第三卷 四溟詩話
第一章 王漁洋序
謝榛字茂秦，臨清人。眇一目，喜通輕俠，度新聲。年十六作樂府商調，臨德間少年皆歌之。已而折節讀書，刻意為歌詩，遂以聲律有聞於時。寓居鄴下，趙康王賓禮之。嘉靖間挾詩卷遊長安，脫黎陽盧於獄，諸公皆多其行誼，爭與交歡。而是時濟南李於鱗、吳郡王元美結社燕市，茂秦以布衣執牛耳。諸人作"五子"詩，鹹首茂秦，而於鱗次之。則於鱗名益盛，茂秦與論文，頗相飧責，於鱗遺書絕交。元美諸人鹹右於鱗，交成秦，削其名於"七子""五子"之列。然茂秦遊道日廣，秦晉諸籓爭延致之，河南北皆稱謝榛先生諸人雖惡之，不能窮其所往也。趙康王薨，茂秦歸東海，康王之曾孫穆王複禮茂秦，為刻其餘集。當"七子"結社之始，尚論有唐諸家，茫無適從。茂秦曰："選李杜十四家之最佳者，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華，得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也。"諸人心師其言。厥後雖爭擯茂秦，其稱詩之指要，實自茂秦發之。茂秦今體工力深厚，句響而字穩，"七子""五子"之流，皆不及也。茂秦詩有兩種：其聲律圓穩，持擇矜慎者，弘正之遺響也；其應酬牽率，排比支綴者，嘉隆之前茅也。餘錄嘉隆"七子"之詠，仍以茂秦為首，使後之尚論者，得以區別其薰蕕，條分其涇渭。若徐文長之論，徒以諸人倚恃紱冕，淩壓韋布，為之呼憤不平，則晨餘躋茂秦之本意也。
序
四溟山人，眇一目，稱"眇君子"，然其論詩真天人具眼，弇州《藝苑卮言》所不及也。詩之工，則有目者鹹識之。全集中有《詩家直說》四卷校訂而授之梓。惜未得善本補其殘缺，又何敢嫌其繁冗，謬加刪削為哉？山人之義心俠骨，非徒以風雅見重。奕世猶將興起，而同時有擠而抑之者，交道之難，可慨也。王阮亭綠詩，以山人冠嘉隆"七子"，所為序，亦極意推崇，存之以當山人小傳。若趙王為之刻集，籓邸諸君頗多題跋。然文之所傳者少，故不具綠。乾隆甲孟夏，繡水石齋胡曾撰。
前明謝四溟先生為趙籓重客，嚐刊其全集以行世，迄今又二百餘年矣，梨板無存，日就湮沒，良可惜焉。行篋中有先王父一齋公手抄《四溟詩話》，然非足本，河北觀察使胡韭溪訪求全集，幸而得之。公子石齋汲古既深，闡幽更切，披覽《詩話》，有契於心，因屬顧君稼梅繕寫發雕，而自為校訂，不加刪削，則珍惜之意也。計甫草之過鄴，請於當事，立原先墓門，是四溟生前知己既有康王穆王，歿世既久，又得甫草石齋為之表彰，四溟可以無憾。若賈姬之贈，載於《恒史》，王固愛才，姬亦守節，"眇君子"之榮，不遠過於"七子""五子"之流也哉。乾隆甲清和月，海昌沈維材跋。
卷一
《三百篇》直寫性情，靡不高古，雖其逸計，漢人尚不可及。今學之者，務去聲律，以為高古。殊不知文隨世變，且有六朝唐宋影子，有意於古，而終非古也。
唐山夫人《房中樂》十七章，格韻高嚴，規模簡古，駸駸乎商周之《傾》。迨蘇李五言一出，詩體變矣，無複為漢初樂章，以繼《風雅》，惜哉！
詩以漢魏並言，魏不逮漢也。建安之作，率多平仄穩帖，此聲律。而後流於六朝，千變萬化，至盛唐極矣。
詩有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
《越裳操》止三句，不言白雉而意自見，所謂"大樂必易"是也。及班固《白雉》詩，加之形容，古體變矣。
傅玄《豔歌行》，全襲《陌上桑》，但曰："天地正厥位，願君改其圖。"蓋欲辭嚴義正，以裨風教。殊不知"使君自有婦，羅敷自有夫"，已含此意，不失樂府本色。
《木蘭詞》後篇不當作。末曰"忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。"此亦玄之見也。
詩文以氣格為主，繁簡勿論。或以用字簡約為古，未達權變。善用助語字，若孔鸞之尾聲，不可少也。太白深得此法。予讀《文則》《冀越記》《鶴林玉露》，皆謂作古文不可去助語字，俱引《檀弓》"沐浴佩玉"為證。餘見略同。
作詩繁簡各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無不可觀。若《孔雀東南飛》《南山有鳥》是也。
六朝以來，留連光景之弊，蓋自《三百篇》比興中來。然抽黃對白，自為一體。
《紫騮馬歌》曰："燒火燒野田，野鴨飛上天。"此古詞也。《折柳行》曰："默默施行違，厥罰隨事來。"亦古辭也。《陌上桑》曰："駕虹霓，乘赤雲，登彼九嶷曆玉門。"此魏武帝之作也。《秋胡行》曰："思與五喬乘雲遊八極。"此嵇康之作也。《董逃行》曰："遙望五嶽端，黃金為闕班嶙。"此魏人撥作也。古人命題措辭如此。歐陽公曰："《小雅》《雨無正》之名，據序所言，與詩絕異。"當闕其所疑。
題外命意，善作者得之。不然，流於迂遠矣。
揚雄作《反騷》《廣騷》，班彪作《悼騷》，摯虞作《湣騷》，應奉作《感騷》，漢魏以來，作者繽紛，無出屈宋之外。
《詩》曰："覯閔既多，受侮不少。"初無意於對也。《十九首》雲："胡馬依北風，越烏巢南枝。"屬對雖切，亦自古老。六朝惟淵明得之，若"芳草何茫茫，白楊亦蕭蕭"是也。
凡作近體，誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散，講之獨繭抽絲。此詩家四關。使一關未過，則非佳句矣。
詩有造物，一句不工，則一篇不純，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。譬諸產一嬰兒，形體雖具，不可無啼聲也。趙王枕易曰："全篇工致而不流動，則神氣索然。"亦造物不完也。
古《采蓮曲隴頭流水歌》，皆不協聲韻，而有《清廟》遺意。作詩不可用難字，若柳子厚《奉寄張使君》八十韻之作，篇長韻險，逞其問學故爾。
唐律，女工也。六朝隋唐之表，亦女工也。此體自不可少。
魏武帝《善哉行》，七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解。全用古人事實，不可泥於詩法論之。
作詩雖貴古淡，而富麗不可無。譬如鬆篁之於桃李，布帛之於錦繡也。
計至三謝，乃有唐調；香山九老，乃有宋調；胡元諸公，頗有唐調；國朝何大複李空同，憲章子美，翕然成風。吾不知百年後，又何如爾。
杜子美詩："日出籬東水，雲生舍北泥。竹高鳴悲翠，沙僻舞鶤騅。"此一句一意，摘一句亦成計也。蓋嘉運詩："打起黃鶯兒，莫教枝上蹄。啼時驚妾夢，不得到遼西。"此一篇一意，摘一句不成詩矣。
用事多則流於議論。子美雖為"詩史"，氣格自高。
《世說新語》："謝公問諸子弟：'《毛詩》何句最佳？'玄曰：'昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。'"聖經若論佳句，譬諸九天而較其高也。嚴滄浪曰："漢魏古詩，氣象渾厚，難以句摘，況《三百篇》乎？"滄浪知詩矣。
陶潛不仕宋，所著詩文，但書甲子。韓偓不仕梁，所著詩文，亦書甲子。偓節行似潛而詩綺靡，蓋所養不及爾。薛西原曰："立節行易，養性情難。"
《輟耕錄》曰："樊宗師《絳守居園池記》，艱深奇澀，人莫能誦。宋王晟劉忱為之注釋，趙仁舉為之句讀，誠可怪也。韓退之作宗師墓誌銘曰：'文從字順各識職。'蓋譏之也。"退之《城南聯句》，意深語晦，相去幾何。
古詩之韻如《三百篇》協用者，"西北有高樓，上與浮雲齊"是也。如洪武韻互用者，"灼灼園中葵，朝露待日晞"是也。如沈韻拘用者，"有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹"是也。漢人用韻參差，沈約《類譜》，始為嚴整。"早發定山"，尚用"山"、"先"二韻。及唐以詩取士，遂為定式。後世因之，不複古矣。楊誠齋曰："今之《禮部韻》之拘哉？"鄒國忠曰："不用沈韻，豈得謂之唐詩。"古詩自有所葉，如："靡室靡家，玁狁之故。"曹大家字本此。
詩宜擇韻。若秋、舟，平易之類，作家自然出奇；若眸、甌，粗俗之類，諷誦而無音響；若鎪、搜，艱險之類，意在使人難押。
《鶴林玉露》曰："詩惟拙句最難。至於拙則渾然天成，工巧不足言矣。"若子美"雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香"之類，語平意奇，何以言拙？劉禹錫《望夫石詩》："望來已是幾千載，隻是當年初望時。"陳後冊謂"辭拙意工"是也。
《餘師錄》曰："文不可無者有四：曰體，曰誌，曰氣，曰韻。"作詩亦然。體貴正大，誌貴高遠，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養無以發其真，非悟無以入其妙。
《塵史》曰：王得仁謂七言始於《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。劉存以"交交黃鳥止於桑"為七言之始，合兩句為一，誤矣。《大雅》曰："維昔之富不如時。"《公布》曰："學有緝熙於光明。"此為七言之始。亦非也。蓋始於《擊壞歌》："帝力於我何有哉？"《雅》《頌》之後，有《南山歌子產歌》《采葛婦歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛於楚，但以參差語間之，而觀者弗詳焉。
