要知道世間禽獸尚且有“百鳥朝鳳”之舉，又何況是人？而自古劍法通神者，本就有“萬劍朝宗”之氣象，又何止是隔空駕馭六柄長劍？
眼前方才在這個矮胖子的指尖處，分明凝聚出了失傳已久的“劍魂”絕技，頃刻間便已震驚了在場所有的人。此刻再看他隔空指點，淩空禦劍，其神通被六曾祖母稱之為“禦劍飛仙術”，眾人驚訝之餘，反倒覺得有些理所當然。
然而那六曾祖母說的倒也不全對，戴七此刻所施展的，其實並不是昔日蜀山派的“禦劍飛仙術”，而是當今峨眉劍派的至高武學——“六道俱滅”。
所謂的“六道”，又作“六趣”，乃是指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道，本是源自佛家的輪回之說。因為峨嵋山上過去曾有相當長的一段時間，是由佛家所控製，繼而創立出佛家的“峨嵋派”。
至於如今的“峨眉劍派”，則是由前朝祖師爺林涵先生所創立，當中也或多或少地借鑒了一些佛家的禪機，其武功自然也借鑒了一些佛家峨嵋派的功夫。話說昔日林涵先生結合蜀山派流傳下來的武學殘篇，以佛家神通為借鑒，繼而化繁為簡，這才創出了戴七此刻所使的“六道俱滅”。相比起昔日蜀山派最多可以同時駕馭十柄劍以作“十滅”的“禦劍飛仙術”，無論境界還是威力，都存在不少差距，但同時卻讓這門功夫修煉起來更為簡單。
可是這所謂的“簡單”二字，也隻是相對於古老的“禦劍飛仙術”而言。對於當今的峨眉劍派，這門“六道俱滅”已算得上是派中最為高深的絕學了，就連峨眉劍派當今的掌門人朱若愚也不曾學全，所以江湖上也極少有人識得這門功夫。謝貽香雖然不明白其中的緣由，但聽聞六曾祖母口中提及的“六道”和“十滅”，頓時聯想起江湖上那句著名的傳言，說是“峨眉劍出，六道俱滅”，不想竟是出自於此。
而此刻身在半空之中的戴七，居然還能抽空施展出這峨眉劍派的至高絕學“六道俱滅”，同時駕馭起在場族人的六柄長劍，可想而知，就在他一躍而起之時，甚至是更早的時候，便早已有了這個盤算。否則在這倉促之間，他躲避青竹老人的追擊尚且不暇，哪裏還有閑暇去隔空駕馭祭壇下那些族人的佩劍？
所以眼下這般局麵，雖然看似戴七被青竹老人逼上半空，相繼一前一後往上躍起，但也不見得就是那青竹老人完全占據了上風。伴隨著這個突然生出的變故，一時間，半空中的那六柄長劍在戴七的駕馭之下，一柄接著一柄淩空飛來，劍尖直取半空中那青竹老人的後心。
青竹老人雖然早已料到戴七必有後招，卻也沒料到等待自己的，竟是這峨眉劍派的至高絕學“六道俱滅”，一時也不禁有些駭然。待到他感到身後有異，回頭望去之時，當先飛來的兩柄長劍已然離自己的背心近在咫尺。當中一柄取中宮直刺之勢，另一柄則是取旋轉絞殺之勢，似這般同時而來，相互之間恰好將長劍破空時的勁風之聲抵消殆盡，這才沒有發出絲毫聲響，無聲無息地來到自己背後。
雖然眼下這“六道俱滅”的神通不如方才那“劍魂”的驚世駭俗，卻好歹也是峨眉劍派中最強的絕招，青竹老人自然不敢有絲毫大意。當下他身形不變，依舊是往上躍起之勢，全力去追逐上方的戴七，手中的青竹絲卻已收回，用肉眼難以辨別的速度，極快地在這兩柄長劍的劍身之上分別一點。
但聽“叮”的一聲清響，半空中這兩柄長劍被青竹老人手中那根細如毛發的青竹絲點中，居然被徹底改變了來勢，繼而“哐當”一聲，兩柄劍自行在半空中撞到了一起，相互抵消掉了原本的力道；待到力道一盡，這兩柄劍也再不受戴七的駕馭，灰溜溜地自半空中滾落了下去。
原來當先攻向青竹老人的這兩柄長劍，對應的乃是“六道俱滅”中的“天劍”和“地獄劍”，可謂是一剛一柔、一正一奇，其要訣便是駕馭起走勢完全不同的兩柄劍同時飛出攻敵，恰好將相互的破空之聲抵消掉，從而傷敵於無聲之中。