天地四方曰宇，往古來今曰宙。
日五色，至陽之精，象君德也。五色照耀，君乘土而王。
少昊金天氏，邑於窮桑，日五色，互照窮桑。（《禦覽》三、《事類賦》注、《路史後紀》七注、《天中記》一、《海錄碎事》一）
使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。
虹霓為析翳。（《文選》《西都賦》注、《薦禰衡表》注。按《爾雅·釋文》：“蜺為挈貳。”注雲：“蜺，雌虹也，見《離騷》。挈貳，其別名，見《屍子》。”疏雲：“挈貳，其別名也，文見《屍子》。”是“析翳”當為“挈貳”。孫氏誌祖雲：“析翳、挈貳，蓋一也，聲轉耳。”）
慧星為欃槍。（《開元占經》五）
春為忠。東方為春。春，動也。是故鳥獸孕寍，草木華生，萬物鹹遂，忠之至也。
夏為樂。南方為夏。夏，興也；南，任也。是故萬物莫不任興，蕃殖充盈，樂之至也。”
秋為禮。西方為秋。秋，肅也，萬物莫不肅敬，禮之至也。
冬為信。北方為冬。冬，終也；北，伏方也。是故萬物至冬皆伏，貴踐若一，美惡不減，信之至也。
晝動而夜息，天之道也。（《文選·陶淵明雜詩》注）
八極之內，有君長者，東西二萬八千裏，南北二萬六千裏。故曰：天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴。
八極為局。（《文選·左太衝雜詩》注）
凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠。清水有（一作“出”）黃金，龍淵有（一作“生”）玉英。
朔方之寒，冰厚六尺，木皮三寸。北極左右有不釋之冰。（《初學記》三兩引“冰”，一作“地凍”，與《廣誌》相涉而誤。《書鈔》一百五十六，《禦覽》卅四，《淮南子·墜形）
寒，凝冰裂地。（《文選·上林賦》注。《春秋繁露·循天之道篇》雲：“是故陰陽之會，冬合北方而物動於下，夏合南方而物動於上。上下之大動皆在日至之後。為寒則凝冰裂地，為熱則焦沙爛石。氣之精至於是。”）
荊者非無東西也，而謂之南，其南者多也。（《文選·魏都賦》注）
傅岩在北海之洲。
泰山之中有神房、阿閣、帝王錄。（《初學記》五，《禦覽》卅九、一百八十四、一百八十五）
燧人上觀辰星，下察五木，以為火。
燧人之世，天下多水,故教民以漁。（《廣韻·九魚》、《初學記》廿二、《禦覽》八百卅三、《書鈔》十、《路史前紀》五）
虙犧氏之世，天下多獸，故教民以獵。伏羲始畫八卦、列八節而化天下。
神農氏治天下，欲雨則雨。五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨。正四時之製，萬物鹹利，故謂之神。（一作“故謂之神雨”，一作“故曰神雨”，並誤。《類聚》二，《禦覽》十八、百七十二，《路史後紀》三注、《餘論》一，《事類賦·雨賦》注。《書鈔》十七引“立四時之製”，一百五十三“製”作“序”，《天中記》四又作“節”，並即此“正四時之製”）
神農氏夫負妻戴，以治天下。堯曰：“聯之比神農，猶旦與昏也。”（《禦覽》七十八。《路史後紀》三“治”作“有”，末句作“猶民之於晁旦也”。《升庵外集》卅七、《繹史》四作“猶昏之仰旦也”）
神農氏七十世有天下，豈每世賢哉！牧民易也。（《禦覽》七十八。《路史後紀》四雲：“屍子之言，記為孔子。”《呂氏春秋·慎勢篇》雲：“神農十七世有天下，與天下同之也。”此雲“七十世”，未知孰是）
子貢問孔子曰：“古者黃帝四麵，信乎？”孔子曰：“黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，（一作“不計而耦”，誤）不約而成，大有成功，此之謂四麵也。”
黃帝斬蚩尢於中冀（《事物紀原》十。《逸周書·嚐麥解》雲：“赤帝分正二卿，命蚩尢於宇少昊。蚩尢乃逐帝，爭於涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尢，殺之於中冀，以甲兵釋怒。”）。
四夷之民，有貫匈者，有深目者，有長肱者，黃帝之德嚐致之。
堯有建善之旌。（《初學記》廿。任本“建”作“進”）
堯立誹謗之木。
堯南撫交址，北懷幽都，東西至日月之所出入，有餘日而不足於治者，恕也。
人之言君天下者，瑤台九累，而堯白屋；黼衣九種，而堯大布；宮中三市，而堯鶉居；珍羞百種，而堯糲飯菜粥；騏驎青龍，而堯素車玄駒。
舜兼愛百姓，務利天下。其田曆山也，荷彼耒耜，耕彼南畝，與四海俱有其利；其漁雷澤也，旱則為耕者鑿瀆，儉則為獵者表虎。故有光若日月，天下歸之若父母。
舜事親養老，為天下法。其遊也，得六人，曰雒陶、方回、續身、伯陽、東不識、秦不空，皆一國之賢者也。
舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，其致四方之士。堯聞其賢，征之草茅之中。與之語禮，樂而不逆；與之語政，至簡而易行；與之語道，廣大而不窮。於是妻之以媓，媵之以蛾，九子事之，而托天下焉。
舜受天下，顏色不變；堯以天下與舜，顏色不變。知天下無能損益於己也（《禦覽》八十。《後紀》十二注作“堯以天下與舜，顏色不變；舜受天下於堯，亦顏色不變。知天下無損益於己也”）。
務成昭之教舜曰：“避天下之逆，從天下之順，天下不足取也；避天下之順，從天下之逆，天下不足失也。”（《荀子·大略篇》注。《後紀》十二“取”作“治”。）
舜雲：“從道必吉，反道必凶，如影如響。”（《禦覽》八十一）
舜舉三後，而四死除。何為四死？饑渴、寒晦、勤勞、鬥爭。
古者，龍門未辟，呂梁未鑿。河出於孟門之上，大溢逆流，無有邱陵、高阜，滅之，名曰洪水。禹於是疏河決江，十年不窺其家，手不爪，脛不生毛，生偏枯之病，步不相過，人曰禹步。
山行乘樏，泥行乘蕝。
禹治水，為喪法曰：毀必杖，哀必三年，是則水不救也。故使死於陵者葬於陵，死於澤者葬於澤，桐棺三寸，製喪三日。
禹興利除害，為萬民種也。
禹長頸烏喙，麵貌（一作“麵目顏色”）亦惡矣，天下從而賢之者，（一作“天下獨賢之”）好學也。（《初學記》九，又十九，《禦覽》八十二、三百六十五、三百六十九、三百八十二。“烏”並作“鳥”，今據《緯略》七。劉子《新論·命相篇》亦雲：“夏禹長頸烏喙。”）