賈誼《惜誓》、《賦》曰"衰老"，遭際漢文而曰"亂世"，氣短量狹如此。《漢》、《史》、《誼傳》獨載《吊屈原》、《鵬鳥》二賦，而無此篇。洪興祖以為環異奇偉，非誼莫能及，而並錄傳中，豈興祖誤耶？
謝瞻《從宋公戲馬台送孔令》曰："聖心眷佳節，揚鑾戾行宮。"謝靈運曰："良辰感聖心，雲旗興暮節。"是時晉帝尚存，二公世臣媚裕若此。靈運又曰："韓亡子房奮，秦帝魯連恥。"何前佞而後忠也？
《漢書》曰："不歌而誦謂之賦。"若《子虛》、《上林》，可誦不可歌也。然亦有可歌者，若《長門賦》曰："夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不返佤，形枯槁而獨居。"《悼李夫人賦》曰："美連娟以脩嫮兮，命樔絕而不長。飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉。"二賦情詞悲壯，韻調鏗鏘，與歌詩何異？
謝靈運撥魏文帝《芙蓉池》之作，過於體貼。宴賢之際，何乃自陳德業哉？
江淹撥劉琨，用韻整齊，造語沉著，不如越石吐出心肺。
作詩譬諸用兵，慎敵則勝。命題雖易，不可率然下筆。至於渾化，無施不可。
《霏雪錄》曰："唐詩如貴介公子，舉止風流；宋詩如三家村乍富人，盛服揖賓，辭容鄙俗。"殊不知老農亦有名言，貴介公子不能道者。林逋曰："茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》。"此乃反唐人之意。竇庠曰："漢家若欲論封禪，須及相如未病時。"
韋蘇州曰："窗裏人將老，門前樹已秋。"白樂天曰："樹初黃葉日，人欲白頭時。"司空曙曰："雨中黃葉樹，燈下白頭人。"三詩同一機杼，司空為優，善狀目前之景，無限淒感，見乎言表。
魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句，不如蘇武"《鹿鳴》思野草，可以喻佳賓"點化為妙。"沉吟至今"可接"明明如月"，何必《小雅》哉？蓋以養賢自任而牢籠天下也。真西山不取此篇，當矣。及觀《藝文類聚》所載魏武帝《短歌行》曰："對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三萜，無枝可依。山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心。"歐陽詢去其半，尤為簡當，意貫而語足也。
劉才甫曰："魏武《短歌行》，意多不貫，當作七解可也。"
黃山穀曰："彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語，則詩委地矣。"予所謂"可解、不可解、不必解"，與此意同。
七言絕句，盛唐諸公用韻最嚴，大曆以下，稍有旁出者。作者當以盛唐為法。盛唐人突然而起，以韻為主，意到辭工，不假雕飾；或命意得句，以韻發端，渾成無跡，此所以為盛唐也。宋人專重轉合，刻意精煉，或難於起句，借用傍韻，牽強成章，此所以為宋也。
七言絕律，起句借韻，謂之"孤雁出群"，宋人多有之。寧用仄字，勿借平字，若子美"先帝貴妃俱寂寞"、"諸葛大名垂宇宙"是也。
《山房隨筆》四《禽言》，予錄其一曰："鵓鴣鴣，勃鴣鴣！帳房遍野相喧呼。阿姊含羞對阿妹，大嫂揮涕看小姑。一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥。願言相憐莫相妒，這個不是親丈夫。"此作可悲，讀者尚不堪，況遭其時乎？
晉傅鹹集七經語為詩；北齊劉晝緝綴一賦，名為《六合》。魏收曰："賦名《六合》，其愚已甚；及觀其賦，又愚於名。"後之集句肇於此。
唐人集句謂之"四體"，宋王介甫石曼卿喜為之，大率逞其博記雲爾。不更一字，以取其便；務搜一句，以補其闕。一篇之作，十倍之工。久則動襲古人，殆無新語。黃山穀所謂"正堪一笑"也。
《玉海》曰："《胡笳十八拍》四卷，漢蔡琰撰。幽憤成此曲，以入琴中。"唐劉商、宋王安石李元白各以集句效琰，好奇甚矣。
漢武帝柏梁台成，詔群臣能為七言者，乃得與坐。有曰"總令天下誠難治"，有曰"和撫四夷不易哉"，有曰"三輔盜賊天下危"，有曰"盜阻南山為民災"，有曰"外家公主不可治"。是時君臣宴樂，相為警誡，猶有二代之風。後世以詩諷諫而獲罪者，可勝吧哉！
漢高帝《大風歌》曰："安得猛士兮守四方。"
後乃殺戮功臣。魏武帝《對酒歌》曰："耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。"坑流民四十餘萬。魏文帝《猛虎行》曰："與君結新婚，托配於二儀。"甄後被讒而死。張華《勵誌》詩曰："甘心恬澹，棲誌浮雲。"竟以貪位被殺。郭璞《遊仙》詩曰："長揖當塗人，去作冊林客。"亦為王敦所殺。隋煬帝《景陽井銘》曰："前車已覆，後乘將沒。"淫亂尤甚於陳。唐玄宗《過寧王宅》詩曰："複尋為善樂，方驗保山河。"天寶荒政，宗廟播遷。李林甫《贈韓席侍郎》詩曰："揆予秉孤直，虛薄忝文昌。"日懷奸險，蠹害朝政。盧仝《送伯齡》詩曰："努力事幹謁，我心終不平。"後與王涯之禍。高駢《寫懷》詩曰："卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖遊。"節度淮南，驕橫被誅。予筆此數事，以為行不顧言之誡。
自我作古，不求根據，過於生澀，則為杜撰矣。
（以下闕。）
束晳《補亡》詩，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。
嚴滄浪曰："《木蘭歌》'朔氣傳金柝，寒光照鐵衣'，酷似太白，非漢魏人語。"左舜齊曰："況有'可汗大點兵'之句，乃唐人無疑。"魏太武時，柔然已號"可汗"，非始於唐也。通篇較之太白，殊不相類。
韋孟詩，《雅》之變也，《昭君歌》，《風》之變也，《三百篇》後，二作得體。梁太子不取《昭君》，何哉？
馬柳泉《賣子歎》曰："貧家有子貧亦嬌，骨肉恩重那能拋？饑寒生死不相保，割腸賣兒為奴曹。此時一別何時見？遍撫兒身舐兒麵。'有命豐年來贖兒，無命九泉抱長怨。'吃驚兒'切莫憂爺娘，憂思成病論證汝將'。抱頭頓足哭聲絕，悲風颯颯天茫茫。"此作一讀則改容，再讀則下淚，三讀則斷腸矣。
漢武帝"秋風起兮白雲飛"，出自"大風起兮雲飛揚"；"蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘"，出自"沅有芷兮灃有蘭，思公子兮未敢言"。漢武讀書，故有沿襲。漢高不讀書，多出己意。
李師中《送唐介》錯綜寒、山兩韻，謂之"進退格"，李賀已有此體，殆不可法。
範德機曰："詩當取材於漢魏，而音律以唐為宗。"此近體之法，古詩不泥音律，而調自高也。
《國寶新編》曰："唐風既成，詩自為格，不與《雅》《頌》，唐體沿於《國風》。《雅》言多盡，《風》辭則微。今以《雅》文為詩，未嚐不流於宋也。"此王欽佩但為律詩而言，非古體之法也。
五言詩皆用實字者，如釋齊己"山寺鍾樓月，江城鼓角風。"此聯假說合聲律，要含虛活意乃佳。詩中亦有三昧，何獨不悟此邪？予亦效顰曰："漁樵秋草路，騅犬夕陽村。"
左太衝《魏都賦》曰："八極可圍於寸眸。"子美"乾坤萬裏眼"之句，意本於此。若曰"眸"，則不佳。
陸機《文賦》曰："詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。"夫"綺靡"重六朝之弊，"瀏亮"非兩漢之體。徐昌穀曰："詩緣情而綺靡。"則陸生之所知，固魏詩之查穢耳。
高仲武謂硃彎《菊詩》曰："'受氣何曾異，開花獨自遲。'哀而不傷，深得風人之旨。"末曰"忍棄東籬下，看隨秋草衰"，不如"過時而不采，將隨秋草萎"，溫厚有氣。
李頎貽張旭詩曰："左手持蟹螯，右手執《丹經》。"此用畢卓語。既持蟹螯，又執《丹經》，豈命人舉杯耶？蓋偶然寫興以害意爾。賈島《望山》詩曰："長安百萬家，家家張屏新。論證家最好山，我願為其鄰。"然好山非近一家，何必擇鄰哉？此亦寫興害意，與頎同病也。
唐人歌詩，如唱曲子，可以協絲簧，諧音節。晚唐格卑，聲調猶在。及宋柳耆卿周美成輩出，能為一代新聲，詩與詞為二物，是以宋詩不入弦歌也。
蓋嘉運所製樂府曰《胡渭州》《雙帶子》《蓋羅縫》《水鼓子》。此皆絕句，述連戍行旅之懷，與題全無幹涉。或被之管弦，調法不同。今之詞名類此。前論"燒火燒野田"諸作，恐亦此意邪。
律詩重在對偶，妙在虛實。子美多用實字，高適多用虛字。惟虛字極難，不善學者失之。實字多則意簡而句健，虛字多則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯宜實是也。
子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯用二十二虛字，句法老健，意味深長，非巨筆不能到。
