不管是修為境界或者神識境界，哪一個境界先抵達了先之境界，其後的一百零八，另外一個就必須也要達到先之境，才算得真正的先之境武者。
但是，如果百零八內，落後的境界還沒有達到先之境的話，在一百零八完的最後一刻，該武修就會丹田爆裂，神識和修為都會盡失，直接成為一個徹頭徹尾的廢人。
而且，那自動爆裂的丹田，無論是用何種方法也修複不了的，永遠的修複不了。
如此，就再也無法修煉武道了，永遠訣別於武道一途了。
這，就是武道一途第一道坎，第一個分水嶺，也就是先之境的難度和特別之處。
久而久之，那些因此而永遠訣別於武道之人中，就傳言是地規則和大道的原因而造化弄人。
這更像是這些人在為他們無法踏足先之境找借口。
連武道修煉的第一道坎都過不了，怎麼還好意思把原因推卸到地和大道上呢？
而能從後之境跨入先的武修，自然不會如那些止步於先之境這道坎之人一般認為，那些隻是傳而已。
更多的，則是認定其中自有蹊蹺，但是也無法追尋到真正的原因。
或許，要登臨傳中的武道之巔那樣的高度，才有資格追尋其中的蹊蹺之處。
這些，都是修煉武道之人的常識問題。
而若曦，心裏也想到了這些。
本來，這些問題於若曦來，根本不是什麼問題。
確切的，對於那些子卓絕之人來，根本就不是問題。
因為，在要突破先之境的時候，很少有武修會先把神識境界，或者修為境界率先突破到先之境的。
那樣，就有了一百零八的製約。
如果被影響了心境，時間到了，落後的那一種境界也沒有突破到先之境的話，就得永遠訣別於武道一途，抱憾終身了。
所以，絕大多數的武修，會選擇讓修為境界和神識境界都達到後期大圓滿，然後同時突破到先之境。
那樣，就如同兩股力量衝擊瓶頸，成功率會大大的提升。
一旦突破，就是修為境界和神識境界都突破，都達到了先之境，直接就是名副其實的先境界武者。
也就無需考慮那所謂等同於催命一般的一百零八的時間限製了。
故此，武修之間可以經常見到一些本來已經處於後大圓滿境界了，但是幾個月或者幾年也沒有絲毫寸進。
出現這種情況，一般就是這類武修的神識境界還沒有達到後大圓滿之境，還在修煉神識，趕上修為境界，然後一起突破。
這樣的情況，屢見不鮮。
畢竟，不是每一個武修，都如布耀連和若曦此女這樣，神識境界比修為境界高出不少。
主要是神識境界太難修煉了。
若曦此女在神識暴漲之後，無意中一下就想到這個問題，讓本還近乎欣喜若狂的她，不由得心情複雜起來。
在以前，若曦肯定不會這麼魯莽。
要突破先之境，肯定是等神識境界追上修為境界達到後大圓滿，然後一舉突破到先境界。
可這一次由於心裏的通透，神識意外的暴漲，讓若曦一下子麵臨了一個極大的問題。