大隋演義
——二十四史演義之一
第一回降生般若寺
一片殘山並剩水，年年虎鬥龍爭。秦宮漢苑晉家塋，川源流恨血，毛發凜威靈。
白發詩人閑駐馬，感時懷古傷情。戰場田地好寬平，前人將不去，留與後人耕。
上麵念的這首詞叫做《臨江仙》，出處呢，來自《二十一史彈詞》。是明朝的大才子，正德年間的狀元楊慎楊升庵所作，感歎的是朝代興亡，歲月無情！
中華民族有自己的浩瀚的曆史，有自己悠久的文化，也有說不盡英雄故事。中華上下五千年，曆史長河浩浩蕩蕩，奔流不息。
今天我們說的這部書叫做《大隋演義》，它既不同於民間的小說，也不同於正統的史書。它是以民國年間，浙江名士，一代曆史學家蔡東藩先生的《曆朝通俗演義》為範本，經過改編而成。
大隋朝是一個統一的王朝，也是一個短命的王朝。它從公元581年建國，到公元618年滅亡，隻有短短的38年，這38年間隻經過了開國皇帝隋文帝楊堅、亡國皇帝隋煬帝楊廣兩代君主。在前期，它用了很短的時間就實現了國家的統一，民族的融合，創造出驚人的輝煌成就。在後期，又突然之間刀兵四起急劇衰落，瞬間就煙消雲散破產崩盤。
出世
說到大隋朝，我們先從它的開國皇帝隋文帝楊堅說起。楊堅，出生於公元541年，當時正是中國曆史的南北朝時期。楊堅所在的國家叫西魏國，他出生的地點呢，在西魏國的國都長安附近的馮翊（yì），就是現在的陝西省大荔縣，當時它隸屬於中央直轄，號稱“三輔重鎮”之一。大荔地處關中平原東部，位於黃河、渭河、洛河三河交彙之地，是陝西省的東大門，有“千年河西故地，關中米糧之川”的美譽。奇怪的是，楊堅降生的地方，是在一座寺廟裏，史書記載叫做“般若寺”，這個孩子從一出生就和我佛如來結下了不解之緣，不過他的命運要比唐僧好得多，沒有生下來就扔水裏泡三天。
更叫人奇怪的是，楊堅出生不久，他們家來了一個尼姑，非要收養楊堅不可，這個尼姑叫智仙師太。這裏說明白點，這位師太是從東方而來，不是從峨嵋山上下來的，和江湖上五大門派沒有任何瓜葛。她對楊堅的父母說，你們家這個孩子生得太異常了，和普通的孩子可不一樣，不適合在民間生長，應當在寺廟裏養著。這個事叫楊堅的父親楊忠就很為難，雖然他們夫妻倆都很信仰佛教，但孩子畢竟太小了，抱出去也不放心哪。好在他們家裏宅子比較大，有的是房間，因為那時候楊忠已經是大將軍了，怎麼辦呢，就在家裏騰出地方來蓋了一座尼姑庵，供智仙師太帶著楊堅居住。智仙還給孩子楊堅起了一個小名，叫做那羅延，“那羅延”是梵文，翻譯過來呢，就是金剛力士，是佛教裏的護法大神。佛經上講，那羅延長得金身八臂，跨下金翅大鵬，手中降魔法器。
根據史料記載，楊堅出世的時候，和其他中國的開國帝王一樣，天地之間有奇異的現象發生，據說是“紫氣充庭，神光滿室”。你像漢朝的漢高祖劉邦劉三爺出世的時候，雷電交加；宋朝的宋太祖趙匡胤趙公子出世的時候，紅光滿室。那麼這些神奇怪異的說法是不是真的應驗到這些英雄帝王身上呢，書上姑且那麼一說，咱們姑且那麼一聽，因為有些自然現象不好用今天的科學來解釋。
楊堅的父親叫楊忠，是當時西魏國“八柱國十二大將軍”之一。楊忠在年青的時候，就參軍當兵，跟隨著鮮卑族的軍官駐守在塞外六鎮，楊忠自己是漢族，當時中國北方是少數民族鮮卑人當皇帝。那個年代，戰亂頻仍，幾乎天天都在打仗，作為軍人，楊忠出生入死，到處征戰，整年介過著刀頭上舔血的日子，居無定所四海為家。到後來，他聽說自己的老上司一代梟雄宇文泰在長安做了西魏國的大丞相，就與戰友們前去投奔。宇文泰誌向遠大雄心勃勃，身邊正是缺少人才的時候，楊忠等人來了，自然高興。再加上楊忠能征慣戰屢立戰功，大丞相宇文泰挺夠哥們意思，就保舉他為“十二大軍”之一。楊堅出生那一年，楊忠就已經36歲了。