韋應物曰："江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何由不歸去，淮上有秋山。"此篇多用虛字，辭達有味。
李西涯曰："詩用實字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開合呼應，悠揚委曲，皆在於此。用之不善，則柔弱緩散，不複可振。"夏正夫謂涯翁善用虛字，若'萬古乾坤此江水，百年風日幾重陽'是也。西涯虛實，以字言之；子昂虛實，以句言之。二公所論，不同如此。
景多則堆垛，情多則闇弱，大家無此失矣。八句皆景者，子美"棘樹寒雲色"是也。八句皆情者，子美"死去憑論證報"是也。
《詩法》曰："《事文類聚》不可用，蓋宋事多也。"後引蘇黃之詩以為式。教以養生之訣，繼以致病之物，可乎？
嚴滄浪曰："學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。豈有不法前賢，而法同時者？"李洞曹鬆學賈島，唐彥謙學溫庭筠，盧延讓學薛能，趙履常學黃山穀。予筆之以為學者誡。
蘇子卿曰："明月照高樓，想見餘光輝。"子美曰："落月滿屋梁，猶疑照顏色。"庾信曰："落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。"王勃曰："落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。"梁簡文曰："濕花枝覺重，宿鳥羽飛遲。"韋蘇州曰："漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。"三者雖有所祖，然青愈於藍矣。
秦嘉妻徐淑曰："身非形影，何得動而輒俱；體非比目，何得同而不離。"陽方曰："惟願長無別，合形作一身。"駱賓王曰："與君相向轉相親，與君雙棲共一身。"張籍曰："我今與子非一身，安得死生不相棄？"何仲默曰："與君非一身，安得不離別？"數語同出一律，仲默尤為簡妙。
《金針詩格》曰："內意欲盡其理，外意欲盡其象。內外涵蓄，方入詩格。若子美'旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高'是也。"此固上乘之論，殆非盛唐之法。且如賈至王維岑參諸聯，皆非內意，謂之不入詩格，可乎？然格高氣暢，自是盛唐家數。太白曰："劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。"迄今膾灸人口。謂有含蓄，則鑿矣。
寫景述事，宜實而不泥乎實。有實用而害於詩者，有虛用而無害於詩者，此詩之權衡也。
予與李元博秋日郊行，荊榛夾徑，草蟲之聲不絕。元博曰："凡秋夜賦詩，多用'蛩螿'，而晝則弗用，何哉？"予曰："此實用而害於詩，所謂'靨子在顙則醜'是也。"
貫休曰："庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯。"景實而無趣。太白曰："燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。"景虛而有味。
謝惠連"屯雲蔽層嶺，驚風湧飛流"，一篇句法雷同，殊無變化。
江淹撥顏延年，辭致典縟，得應製之體，但不變句法。大家或不拘此。
詩有辭前意、辭後意，唐人兼之，婉而有味，渾而無跡。宋人必先命意，涉於理路，殊無思致。及讀《世說》："文生於情，情生於文。"王武子先得之矣。
宋人謂作詩貴先立意。李白鬥酒百篇，豈先立許多意思而後措詞哉？蓋意隨筆生，不假布置。
唐人或漫然成詩，自有含蓄托諷。此為辭前意，讀者謂之有激而作，殊非作者意也。
左舜齊曰："一句一意，意絕而氣貫。"此絕句之法。一句一意，不工亦下也；兩句一意，工亦上也。以工為主，勿以句論。趙韓所選唐人絕句，後兩句皆一意。舜齊之說，本於楊仲弘。
唐人詩法六格，宋人廣為十三，曰："一字血脈，二字貫串，三字棟梁，數字連序，中斷，鉤鎖連環，順流直下，單拋，雙拋，內剝，外剝，前散，後散，謂之層龍絕藝。"作者泥此，何以成一代詩豪邪？
"毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。""喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。"此二詩《風》《雅》重出，後人藉為口實而蹈襲也。
韋孟《諷諫》詩，乃四言長篇之祖，忠鯁有餘，溫厚不足。太白《雪讒》詩百憂章，去韋孟遠矣。崔道融《述唐事實》六十九篇，誌於高古而力不逮。
四言古詩，當法《三百篇》，不可作秦漢以下之語。顏延年《宴曲水》詩曰："航琛越水，輦贐逾嶂。"《郊祀歌》曰："月禦案節，星驅扶輪。"譬如清廟鼓瑟，箏以和之，審音者自不亂其聽也。
班姬托扇以寫怨，應瑒托雁以言懷，皆非徒作。沈約《詠月》曰："方暉竟戶入，圓影隙中來。"刻意形容，殊無遠韻。
堆垛古人，謂之"點鬼簿"。太白長篇用之，白不為病，蓋本於屈原。
史詩勿輕作。或己事相觸，或時政相關，或獨出斷案。若胡曾百篇一律，但撫景感慨而已。《平城》詩曰："當時已有吹毛劍，何事無人殺奉春。"《望夫石》詩曰："古來節婦皆消朽，獨爾不為泉下塵。"惟此二絕得體。
長篇之法，如波濤初作，一層緊於一層。拙句不失大體，巧句最害正氣。
張說《送蕭都督》曰："孤城抱大江，節使往朝宗。果是台中舊，依然水土逢。京華逢此日，疲老瘋如冬。竊羨能言鳥，銜恩向九重。"此律詩用古韻也。李賀《詠馬》曰："白鐵挫青禾，碪聞落細莎。世人憐小頸，金埒愛長牙。"此絕亦用古韻也。二詩不可為法。
徐幹《室思》曰："浮雲何洋洋，願因通我辭。一逝不可歸，嘯歌久踟躕。人離皆複會，我獨無返期。自君之出矣，明鏡闇不治。思君如流水，何有窮已時？"宋孝武帝撥之曰："自君之出矣，金翠暗無精。思君如日月，回環晝夜生。"暨諸賢撥之，遂以"自君之出矣"為題。楊仲弘謂五言絕句，乃古詩末四句，所以意味悠長，蓋本於此。
吳筠曰："才勝商山四，文高竹林七。"駱賓王曰："冰泮有銜蘆。"盧照鄰曰："幽穀有綿蠻。"陳子昂曰："銜杯且對劉。"高適曰："歸來洛陽無負郭。"李頎曰："由來輕七尺。"唐彥謙曰："耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。"此皆歇後，何鄭五之多邪？
曹子建《白馬篇》曰："白馬飾金羈，連翩西北馳。借問論證家子，幽並遊俠兒。"此類盛唐絕句。
魏文帝曰："梧桐攀鳳翼，雲寸散洪池。"曹子建曰："遊魚潛綠水，翔鳥薄天飛。"阮籍曰："存亡從變化，日月有浮沉。"張華曰："洪鈞陶萬類，大塊稟群生。"左思曰："皓天舒白日，靈景耀神州。"張協曰："金風扇素節，丹露啟陰期。"潘嶽曰："南陸迎修景，硃明送末垂。"陸機曰："逝矣經天日，悲哉帶地川。"以上雖為律句，全篇高古。及靈運古律相半，至謝朓全為律矣。
枚乘始作《七發》，後有傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》、劉向《七略》、劉梁《七舉》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七說》、李尤《七款》、劉廣世《七興》、曹子建《七啟》、徐幹《七喻》、王粲《七釋》、劉邵《七華》、陸機《七徵》、孔偉《七引》、湛方生《七歡》、張協《七命》、顏延之《七繹》、竟陵王《七要》、蕭子範《七誘》。諸公馳騁文詞，而欲齊驅枚乘，大抵機括相同，而優劣判矣。趙王枕易曰："《七發》來自《鬼穀子七箝》之篇。"
《文式》曰："詞溫而正謂之德。謝靈運'南州實炎德，桂樹陵寒山'是也。"然出於屈子"嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮"。
蔡琰曰："薄誌節兮念死難。"魏武帝曰："周公吐哺，天下歸心。"既以周公自任，又曰："天命在吾，吾為周文王矣。"老瞞如此欺人。詩貴乎真，文姬得之。
詩有不立意造句，以興為主，漫然成篇，此詩之入化也。
陸厥《孺子妾歌》曰："安陵泣前魚。"劉長卿《湘妃廟》曰："未作湘南雨，知為何處雲。"盧仝《贈馬異》曰："神農畫八卦。"楊敬之《客思》曰："細腰沉趙女。"唐彥謙《新豐》曰："半夜素靈先哭楚。"此皆用事之謬。
江淹有《古籬別》，梁簡文劉孝威皆有《蜀道難》，及太白作《古籬別蜀道難》，乃諷時事，雖用古題，體格變化，若疾雷破山，顛風簸海，非神於詩者不能道也。
陸暢作《蜀道易》，以諛韋皋，翻案太白，辭義粗淺。
杜牧之《清明》詩曰："借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。"此作宛然入畫，但氣格不高。或易之曰："酒家何處是，江上杏花村。"此有盛唐調，予撥之曰："日斜人策馬，酒肆杏花西。"不用問答，情景自見。
