我真感謝遊記這種文體，它不僅收藏了我看到的風景，而且收藏了那風景激發出的思緒。思緒如雲煙，去了便無蹤無影。所幸，遊記讓我捕捉到了，而且挽留下來，掀開書卷就繚繞在我的眼前。
2009年10月12日
燕都之歌
在北國千裏冰封，萬裏雪飄的時節，我隨中國作家看神州代表團走進了廣東省懷集縣。位於嶺南的懷集仍然茂林修竹，滿目蒼翠，汽車在公路上奔馳，夾道的紫荊花敞開笑顏歡迎著我們。頓時，寒意消盡，周身湧起炎夏的激情。
炎夏的激情？
是的，正是炎夏的激情。這激情是懷集美好的自然風光點燃的，是懷集深邃的曆史文化點燃的，更是懷集方興未艾，蒸蒸日上的旅遊業點燃的。於是，我聽見我的細胞在歌唱，我的靈魂在歌唱，歌唱日新月異的懷集，歌唱欣欣向榮的懷集。懷集，素有燕都美譽，因而便有了這燕都之歌。
燕歌
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
這是唐朝詩人劉禹錫筆下的燕子。燕子的更替易主揭示了世事變化的哲理，因而，燕子伴隨著這詩成為千古絕唱。我是在這絕唱的詩意中認識燕子的，以為燕子就是屋簷下的一巢風光。及至到了懷集，到了懷集著名的風景旅遊區——燕岩，才知道這種認識的短淺。原來燕子可以離簷而居，群居，居住出一個世人無法想象的族群。我問，這裏的燕子有多少隻？竟問出令我目瞪口呆的數字：
10萬餘隻！
我登上景區的觀燕台，一側是高達60餘米的燕岩洞口，一側是山嶺原野。我們來的不是時節，燕子離去了，秋分之後便去南洋群島尋春去了。然而，站在這裏仍然有一種震撼的感覺，似乎看到黎明時分，群燕翩飛，紛紛從洞口擁出，那該是多麼壯觀的景象！不止是出洞，當地村民告訴我們，夕陽西下，萬山掛彩披霞，這時候漫山遍野都是燕子的歌聲。仿佛是一眨眼的功夫，仿佛是神靈的號令，突然間歌聲停止，燕子騰空而起，遮天蔽雲，相繼回歸洞窟，那更是人間奇觀！
我注目燕子的時候，才發現懷集這燕子與我見慣的燕子大為不同，兩翼間有一條清晰明晃的黃色羽毛，陽光一照，閃閃發光，因稱金絲燕。《辭海》載：金絲燕“群棲，食蟲，巢以羽毛、苔蘚或海藻等混和唾液膠結而成，即供藥用、食用的‘燕窩’”。莫非，這燕岩出產慈禧太後喜歡進膳的燕窩？正是。每年春分一過，金絲燕就回歸懷集，在燕岩中群居產仔。當然，產仔前要先築巢，而她們築巢不用河泥，是用唾液一滴一滴將羽毛、草絲粘結起來。那幹結以後的唾液乳白晶瑩，就是珍貴的食物燕窩。
燕窩高懸在六七十米高的岩頂上，附近的村民卻要徒手攀爬上去，將那一個個燕窩采摘下來。這采摘燕窩的勞作，如同雜技表演一樣驚險。不過，雜技表演的驚險動作均有保護措施，而采摘卻是毫無設防的。為了來往於絕壁，村民們設置了天梯和天橋。說是天梯和天橋，其實天梯是一杆杆垂掛的竹竿，天橋也隻是一杆橫搭的竹杆。采摘時，村民就攀豎杆而上，沿橫杆而跨，那驚險的勞作令目者提心吊膽，那驚彩的場景令觀賞者歎為觀止！
金絲燕創造著自己的生活，也改造著人們的生活。附近村民享受燕子的福澤，崇尚燕子的精神，燕子成了他們心靈世界的依托。每年農曆三月初一是當地的“祀雷節”，六月初六是敬燕節。而無論是祀雷節還是敬燕節，都是敬奉燕子的。這一天，人們要燒香奉燕，還有諸多禁忌。不能洗頭、洗衣服，怕髒水被燕子誤飲，汙了神靈；還不能下地作務，怕驚了燕子的行蹤。燕子，金絲燕，這上蒼賜於的精靈已成為懷集人現實生活的物質財富，精神世界的聖潔信仰！
何止懷集人民，凡聞知者無不慕名而來，來觀瞻燕岩，來朝拜燕子，來感知這天宇間的生靈。
於是，懷集人民順水推舟，推波助瀾，觀瞻遊覽燕岩已成為一條旅遊線路。當金絲燕沿著祖先的生活模式循環往返時，懷集的父老鄉親卻走出既定的陳規，奏響了新的生活樂曲。燕子呢喃訴舊語，遊人結隊聽新歌。我在懷集感受到了時代脈搏的跳動！
洞歌
潺潺流水岩西走，落落斜陽洞口懸。琴立台前真妙花，舟行石底更奇傳。
落落斜陽洞口懸。
琴立台前真妙花，
舟行石底更奇傳。
我走進燕岩，耳邊唱響的就是這首詩。這是清代詩人龍世儲的感興，卻恰如其分地表達了我的心境。
我是充滿好奇地走進燕岩的，我想探知是什麼樣的洞穴能吸納十萬隻金絲燕，創造世所罕見的生態奇觀？腳步一邁入洞口，我便吃了一驚，驚歎好大一個洞！不過，同時也就明白了燕子棲居這洞中真是最為明智的選擇。這洞真高，最高處高達80餘米；這洞真寬，最寬處寬達90餘米；這洞真深，最深處深達660米，哦，不是深了，因為這洞深透了，從這頭到了那頭，也就成了長。這麼宏大的一個家園，不要說尋常百姓家，即是烏衣巷裏的王謝明堂又何嚐能與之相比？真感慨燕子先祖的好眼力，將家園安在這裏。