通過以上論述，知道詩與詞的起源和演變，然而，我們常說“唐詩宋詞”，先有唐詩，後有宋詞，那唐詩為什麼會變成宋詞？其演變過程又是怎樣的呢？
接下來，分析這個問題。所有文化，都會有個順應時代而變更的過程，隨著時間的變遷，曆經那個時代特有的人和事，而結出新的文化產物。而唐詩到宋詞的演變過程，再好不過地詮釋了這一說法。
詩詞史上，理論無數，但真正以唐詩到宋詞的演變過程為主心的定論學說，卻是寥寥無幾，大多數人隻知道，詞為詩餘，是由唐詩源出，卻很少有人真正的知道，唐詩沒什麼會變成宋詞。
這一疑問，亦從“詞為詩餘說起”，由於唐詩的成就太高，它經過初唐的成就，到李白、杜甫、李商隱、杜牧，唐詩的成就被推至到了讓老百姓、民間都不可高攀的高度，其藝術形式、意境也是越來越高，唐詩這種藝術形式已是老百姓、民間“消遣”不起的，可民間本身不可能沒有娛樂生活，在古時候文化程度未能普及的時代裏，所以民間自己就會寫一些亂七八糟的歌來唱，這時士大夫會看不起地說，你們那些歌多難聽，真是靡靡之音。結果這兩者就越來越遠，越來越遠。然而一旦當這兩者被拉近的時候，它就會產生新的藝術形式，這就是我們現在講的“詞”。
詞的產生並不意味著宋朝沒有人寫詩，而是多得不得了，甚至他們的詩比詞還多。可是他們的詩都沒有詞的成就高，這是個有趣的事情。其實蘇東坡寫了很多詩，可發現他最重要的東西都是詞，因為詞比較自由。它的整個音韻的形式當中發生了變化，它的音韻的跌宕起伏產生了很多節奏上的新的韻律感，這個韻律感推展出詞的一個新的境界出來。
講到詞，首先要提到五代詞，因為五代詞是唐詩過渡到宋詞的一個關鍵橋梁，但這個關鍵橋梁的關鍵人物就是“李後主”，雖然李後主的作品不多，可就是他為數不多的作品，在文學史上產生了巨大的影響力。有時候的確可以看到在文學藝術的創造上，一個人會有旋乾轉坤這麼大的力量。
眾所周知，李後主是戰爭的失敗者，卻是文化上的勝利者。因為他的詞征服了汴京，整個汴京的文人都開始填詞。我們看到了北宋時“詞”變成了文學的主體，詩不再是唯一的重要的文學形式，從中可以看出李後主的影響有多大，他令原來屬於販夫走卒的歌聲，忽然變成了士大夫抒情的工具，他們以它來紓解生命的某一種情懷。那些伶工，從來沒有想到他們的作品可以變得這麼有意境。
詞，這一文學形式的出現與成熟，要重視兩個方麵：一是民間創作，詞最初不是文人所創，而是民間歌曲。它產生於民間，產生於大家認為‘低俗’的民間文化。後來當文人開始用這一形式去抒寫自己的心情感受，它變成了民間創作與文人創作合作產生的文學成就。二是李後主，他把民間創作與文人創作成功的連接在一起。
李商隱、杜牧創作出晚唐靡麗的風格，沒過多久，大唐完全崩潰了，進入五代十國的分裂局麵。而這一階段，有兩個朝代比較安定繁榮。一個是定都在南京的南唐，延續了對唐朝的向往和崇拜，他們一直自認為延續了唐朝的正統，被稱為南唐。李煜是最後一位君王，被稱為李後主。另一個朝代就是建都在四川的後蜀，四川本來是很富有的地方，也產生了非常華麗的藝術、文學創作。五代十國是戰爭頻發的亂世，在亂世當中，江南與西蜀保有了文化上的穩定力量。南唐出現了一個重要的詩人，而且是一個帝王，那就是李煜。