劉禹錫《懷古》詩曰："舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。"或易之曰："王謝堂前燕，今飛百姓家。"此作不傷氣格。予擬之曰："王謝豪華春草裏，堂前燕子落誰家？"此非奇語，隻是講得不細。
陳無已《寄外舅郭大夫》詩曰："巴蜀通歸使，妻孥且定居。深知報消息，不敢問何如。身健何妨遠，情深未肯疏。功名欺老病，淚盡數行書。"趙章泉謂此作絕似子美。然兩聯為韻所牽，虛字太多而無餘味。若此前後為絕句，氣骨不減盛唐。
僧處默《勝果寺》詩："到江吳地盡，隔岸越山多。"陳後山鏈成一句："吳越到江分。"或謂簡妙勝默作。此"到"字未穩，若更為"吳越一江分"，天然之句也。
葉平岩《暮春即事》一首："雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閑坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時？"俱削上二字，仍是宋人絕句。
《詩人玉屑》："偷語謂之鈍賊，傅長虞'日月光太清'，陳後主'日月光天德'是也。"然"太清"不宜用"光"字，陳句渾厚有氣，此述者優於作者。
耿湋《贈田家翁》詩："蠶屋朝寒閉，田家晝雨間。"此寫出村居景象。但上句語拙，"朝"、"晝"二字合掌。若作"田家閑晝雨，蠶屋閉春寒"，亦是王孟手段。
凡起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鍾，清音有餘。鄭穀《淮上別友》詩："君向瀟湘我向秦。"此結如爆竹而無餘音。予易為起句，足成一首，曰："君向瀟湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數聲長笛離亭外，落日空江不見春。"
江總"平海若無流"，馬周"潮平似不流"，杜甫"江平若不流"，三公造語相類，馬句穩而佳。
陳思王《美人篇》雲："珊瑚間木難。""求賢良獨難。"此篇兩用"難"字為韻。謝康樂《述祖德》詩雲："展季救魯人。""勵誌故絕人。"此亦兩用"人"字為韻。魏晉古意猶存，而不泥聲韻。沈侯《白馬篇》雲："停鑣過上蘭。""輕舉出樓蘭。"《緩聲歌》雲："瑤軷信陵空。""羽轡已騰空。"此二篇亦兩用"蘭"字、"空"字為韻。夫隱侯始定聲韻，為詩家楷式，何乃自重其韻，使人藉為口實？所謂"蕭何造律，而自犯之"也。
杜少陵"避人焚諫草"之句，善用羊祜事，此即晏子"諫乎君不華乎外"之意。
子美"星垂平野闊，月湧大江流"，句法森嚴，"湧"字尤奇。可嚴則嚴，不可嚴則放過些子。若"鴻雁幾時到，江湖秋水多"，意在一貫，又覺閑雅不凡矣。
白樂天《昭君》詩曰："漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。"此雖不忘君，而辭意兩拙。予因之效顰曰："使者南歸重妾思，黃金何日贖蛾眉？漢家天子如相問，莫道容光異舊時。"
《離騷》語雖重複，高古渾然，漢人因之，便覺費力。
梁元帝《春日》詩，用二十三"春"字，鮑泉奉和，亦用二十九"新"字，不及淵明《止酒》詩，用二十"止"字，略無虛設，字字有味。
予初賦《俠客行》曰："笑上胡姬賣酒樓，賭場贏得錦貂裘。酒酣更欲呼鷹去，擲下黃金不掉頭。"此結亦如爆竹而無餘音。遂更之曰："天寒飲罷酒家樓，擲下黃金不掉頭。走馬西山射猛虎，晚來風雪滿貂裘。"子美《少年行》，結句與前首相類，因擬之曰："獨過酒肆據胡床，指點銀瓶索酒嚐。連盞鯨吞不辭醉，直驅白馬赴長楊。"
卷二
詩有簡而妙者，若劉楨"仰視白日光，皎皎高且懸"，不如傅玄"日月光太清"。阮籍"一身不自保，何況戀妻子"，不如裴說"避亂一身多"。戴叔倫"還作江南會，翻疑夢裏逢"，不如司空曙"乍見翻疑夢"。沈約"及爾同衰暮，非複別離時"，不如崔塗"老別故交難"。衛萬"不卷珠簾見江水"，不如子美"江色映疏簾"。劉猛"可恥垂拱時，老作在家女"，不如浩然"端居恥聖明"。徐凝"千古還同白練飛，一條界破青山色"，不如劉友賢"飛泉界石門"。張九齡"謬忝為邦寄，多慚理人術"，不如韋應物"邑有流亡愧俸錢"。張良器"龍門如可涉，忠信是舟梁"，不如高適"忠信涉波濤"。崔塗"漸與骨肉遠，轉於僮仆親"，不如王維"久客親僮仆"。李適"輕帆截浦拂荷來"，不如浩然"揚帆截海行"。亦有簡而弗佳者，若鮑泉"夕鳥飛向月"，不如曹孟德"月明星稀，烏鵲南飛"。蘇頲"雙珠代月移"，不如宋之問"不愁明月盡，自有夜珠來"。劉禹錫"欲問江深淺，應如遠別情"，不如太白"請君試問東流水，別意與之誰短長"。陸機"三荊歡同株"，不如許渾"荊樹有花兄弟樂"。王初"河梁返照上征衣"，不如子美"翳翳桑榆日，照我征衣裳"。武元衡"夢逐春風到洛城"，不如顧況："歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城"。陳季"數曲暮山青"，不如錢起"曲終人不見，江上數峰青"。李義山"江上晴雲雜雨雲"，不如劉夢得"東連日出西邊雨，道是無情還有情"。王融"灑淚與行波"，不如子美"故憑錦水將雙淚，好過瞿塘灩澦堆"。李洞"藥杵聲中搗殘夢"，不如柳子厚"日午睡覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼"。
詩中淚字若"沾衣"、"沾裳"，通用不為剽竊。多有出奇者，潘嶽曰："涕淚應情隕。"子美曰："近淚無乾土。"太白曰："淚盡日南珠。"劉禹錫曰："巴人淚應猿聲落。"賈島曰："淚落故山遠。"孟雲卿曰："至哀反無淚。"何仲默曰："笛裏三年淚。"李獻吉曰："萬古關山淚。"盧仝曰："黃金礦裏鑄出相思淚。"此太涉險怪矣。
予客京師，遊翠岩七真洞，讀壁上詩曰："紛披容與縱笙歌，蕙轉光風豔綺羅。露濕桃花春不管，月明芳草夜如何？璚珠浩蕩隨蘭翟，雲旆低回射玉珂。深入醉鄉休秉燭，盡情揮取魯陽戈。"耶律丞相門客趙衍所作，清麗有味，頗類唐調。惜乎《大元風雅》不載，故表而出之。
大篇決流，短章斂芒，李杜得之。大篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷演露骨。
《捫虱新話》曰："詩有格有韻。淵明'悠然見南山'之句，格高也；康樂'池塘生春草'之句，韻勝也。"格高似梅花，韻勝似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難。兼此二者，惟李杜得之矣。
許彥周曰："作詩淺易鄙陋之氣不除，熟讀李義山黃魯直之詩，則去之。"譬諸醫家用藥，稍不精潔，疾複存焉，彥周之謂也。
陳後山曰："學者不由黃韓而為老杜，則失之淺易。"此與彥周同病。
陸士衡《日出東南隅》，謝靈運《還舊園》，沈休文《拜陵廟》，皆不過二十韻。洛陽王偉用五十韻獻湘東王，迨子美《夔府》，乃有百韻。
詩以一句為主，落於某韻，意隨字生，豈必先立意哉？楊仲弘所謂"得句意在其中"是也。
《三國典略》曰："邢邵謂魏收之文剽竊任昉，魏收謂邢邵之賦剽竊沈約。"蓋六朝氣習如此近有剽竊何李者，其二子之類歟？
《類文見》曰："梁武帝同王筠和太子《懺悔》詩，始為押韻。"晚唐多效之，迨宋人尤甚。本朝劉廷萱《詠梅花》自押真韻百篇，何其多也！
許敬宗擬江令《九日》三首，皆次韻，初唐殆不多見。
羅隱曰："世祖升遐夫子死，原陵不及釣台高。"範仲淹曰："世祖功臣三十六，雲台爭似釣台高。"儲嗣宗曰："春風莫逐桃花去，恐引漁人入洞來。"謝枋得曰："花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。"袁郊曰："後羿遍尋無覓處，不知天上卻容奸。"瞿宗吉曰："後羿空能殘九日，不知月裏卻容私。"範謝瞿皆出祖襲，瞿得點化之妙。
韓退之稱賈島"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"為佳句，未若"秋風吹渭水，落葉滿長安"氣象雄渾，大類盛唐。
長篇古風最忌鋪敘，意不可盡，力不可竭，貴有變化之妙。
淮南王曰："王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。"陸機曰："芳草久已茂，佳人竟不歸。"謝朓曰："春草秋更綠，公子未西歸。"王維曰："春草年年綠，王孫歸不歸。"詩人往往沿襲淮南之語，而無新意。孟遲曰："蘼蕪亦是王孫草，莫送春香入客衣。"此作點化而有餘味。
陳後主曰："日月光天德，山河壯帝居。"氣象宏闊，辭語精確，為子美五言句法之祖。
律詩雖宜顏色，兩聯貴乎一濃一淡。若兩聯濃，前後四句淡，則可；若前後四句濃，中間兩聯淡，則不可。亦有八句皆濃者，唐四傑有之；八句皆淡者，孟浩然韋應物有之。非筆力純粹，必有偏枯之病。
《臞仙詩譜》以太白"長安一片月"為張季鷹之作，不知何據？然清響殊非晉人氣格。
徐陵《雜曲》曰："張星舊在天河上，從來張姓本連天。"蓋指張麗華而言。是時陳後主最寵麗華，此奉諛之辭爾。
