥天，持念她的名號，就會得到資財寶物等福報。《大吉祥天女十二名號經》還記載，她有十二個名號，信徒若能夠受持讀誦這十二個名號，並如法修習供養，就能夠消除貧窮業障，得到富貴。據《陀羅尼集經》記載，她身體呈銀色，頭戴花冠，身披天衣，項掛瓔珞，珠光寶氣、雍容華貴。左手拿如意寶珠，右手結施無畏印。左右兩邊分別立有梵天和帝釋天；二天神背後各有一座七寶山。她頭頂現五色祥雲，雲端有一頭六牙白象，象鼻絞動一個瑪瑙瓶，瓶中不斷傾泄種種寶物，澆灌在她頂上一個千葉寶蓋內。這些都與吉祥天掌理財富和賜福眾生的功德有關。中國佛寺所造的功德天的形象大概受了這段記載的影響。佛教專門以她為本尊作禳災招福的法會，這種法會被稱為“吉祥懺過法”。
二、辯才天
顧名思義，辯才天以聰明和具大辯才而得名。她還能唱出美妙的歌曲，所以又稱“美音天”、“妙音天”。她是掌管智慧辯才、音樂與福德的天神。辯才天原是印度人信仰的河神。有人說她是男神，但大多數認為她是女神，是閻羅王的姐姐。她居無定所，經常與各種野獸為伴。她穿著極其簡陋，但她形象十分美麗，“麵如滿月”，“目如修廣青蓮葉”，“常以八臂自莊嚴”。這些生活習性和形象特征成了她形象塑造的重要依據。《金光明最勝王經》宣稱，凡是宣講《金光明經》者，都能得到她的護持，增進智慧，辯才無礙，還可以解脫生死；又說誦讀此經還可以使人成為大聲樂家。日本密教主要是針對其音樂方麵的功德，對其進行崇奉的。辯才天的形象主要有兩種：一種是八臂菩薩裝束形象，旁邊六臂持物，分別拿火輪、劍、弓、箭、斧、繩索，中二臂合掌，腳下有獅、虎、狐、豺等獸。一種是菩薩形象的坐像，左手拿琵琶，右手作彈奏狀；也有作彈箜篌狀的。很顯然，前一種形象來源於佛典的記載，而後一種形象則是根據辯才天在音樂方麵的特征而塑造的。
三、大梵天王
又作“梵天”、“梵王”等，是婆羅門教的尊神，被認為是世界萬物的“始祖”。大梵天後來成了釋迦牟尼佛的護法神。據傳釋尊自兜率天降生的時候，大梵天手執白拂子，在佛前作引導。釋尊成道後，施舍自己的宮殿，請佛說法。《大悲經》記載，釋尊行將入滅時，將護持佛法的重任交給了他。大梵天居住於色界，為色界初禪天之主，與梵輔天、梵眾天合稱色界初禪三天。較為常見的大梵天的形象是四麵四臂像，每麵各有三目；四臂都持有物，右邊兩手各持蓮花和念珠，左邊兩手一手持淨瓶，一手結唵字印；坐於蓮花座上，坐騎是一隻鵝或由七隻鵝拉的車子。另外，梵天還有一麵二臂、三麵二臂形象。中國寺院中，梵天多與諸天共同供奉於大雄寶殿之中；還有一種是他與帝釋共同侍奉釋迦佛的形象。