李空同評孟浩然《送硃二詩》曰："不是長篇手段。"浩然五言古詩近體，清新高妙，不下李杜。但七言長篇，語平氣緩，若曲澗流泉而無風卷江河之勢，空同之評是矣。
李拯《讀史》曰："佳人自折一枝紅，把唱新詞曲未終。惟向眼前憐易落，不如拋擲任東風。"謝疊山謂寓梁武事，未詳。詠史宜明白斷案，章碣曰："坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。"此孰不知邪？
太白曰："蒼梧山崩湘水竭。"張籍曰："菖蒲花開月長滿。"李賀曰："七星貫斷嫦娥死。"此同一機軸，賀句更奇。
宋玉《大言賦》曰："並吞四夷，飲枯河海，跂越九州，無所容止。"《小言賦》曰："無內之中，微物生焉。比之無象，言之無名。視之則渺渺，望之則冥冥。離婁為之歎悶，神明不能察其情。"二賦出於《列子》，皆有托寓。梁昭明太子《大言》詩曰："觀脩鯤其若轍鮒，視滄海之如濫觴。經二儀而跼蹐，跨六合以翱翔。"《細言詩》曰："坐臥鄰空塵，憑附蟭螟翼。越咫尺而三秋，度毫釐而九息。"此祖宋玉而無謂，蓋以文為戲爾。
《樂書》："伏羲造琴瑟以律呂，樂曰《立基》，神農樂曰《下謀》，黃帝樂曰《鹹池》。"蓋樂始於伏羲，而成於黃帝，是以清和上升，風俗不變，未有詩也。李西涯謂詩為樂始，誤矣。何妥曰："伏羲減瑟，文王足琴。"抑先伏羲有瑟邪？
《莊子》曰："儵魚出遊從容。"是魚樂也。白居易曰："獺捕魚來魚躍出，此非魚樂是魚驚。"翻案《莊子》而無趣。《家語》曰："水至清則無魚。"杜子美曰："水清反多魚。"翻案《家語》而有味。
或曰："詩，適情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以鑿其真？"予曰："'新詩改罷自長吟'，此少陵苦思處。使不深入溟渤，焉得驪頷之珠哉？"
詩不厭改，貴乎精也。唐人改之，自是唐語，宋人改之，自是宋語，格詞不同故爾。省悟可以超脫，豈徒斷削而已！
作詩勿自滿。若識者底訶，則易之。雖盛唐名家，亦有罅隙可議，所謂瑜不掩瑕是也。已成家數，有疵易露；家數未成，有疵難評。
古人之作，必正定而後出。若丁敬禮之服曹子建，袁宏之服王洵，王洵之服王誕，張融之服徐覬之，薛道衡之服高構，隋文帝之服庾自直，古人服善類如此。
詩有天機，待時而發，觸物而成，雖幽尋苦索，不易得也。如戴石屏"春水渡傍渡，夕陽山外山"，屬對精確，工非一朝，所謂"盡日覓不得，有時還自來"。
詩以兩聯為主，起結輔之，渾然一氣。或以起句為主，此順流之勢，興在一時。
皇甫氵是曰："陶詩切以事情，但不文爾。"氵是非知淵明者。淵明最有性情，使加藻飾，無異鮑謝，何以發真趣於偶爾，寄至味於澹然？陳後山亦有是評，蓋本於氵是。
趙章泉韓澗泉所選唐人絕句，惟取中正溫厚，間雅平易。若夫雄渾悲壯，奇特沉鬱，皆不之取。惜哉！洪容齋所選唐人絕句，不擇美惡，但備數爾。間多仙鬼之作，出於偏稗小說，尤不可取。
盧弼和《邊庭四時怨》，頗似太白絕句。
李太白曰："襟前林壑斂暝色，袖上煙霞收夕霏。"此用謝康樂之句，但加四字。王摩詰曰："漠漠水田飛白鷺，陰陰夏林囀黃鸝。"雖用李嘉祐之聯，加此四字，爽健自別。
意巧則淺，若劉禹錫"遙望洞庭湖水麵，白銀盤裏一青螺"是也。句巧則卑，若許用晦"魚下碧潭當鏡躍，鳥還青嶂拂屏飛"是也。
陳琳曰："聘哉日月遠，年命將西傾。"陸機曰："容華夙夜零，體澤坐自捐。茲物苟難停，吾壽安得延。"謝靈運曰："夕慮曉月流，朝忌曛日馳。"李長吉曰："天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏，自然老者不死，少者不哭。"此皆氣短。無名氏曰："人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。"此作感慨而氣悠長也。
嚴滄浪《從軍行》曰："翩翩雙白馬，結束向幽燕。借問論證家子，邯鄲俠少年。彎弓隨漢月，拂劍倚胡天。說與單於道，今秋莫近邊。"此作不減盛唐，但起承全襲子建《白馬篇》。
《鬆石軒詩評》，全是詩料，且深於詩，何以啟發初學？
鍾嶸《詩品》，專論源流，若陶潛出應璩，應璩出於魏文，魏文出於李陵，李陵出於屈原。何其一脈不同邪？
蔡文姬《胡笳十八拍》曰："城南烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝衝塞門，胡風夜夜吹邊月。"此為太白古風法之祖。
《漢武內傳》："上元夫人彈雲林之瑟，歌《步玄》之曲曰：'綠景清飆起，雲蓋映硃葩。蘭房辟琳闕，碧空起璚沙。'"此歌華麗無味，或六朝贗作。西王母《白雲謠》曰："白雲在天，邱陵自出。道路悠遠，山川間之。將子無死，尚能複來。"辭簡意盡，高古莫及。
王建《留別杜侍禦》曰："有川不得涉，有路不得行。沉沉百憂中，一日如一生。"此語無異孟郊。末曰："願君去隴阪，長使道路平。"此結頗類子美。
屈宋為詞賦之祖。荀卿六賦，自創機軸，不可例論。相如善學《楚詞》，而馳騁太過。子建骨氣漸弱，體製猶存。庾信《春賦》，間多詩語，賦體始大變矣。子美曰："庾信平生最蕭瑟，暮年詞賦動江關。"托以自寓，非稱信也。
《碧雞漫誌》曰："斛律金《敕勒歌》曰：'敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。'"金不知書，同於劉項，能發自然之妙。韓昌黎《琴操》雖古，涉於摹撥，未若金出性情爾。
詩有四格，曰興，曰趣，曰意，曰理。太白《贈汪倫》曰："桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"此興也。陸龜蒙《詠白蓮》曰："無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。"此趣也。王建《宮詞》曰："自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。"此意也。李涉《上於襄陽》曰："下馬獨來尋故事，逢人惟說峴山原先。"此理也。悟者得之，庸心以求，或失之矣。
趙章泉謂"作詩貴乎似"，此傳神寫照之法。當充其學識，養其氣魄，或李或杜，順其自然而已。
韓昌黎曰："婦人不下堂，遊子在萬裏。"托興高遠，有風人之旨。杜少陵曰："丈夫則帶甲，婦人終在家。"此文不逮意。韓詩為優。
陳陶《送沈以魯》曰："高台送歸客，滿握軒轅風。落日一揮手，金鵝雲雨空。鰲洲石梁外，劍浦羅浮東。茲興不相接，翛翛煙際鴻。"此有太白聲調。"《隴西行》曰："可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。"此語淒婉味長。嚴滄浪謂陶最無可觀，何也？
詩無神氣，猶繪日月而無光彩。學李杜者，勿執於句字之間，當率意熟讀，久而得之。此提魂攝魄之法也。
謝靈運"池塘生春草"，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫"青青河畔草"不同。葉少蘊但論天然，非也。又曰："若作'池邊'、'庭前'，俱不佳。"非關聲色而何？
子美曰："碧知湖外草，紅見海東雲。"此景固佳。然"知""見"二字著力。至於"一徑野花落，孤村春水生"，便覺自然。
學詩者當如臨字之法，若子美"日出東籬水"，則曰"月墮竹西峰"；若"雲生舍北泥"，則曰"雲起屋西山"。久而不悟，不假臨矣。
予賦《牡丹》曰："花神默默殿春殘，京洛名家識麵難。國色從來有人妒，莫教紅袖倚闌幹。"及讀羊士諤《郡中即事》曰："紅香落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。越女含情已無限，莫教長袖倚闌幹。"因與暗合，遂刪己作。予每讀古人詩，有全句同者，即於稿中改竄。
杜子美《七歌》，本於《十八拍》。文天祥《六歌》，與杜異世同悲。李獻吉亦有《七歌》，惜非其時爾。
今之學子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言幹戈，不老曰老，無病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也。
劉貢父評嚴維曰："'柳塘春水慢，花塢夕陽遲。'夕陽遲則擊花，春水慢何須柳也。"此聯妙於狀景，華而不靡，精而不刻，貣父之說鑿矣。
劉禹錫贈白樂天兩聯用兩"高"字："雪裏高山頭白早。""於公必有高門慶。"自注曰："高山本高，高門使之高，二義不同。"自恕如此。邴產最忌重字，或犯首尾聲可矣。子美曰："江閣邀賓許馬迎。""醉於馬上往來輕。"王維曰："尚衣方進翠雲裘。""萬國衣冠拜冕旒。"二公重字，不害為大家。
"江有汜"，乃三言之始。迨《天馬歌》，體製備矣。嚴滄浪謂創自夏侯湛，蓋泥於白氏《六帖》。
六言體起於穀永陸機長篇一韻，迨張說劉長卿八句，王維皇甫冉四句，長短不同，優劣自見。若《君道曲》"中庭有樹自語，梧桐推枝布葉"，此雖高古，亦太寂寥。
九言體，無名氏擬之曰："昨夜西風搖落千林梢，渡頭小舟卷入寒塘坳。"聲調散緩而無氣魄。惟太白長篇突出兩句，殊不可及，若"上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川"是也。
四言體始於《康衢歌》，暨《三百篇》則盛矣。滄浪謂起自韋孟，非也。
《三百篇》已有聲律，若"蒹葭蒼蒼，白露為霜"，暨《離騷》"洞庭波兮木葉下"之類漸多。六朝以來，黃鍾瓦缶，審音者自能辨之。
《文式》："放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行；快直詳盡曰行，悲如蛩螿曰吟，讀之使人思怨；委曲盡情曰曲，宜委曲諧音；通乎俚俗曰謠，宜蓄近俗；載始末曰引，宜引而不發。"此雖體式，猶欠變通。蓋同名異體，同體異名耳。同名者，若"瓠子決兮將奈何"，此《瓠子歌》也。"陟彼北邙兮，噫！"此《五噫歌》也。"四夷既獲，諸夏康兮。"此《琴歌》也。"桂華馮馮翼翼，承天之則。"此房中歌也。"失我焉支山，令我婦女無顏色。"此《匈奴歌》也。"桂華馮馮翼翼，承天之則。"此《房中歌》也。"失我焉支山，令我婦女無顏色。"此《匈奴歌》也。"鮑氏，三人司隸再入公。"此《鮑司隸歌》也。"悲歌可以當泣，遠望可以當歸。"此悲歌也。"東方欲明星爛爛。"此《雞鳴歌》也。"太乙況，天馬下。"此《天馬歌》也。"青青黃黃，雀石頹唐。"此《地驅樂歌》也。"水中之馬，必有陸地之船。"此《前緩聲歌》也。"江邊黃竹子，堪作女兒箱。"此《黃竹歌》也。"春風我轉入曲房。"此《挾瑟歌》也。"帝悅於兌執矩固司藏。"此《白帝歌》也。"是邪？非邪？"此《李夫人歌》也。同體者，若"北上太行山，艱哉何巍巍"，此《苦寒行》也。"邂逅承際會，得充君後房。"此《同聲歌》也。"營邱負海曲，沃野爽且平。"此《齊驅樂》也。"我本良家子，將適單於庭。"此《明妃辭》也。"關東有義士，興兵討群凶。"此《蒿裏曲》也。"主人且勿喧，賤子歌一言。"此《東武吟》也。"虎嘯穀風起，龍躍景雲浮。"此《合歡詩》也。"置酒廣殿上，親友從我遊。"此《箜篌引》也。"白馬觪角弓，鳴鞭乘北風。"此《白馬篇》也。"中散不偶世，本自餐霞人。"此《五君詠》也。"處塵貴不染，被褐重懷珍。"此《善門頌》也。"紫煙世不覿，赤鱗庖所捐。"此《白雲讚》也。體無定體，名無定名，莫不擬斯二者，悟者得之。措詞短長，意足而止；隨意命名，人莫能易。所謂信手拈來，頭頭是道也。
《捫虱新話》曰："文中有詩，則語句精確；詩中有文，則詞調流暢。"而引謝玄暉唐子西之說。胡氏誤矣。李斯上秦皇帝書，文中之詩也；子美《北征篇》，詩中之文也。
武元康曰："文有聲律皆似詩，詩不粗鄙皆是文。"
杜約夫曰："六朝文中有詩，宋朝詩中有文。"
楊仲弘律詩三十四格，謂自杜甫門人吳成鄒遂傳其法。然窘於法度，殆非正宗。
範德機曰："絕句則先得後兩句，律詩則先得中四句。當以神氣為主，全篇渾成，無餖飣之跡，唐人間有此法。"
孔融離合體，竇韜妻回文體，鮑照十數體、建除體，謝莊道裏名體，梁簡文帝卦名體，梁元帝歌曲名體、姓名體、鳥名體、獸名體、龜兆名體、針穴名體、將軍名體、宮殿名體、屋名體、車名體、船名體、草名體、樹名體，沈炯六府體、八音體、六甲體、十二屬體。魏晉以降，多務纖巧，此變之變也。
古辭曰："黃蘖向春生，苦心隨日長。"又曰："桑薊蠶不作繭，晝夜長懸絲。"又曰："理絲入殘機，何悟不成匹。"又曰："桐枝不結花，何由得梧子。"又曰："殺荷不斷藕，蓮心已複生。"此皆吳格指物借意。李義山曰："春蠶到老絲方盡，蠟燭成灰淚始幹。"劉禹錫曰："東邊日出西連雨，道是無情還有情。"措詞流麗，酷似六朝。蘇子瞻曰："破衫尚有重逢日，一飯何曾忘卻時。"造語殊乏風致。
《詩》曰："遊環肋驅，陰靷鋈續。"又曰："鉤膺鏤錫，郭鞃淺蔑。"此語艱深奇澀，殆不可讀。韓柳五言，有法此者，後學當以為誡。
屈原曰："眾人皆醉我獨醒。"王績曰："眼看人盡醉，何忍獨為醒。"左思曰："功成不受爵，長揖歸田廬。"太白曰："若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。"王李二公，善於翻案。子美曰："明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。"劉浚曰："不用茱萸仔細看，管取明年各強健。"太拙而無意味。楊誠齋翻案法專指宋人，何也？
李靖曰："正而無奇，則守將也；奇而無正，則鬥將也。奇正皆得，國之輔也。"譬諸詩，發言平易而循乎繩墨，法之正也；發言雋偉而不拘乎繩墨，法之奇也；平易而不執泥，雋偉而不險怪，此奇正參伍之法也。白樂天正而不奇，李長吉奇而不正，奇正參伍，李杜是也。
洪興祖曰："《三百篇》比賦少而興多；《離騷》興少而比賦多。"予嚐考之《三百篇》，賦七百二十，興三百七十，比一百一十。洪氏之說誤矣。
《法言》曰："堯舜之道丘佤，夏商周之道將兮，而以延其光兮。"子雲《法言》以準《論語》，學屈原且不及，況孔子哉！
《文筌》曰："五言絕句主情景，七言絕句主意事。"又曰："五言絕句撇景入事，七言絕句掉句入情。"前後之法，何相反邪？
陳繹曾曰："凡律高則用重，律中則用正，律下則用子。"律大要欲調句耳，詩至於化，自然合律，何必庸心為哉？
劉禹錫曰："建安裏中兒，聯歌竹枝，聆其音，中黃鍾之羽，其卒章，激訐如吳聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇澳之豔音也。"唐去漢魏樂府為近，故歌詩尚論律呂。夢得亦審音者，不獨工於辭藻而已。
李西涯閣老善詩，門下多詞客。劉梅軒閣老忌之，聞人學詩，則叱之曰："就作到李杜，隻是酒徒！"李空同謂劉因噎廢食，是也。
陸士規能詩，秦檜門客也。來自湘楚謁檜，檜以小嫌不與接見，因小相誦其《過黃陵廟詩》曰："東風吹草綠離離，路出黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。"檜稱賞不憶，待之如初。噫！檜亦尚詩也哉？
李西涯久於相位，陸滄浪以詩諷之曰："聲名高與鬥山齊，伴食中書日已西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規啼。"
《詩人玉屑》集唐人句法，悉分其類，有裨於初學。但風騷句法，皆有標題。若"馬卷時銜草，人疲數望城"，則曰"公明布卦"；若"匠泥隨燕嘴，花蕊上蜂須"，則曰"東方占鵲"。殆與棋譜、牌譜，相類，論詩不宜如此。
子美五言絕句，皆平韻律體，景多而情少。太白五言絕句，平韻律體兼仄韻古體，景少而情多。二公各盡其妙。
許用晦《金懷古》，頷聯簡板，對爾頸聯，當贈遠遊者，似有戒慎意。若刪其兩聯，則氣象雄渾，不下太白絕句。
律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾聲。即當擺脫常格，夐出不測之語。若天馬行空，渾然無跡。張祜《金山寺》之作，則有此失也。
子美《居夔州》，上句曰："春知催柳別，農事聞人說"，"別""說"同韻。王維《溫泉》，上句曰"新豐樹裏行人度，聞道甘泉能獻賦"。"度""賦"同韻。此非詩家正法。章碣上句皆用翰韻，尤可怪也。
"歡""紅"為韻不雅，子美"老農何有罄交歡"，"娟娟花蕊紅"之類。"愁""青"為韻便佳，若子美"更有澄江銷客愁"，"石壁斷空青"之類。凡用韻審其可否，句法瀏亮，可以詠歌矣。
孫太初曰："到處論交山最賢。"以山為賢，蓋有所祖。《周禮》曰："輪人五分其轂之長，去一以為賢。"《禮記》曰："某賢於某若幹純。"謝靈運曰："豈以名利之場而賢於清曠之域哉。"唐太宗曰："李勣守並州，突厥不敢南，賢於長城遠矣。"
子美曰："細寸荷鋤立，江猿吟翠屏。"此語宛然入畫，情景適會，與造物同其妙，非沉思苦索而得之也。
李林甫《璚嶽應製》曰："雲收二華出，天轉五星來。十月農初罷，三驅禮後開。"兩聯皆用數目字，不可為法。王摩詰《送丘為》曰："五湖三畝宅，萬裏一歸人。"此聯疊用數目字，不可為病也。
章孝標下第曰："連雲大廈無棲處，更傍論證家門戶飛？"後及第曰："馬頭漸入揚州路，為報時人洗眼看。"其量狹大類孟郊。
淵明詠雪曰："傾耳無希聲，在目皓已結。"此語殆似顏謝。羅大經謂其輕虛潔白，盡在於是。但識其趣，體則未也。
排律結句，不宜對偶。若杜子美"江湖多白鳥，天地有青蠅"，似無歸宿。
五言律首句用韻，宜突然而起，勢不可遏，若子美"落日在簾鉤"是也。若許渾"天晚日沉沉"，便無力矣。
崔後渠贈予詩曰："三月清洹上，翩翩兩度來。摛詞傾玉海，吊古賦銅台。岐路楊硃淚，江湖李白杯。令公今謝事，回首尚憐才。"楊硃李白，自然的對。戎昱詩曰："衛青師自老，魏絳賞何功。"較之後渠，精確不及。
詩以佳句為主。精鏈成章，自無敗句。所謂"善人在坐，君子俱來"。
《瀛奎律髓》不可讀。間有宋詩純駮於心，發語或唐或宋，不成一家，終不可治。《讕言長語》曰："若讀《瀛奎律髓》，要人自擇。"
盧仝曰："相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。"孫太初曰："夜來夢到西湖路，白石灘頭鶴是君。"此從玉川變化，亦有風致。
詩不可太切，太切則流於宋矣。
武元衡曰："殘雲帶雨過春城。"韓致光曰："斷雲含雨入孤村。"二句巧思，不及子美"澹雲疏雨過高城"句法自然。
方幹："未明先見海底日，良久遠雞方報晨。"方晦叔"山雞未鳴海日出"，此簡妙勝幹矣。
作詩最忌蹈襲，若語工字簡，勝於古人，所謂"化陳腐為新奇"是也。
李頻曰："星臨劍閣動，花落錦江流。"譬諸"佳人掌"而對"壯士拳"也。若曰"月落錦江寒"，便相敵矣。
金學士王庭筠《黃花山》一絕，頗有太白聲調。詩曰："掛鏡台西掛玉龍，半山飛雪舞天風。寒雲直上三千尺，人道高歡避暑宮。"連華泉謂詩與行草，俱入化矣。
子美不遭天寶之亂，何以發忠憤之氣，成百代之宗。國朝何仲默亦遭壬申之亂，但過於哀傷爾。
空同子曰："古詩妙在形容，所謂水月鏡花，言外之言。宋以後，則直陳之矣。求工於句字，心勞而日拙也。枚氏《七發》，非必於七也，文渙而成七。後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。杜甫見道過韓愈，如'白小群分命'、'文章有神交有道'、'隨風潛入夜'、'水流心不競'、'出門流水住'等語，皆是道也。王維詩，高者似禪，卑者似僧，奉佛之應，人心係則難脫。"
馬子端曰："《楚詞》悲感激迫，獨《橘頌》一篇，溫厚委曲。"子美"明霞高可餐"，即"維北有鬥，不可以挹酒漿"之意。
張崇德曰："屈原《天問》，全學莊子《天運》。莊子寓乎忘形，屈原滯於孤憤。"
李仲清曰："陳伯玉詩高出六朝，惟淵明乃其伉儷者，當與兩漢文字同觀。"
杜約夫曰："宋人論詩甚嚴，無乃唐人之癭歟？"呂紫薇所謂"文章木上癭"，約夫暗合孫吳爾。
徐伯傳問詩法於康對山，曰："熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也。"
黃司務問詩法於李空同，因指場輔中菉豆而言曰："顏色而已。"此即陸機所謂"詩緣情而綺靡"是也。
李獻吉極苦思，詩垂成，如一二句弗工，即棄之。田深父見而惜之。獻吉曰："是自家物，終久還來。"
何仲默詩曰："元日王正月，傳呼晚殿班。千官齊鵠立，萬國候龍顏。辨色旌旗入，衝星劍珮還。聖躬無乃卷，幾欲問當關。"李獻吉改為"不敢問當關"。曹仲禮曰："吾舅所改，未若仲默元句。"
趙子昂曰："作詩但用隋唐以下故事，便不古也；當以隋唐以上為主。"此論執矣。隋唐以上泛用則可，隋唐以下泛用則不可。學者自當斟酌，不落凡調。
漢人作賦，必讀萬卷書，以養胸次。《離騷》為主，《山海經》、《輿地誌》、《爾雅》諸書為輔。又必精於六書，識所從來，自能作用。若揚衤★、戍削、飛襳、垂髾之類，命意宏博，措辭富麗，千彙萬狀，出有入無，氣貫一篇，意歸數語，此長卿所以大過人者也。
宋之問"鬒發俄成素，丹心已作灰"，子美"白發千莖雪，丹心一寸灰"，張說"洞房懸月影，高枕聽江流"，子美"疏簾殘月影，高枕遠江聲"，李群玉"水流寧有意，雲泛本無心"，子美"水流心不競，雲在意俱遲"，徐晶"翡翠巢書幌，鴛鴦立釣磯"，子美"翡翠鳴衣桁，蜻蜓立多方絲"，韋莊"百年流水盡，萬事落花空"，子美"流水生涯盡，浮雲世事空"，陳陶"九江春水闊，三峽暮雲深"，子美"九江春水外，三峽暮帆前"，諸公句意相類，子美自優。
子建詩多有虛字用工處，唐人詩眼本於此爾。若"硃華冒綠池"、"時雨淨飛塵"、"鬆子久吾欺"、"列坐竟長筵"、"嚴霜依玉除"、"遠望周千裏"，其平仄妥帖，尚有古意。
鮑防《雜感》詩曰："五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關。"此作托諷不露。杜牧之《華清宮》詩曰："一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。"二絕皆指一事，淺深自見。
吳筠《覽古》詩曹："蘇生佩六印，奕奕為殃源。主父食五鼎，昭昭成禍根。李斯佐二辟，巨釁鍾其門。霍孟翼三後，伊戚及後昆。"此古體敘事，文勢使然，蓋出於無意也。若分為兩篇，皆謂之隔句對，自與近體不同爾。
杜約夫問曰："點景寫情孰難？"予曰："詩中比興固多，情景各有難易。若江湖遊宦羈旅，會晤舟中，其飛揚轗軻，老少悲歡，感時話舊，靡不慨然言情，近於議論，把握信則不失唐體，否則流於宋調，此寫情難於景也，中唐人漸有之。冬夜園亭具樽俎，延社中詞流，時庭雪皓目，梅月向人，清景可愛，模寫似易，如各賦一聯，撥摩詰有聲之畫，其不雷同而超絕者，諒不多見，此點景難於情也，惟盛唐人得之。"約夫曰："子能發情景之蘊，以至極致，滄浪輩未嚐道也。"
太白夜宿荀媼家，聞比鄰舂臼之聲，以起興，遂得"鄰女夜舂寒"之句。然本韻"盤"、"餐"二字，應用以"夜宿五鬆下"發端，下句意重辭拙，使無後六句，必不落歡韻。此太白近體，先得聯者，豈得順流直下哉？附詩雲："夜宿五鬆下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。"
傅鹹《螢火賦》："雖無補於日月兮，期自照於陋形。當朝陽而戢景兮，必宵昧而是征。進不競於天光兮，退在晦而能明。"駱賓王賦："光不周物，明足自資。處幽不昧，居照斯晦。"二子皆有托寓，繁簡不同。子美"暗飛螢自照"之句，意愈簡而辭愈工也。
"孔雀東南飛"，一句興起，餘皆賦也。其古樸無文，使不用妝奩服飾等物，但直敘到底，殊非樂府本色。如雲："妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅複鬥帳，四角垂複囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。"又雲："雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡袖珍裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當。指如削蔥根，口如含丹硃。纖纖作細步，精妙世無雙。"又雲："交語速裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青馬，流蘇金多數鞍。齋錢三百萬，皆用青絲穿。雜采三百匹，交廣市鮭珍。"此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。
作詩要割愛。若俱為佳句，間有相妨者，必較重輕而去之。此《文賦》所謂"離之則雙美，合之則兩傷"，士衡先得之矣。
予遊天壇山，賦七言一律"天畔飛霞照萬山"，尋易"山"字為"峰"，遂成絕句曰："度嶺攀崖自一節，黃冠竹下偶相逢。振衣直上升仙石，天畔飛霞照萬峰。"此亦割愛之法。（以上二條據胡曾耘雅堂刻本補。下同。）
卷三
凡詩債業委，固有緩急，亦當權變。若先作難者，則殫其心思，不得成章，複作易者，興沮而語澀矣。難者雖緊要，且置之度外。易者雖不緊要，亦當冥心搜句，或成三二篇，則妙思種種出焉，勢如破竹，此所謂"先江南而後河東"之法也。
於濆《辛苦吟》："壟上扶犁兒，手種腹長饑。窗下擲梭女，手織身無衣。"此作有關風化，但失之粗直。李紳《憫農》詩："四海無閑田，農夫猶餓死。"無名氏《蠶婦》詩："遍身綺羅者，不是養蠶人。"二作氣平意婉，可置前列，但互相祖襲爾。《鹽鐵論》曰："歐冶能因國君銅鐵作金鍾大鏞，而不能自作一鼎盤。"此論高古，乃三詩之源，夐然氣象不同。
《古詩十九首》，平平道出，且無用工字麵，若秀才對朋友說家常話，略不作意。如"客從遠方來，寄我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書"是也。及登甲科，學說官話，便作腔子，昂然非複在家之時。若陳思王"遊魚潛綠水，翔鳥薄天飛。始出嚴霜結，今來白露晞"是也。此作平仄妥帖，聲調鏗鏘，誦之不免腔子出焉。魏晉詩家常話與官話相半，迨齊梁開口，俱是官話。官話使力，家常話省力；官話勉然，家常話自然。夫學古不及，則流於淺俗矣。今之工於近體者，惟恐官話不專，腔子不大，此所以泥乎盛唐，卒不能超越魏進而追兩漢也。嗟夫！
作詩不必執於一個意思，或此或彼，無適不可，待語意兩工乃定。《《文心雕龍》》曰："詩有恒裁，思無定位。"此可見作詩不專於一意也。
任城張良玉別號栗齋居士，以琴鳴於時，嚐賦《閑居》雲："手香丸藥後，心靜理琴時。"此聯閑雅有味，然出自呂居仁"手香橙熟後，發脫草枯時"。此作者不及述者。
詩忌粗俗字，然用之在人，飾以顏色，不失為佳句。譬諸富家廚中，或得野蔬，以五味調和，而味自別，大異貧家矣。紹易君曰："凡詩有鼠字而無貓字，用則俗矣，子可成一句否？"予應聲曰："貓蹲花砌午。"紹易君曰："此便脫俗。"
"忠孝"二字，五七言古體用之則可。若能用於近體，不落常調，乃見筆力。於濆《送戍客南歸》詩雲："莫渡汨羅水，回君忠孝腸。"此即野蔬借味之法，而濆亦知此邪？
凡襲古人句，不能翻意新奇，造語簡妙，乃有愧古人矣。謝莊《月賦》："洞庭始波，木葉微脫。"蓋出自屈平"洞庭波兮木葉下"。譬以石家鐵如意，改製細巧之狀，此非古良冶手也。王勃《七夕賦》："洞庭波兮秋水急。"意重氣迫，而短於點化，此非偷狐白裘手也。許渾《送韋明府南遊》詩："木葉洞庭波。"然措詞雖簡而少損氣魄，此非縮銀法手也。
凡作文，靜室隱幾，冥搜邈然，不期詩思遽生，妙句萌心，且含毫咀味，兩事兼舉，以就興之緩急也。予一夕欹枕麵燈而臥，因詠蜉蝣之句，忽機轉文思，而勢不可遏，置彼詩草，率書歎世之語雲："天地之視人，如蜉蝣然；蜉蝣之觀人，如天地然。蜉蝣莫知人之有終也，人莫知天地之有終也。"
作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。凡登高致思，則神交古人，窮乎遐邇，擊乎憂樂，此相因偶然，著形於絕跡，振響於無聲也。夫情景有異同，模寫有難易，詩有二要，莫切於斯者。觀則同於外，感則異於內，當自用其力，使內外如一，出入此心而無間也。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數言而統萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。同而不流於俗，異而不失其正，豈徒麗藻炫人而已。然才亦有異同，同者得其貌，異者得其骨。人但能同其同，而莫能異其異。吾見異其同者，代不數人爾。
自古詩人養氣，各有主焉。蘊乎內，著乎外，其隱見異同，人莫之辨也。熟讀初唐盛唐諸家所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟硃弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明淨如亂山積雪，高遠如長空片雲，芳潤如露蕙春蘭，奇絕如鯨波蜃氣，此見諸家所養之不同也。學者能集眾長合而為一，若易牙以五味調和，則為全味矣。
凡立意措辭，欲其兩工，殊不易得，辭有短長，意有小大，須構而堅，束而勁，勿令辭拙意妨。意來如山，巍然置之河上，則斷其源流而不能就辭；辭來如鬆，挺然植之盤中，窘其造物而不能發意。夫辭短意多，或失之深晦；意少辭長，或失之敷演。名家無此二病。
李群玉《雨夜》詩："請量東海水，看取淺深愁。"觀此悲感，無發不皓。若後削冗句，渾成一絕，則不減太白矣。太白《金陵留別》詩："請君試問東流水，別意與之誰短長。"妙在結語，使坐客同賦，論證更擅場？謝宣城《夜發新林》詩："大江流日夜，客心悲未央。"陰常侍《曉發新亭》詩："大江一浩蕩，悲離足幾重。"二作突然而起，造語雄深，六朝亦不多見。太白能變化為結，令人叵測，奇哉！附群玉詩雲："遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。窮愁重於山，終年壓人頭。硃顏與芳景，暗附東波流。鱗翼俟風水，青雲方脩。孤燈冷素焰，蟲響寒房幽。借問陶淵明，何物可忘憂？無因一酩酊，高枕萬情休。"
都下一詩友過餘言詩，了不服善。餘曰：雖古人詩，亦有可議者。蓋擅名一時，寧肯帖然受人底訶。又自謂大家氣格，務在渾雄，不屑屑於句字之間，殊不知美玉微瑕，未為全寶也。或睥睨當代，以為世無勍敵，吐英華而媚千林，瀉河漢而澤四野。隻字求精工，花鳥催之不厭；片言失輕重，鬼神忌之有因。大哉誌也！嗟哉人也！
夫尤景七情，合於登眺。若麵前列群鏡，無應不真，憂喜無兩色，偏正惟一心；偏則得其半，正則得其全。鏡猶心，光猶神也。思入杳冥，則無我無物，詩之造玄矣哉！
或問作詩中正之法。四溟子曰："貴乎同不同之間：同則太熟，不同則太生。二者似易實難，握之在手，主之在心。使其堅不可脫，則能近而不熟，遠而不生。此惟超悟者得之。"
甲辰歲冬，餘客居大梁，有李生者，屢過款宿，及晨起盥櫛，旭日射窗，因索新句。李雲："曉日照疏窗。"餘亦成"寒日澹虛牖"。賈子聞之曰："此出一機杼，而織手不同。"戊午歲從遊鄴下，夜酌王中宦別館，請示一字造句。以"燈"為韻，予就枕構思，乃得三十四句雲："煙葦出漁燈，書聲半夜燈，山扉樹裏燈，風幢閃佛燈，竹院靜禪燈，蛾影隔籠燈，星懸寶塔燈，心空一慧燈，風雨異鄉燈，卷客望村燈，鬼火戰場燈，除夜兩年燈，雪市減春燈，茅屋祗書燈，樹隱酒樓燈，穴鼠暗窺燈，殿列九華燈，星聚廣陵燈，棋罷暗篝燈，疏林見遠燈，蛩吟半壁燈，農談共瓦燈，屋漏夜移燈，明滅幾風燈，窗昏夢後燈，流螢不避燈，寒閨織錦燈，形影共寒燈，調鷹徹夜燈，海舶浪搖燈，夜泊聚船燈，霜風逼旅燈，靈焰鳳膏燈，春宮萬戶燈。"此行遠自邇之法，俾其自悟耳。及曉起，寒雀在前，有幽意，李吟一句雲："群雀噪前簷。"予應聲曰："簷日聚寒雀。"夫能寫眼前之景，須半生半熟，方見作手。李生亦佳士也，予嚐授之韻學，博記雅談，懸河瀉於廣席，使醉客複醒。其善用所長如此。
夫紳作詩者，其形也易腴，其氣也易充；貫乎經史，粹乎旨趣，若江河有源，而滔滔弗竭，欲造名家，殊不難矣。凡擇韻平妥，用字精工，此雖細事，則聲律具焉。必先固基址而高其梁棟，樓成壯麗，乃見工輸之大巧也。予昔遊都下，力拯盧楠之難，諸縉紳多其義，相與定交。草茅賤子，至愚極陋，但以聲律之學請益，因折衷四方議論，以為正式。及出詩草，妍亦不忌，媸亦不誚，此虛心應接使然。得以優遊聖代，而老於嘯歌，幸矣。每惜禰衡《鸚鵡》一賦，而遽戕其生，可為恃才傲物者誡。
己酉歲中秋夜，李正郎子硃延同部李於鱗王元美及餘賞月。因談詩法，予不避譾陋，具陳顛末。於鱗密以指掐予手，使之勿言。予愈覺飛動，亶亶不輟。月丁乃歸。於鱗徒步相攜曰："子何太泄天機？"予曰："更有切要處不言。"曰："何也？"曰："其如想頭別爾！"於鱗默然。
餘偕詩友周一之馬懷玉李子明，晚過徐比部汝思書齋，適唐詩一卷在幾，因而披閱，曆談聲律調格，以分正變。汝思曰："聞子能假古人之作為己稿，凡作有疵而不純者，一經點竄則渾成。子聊試筆力，成則人各一大白，否則三罰而勿辭。如戴叔倫《除夜宿石頭驛》詩雲：'旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬裏未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。'此晚唐入選者，可能搜其疵而正其格歟？"予曰："觀此體輕氣薄如葉子金，非錠子金也。凡五言律，兩聯若綱目四條，辭不必詳，意不必貫，此皆上句生下句之意，八句意相聯屬，中無罅隙，何以含蓄？頷聯雖曲盡旅況，然兩句一意，合則味長，離則味短。晚唐人多此句法"遂勉更六句雲："燈火石頭驛，風煙揚子津。一年將盡夜，萬裏未歸人。萍梗南浮越，功名西向秦。明朝對清鏡，衰鬢又逢春。"舉座鼓掌笑曰："如此氣重體厚，非'錠子金'而何！"
梁比部公實曰："崔塗《歲除》詩雲：'亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。'觀此羈旅蕭條，寄意言表。全章老健，乃晚唐之出類者。戴叔倫《除夜》詩雲：'一年將盡夜，萬裏未歸人。'此聯悲感久客，寧忍誦之！惜通篇不免敷演之病。"
作詩譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者曆曆嚐之曰："此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮江酒也，此金華酒也。"其美雖同，嚐之各有甄別，何哉？做手不同故爾。
古人作詩，譬諸行長安大道，不由狹斜小徑，以正為主，則通於四海，略無滯阻滯。若太白子美，行皆大步，其飄逸沉重之不同，子美可法，而太白未易法也。本朝有學子美者，則未免蹈襲；亦有不喜子美者，則專避其故跡。雖由大道，跬步之間，或中或傍，或緩或急，此所以異乎李杜而轉折多矣。夫大道乃盛唐諸公之所共由者，予則曳裾躡屩，由乎中正，縱橫於古人眾跡之中；及乎成家，如蜂采百花為蜜，其味自別，使人莫之辨也。
凡作詩不宜逼真，如朝行遠望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞變幻，難於名狀。及登臨非複奇觀，惟片石數樹而已。遠近所見不同，妙在含糊，方見作手。
予初冬同李進士伯承遊西山，夜投碧雲寺，並憩石橋，注目延賞。時薄靄濛濛，然澗泉奔響，鬆月流輝，頓覺塵襟爽滌，而興不可遏，漫成一律。及早起臨眺，較之昨夕，仙凡不同，此亦逼真故爾。附詩雲："並馬尋名寺，登高藉短筇。飛泉鳴古澗，落月在寒鬆。石路經千轉，雲岩複幾重，人間多夢寐，論證聽上方鍾？"
章給事景南過餘曰："子嚐雲'詩能剝皮，句法愈奇'，何謂也？"曰："譬如天寶間李謫仙杜拾遺高常侍岑嘉州王右丞賈舍人相與結社，每分題課詩，一時寧無優劣？或興高者先得警策處，援筆立就，自能擅場。如秋間偶過園亭，梨棗正熟，即摘取戢之，聊解饑渴，殊覺爽快人意。或有作，讀之悶悶然，尚隔一間，如摘胡桃並栗，須三剝其皮，乃得佳味，凡詩文有剝皮者，不經宿點竄，未見精工。歐陽永叔作《醉翁亭記》，亦用此法。"
禰正平《鸚鵡賦》，走筆立成，膾灸千古。譬如丹柰有色有味，到口即佳，不假於剝皮也。