第一卷 蒙古族統一全國至滿族興起前的南北各民族（續）
第一章 女真的再度興起
10世紀出現於曆史的女真族，經過約兩個世紀的發展，於12世紀初建大金國後，先後滅遼朝，亡北宋，稱雄中原100年有餘。
1234年蒙古汗國推翻金王朝後，女真族進入了第五編第二章中講到的它發展進程中的後兩個時期，即衰弱（元朝至明初）和再度興起（明中葉以後）時期。在蒙古貴族的民族壓迫政策下，強大的女真共同體瓦解了，有的與漢族融合，有的加入了蒙古族，隻有留居東北地區的各支女真人，特別是居住鬆花江、黑龍江流域的女真人，在困境中仍保持本民族固有的特色。經過了約100年之後，他們抓住曆史發展賦予的時機，再度向南轉移，尋找有利的發展環境，進入16世紀以後，又崛起於"白山黑水"地區。本章介紹的，為建州女真首領努爾哈齊統一女真諸部前的女真族發展變化情況。
第二章 元遼陽行省管轄下的女真人
一、女真分布狀況
元代文獻中的女真族，有女直、水達達、吾者野人、乞列迷、骨嵬等別稱。由於古籍對金亡後至明初這一時期的女真族語焉不詳，故今學術界對水達達、吾者野人、乞列迷、骨嵬是否是女真族，看法不一；有的認為水達達是屬"蒙古語族的蒙古人"，兀者野人和乞列迷也都不是女真；有的說元明兩代的骨嵬是指新遷入今庫頁島的愛奴人。這些看法對深入研究元代女真無疑是有益的，但與我國隋唐至明的主要史書記載不合。
女直，即女真，它本是全體女真人的族稱。《元史》最初使用這一名稱仍屬這一情況，但後來不僅不包括水達達、吾者野人、乞列迷、骨嵬，而且變為主要是指散居在長城以外北至今吉林、黑龍江兩省交界處附近，南到遼東半島，東達鴨綠江以東，西至遼河附近這一地區內女真人的專稱。這與元朝統治者實行分而治之的民族壓迫政策有關。具體說來，一是由於金代遷到長城以內及其它地區的女真人，在與其它民族長期雜處中民族特色已趨消失，在元朝施行"若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人；女直生長漢地，同漢人"的政策下把這些約占金代女真總人口五分之三的女真人不作女真看待。再是居住在今鬆花江和黑龍江下遊以及臨近日本海地區的女真人，或因原習以自己的別稱或部名自稱，或是元人以其生產特點和居地稱之，於是就出現了乞列迷、吾者野人、水達達、骨嵬與"女直"並稱的情況。
在後來的曆史發展過程中，有不少"女直"人被遷出前述地域。據載，當據有今大興安嶺及遼東大部地區的蒙古貴族乃顏發動的叛亂被元王朝擊潰後，1293年（元至元三十），元朝將舊隸乃顏、勝納合兒400戶女直遷到揚州（治所在今江蘇省江都縣）屯田。後來又有一批女直人，被分別遷往濱州（治所在今山東省濱縣）、趙州（治所在今河北省隆堯縣東）、安豐縣芍陂（在今安徽省壽縣境）等地屯田。女直戶之所以被遷到長城以內屯田，是由於他們參加了乃顏的叛亂。
水達達，又稱"水達達女真"或"女真水達達"、"水韃靼"，意為住在水邊的達達人。《元史·兵誌》稱之為"打魚水達達"。這是元人對居住江河湖泊地區主要以捕漁為生的女真人的稱呼。但實際包括的並不限於專事捕漁為業的。元初，在其地設立桃溫、胡裏改、斡朵憐、脫斡憐、孛苦江5個軍民萬戶府對其進行管理。從5個軍民萬戶府所在，可大體看出水達達女真的分布區域：桃溫即桃溫河，亦作陶溫、托溫、濤溫，又作吞、屯，為今鬆花江下遊西岸支流的湯旺河，府以水命名，治所在湯旺河口令湯原縣香蘭鄉固木訥古城；胡裏改即胡裏改江，又稱忽汗河、呼羅海河、忽兒海河、瑚爾喀江、呼爾哈河，即今牡丹江，也是府以水名，治所在今黑龍江省依蘭縣治附近。斡朵憐，亦作斡朵裏、鄂多裏、鄂托哩，府治在今鬆花江東、牡丹江西岸的馬大屯一帶；脫斡憐所在，《黑龍江誌稿》認為即今洮兒河，或說府治在今黑龍江省樺川縣東北宛裏古城，亦有疑在黑龍江下遊清代地圖中的多林河口附近的；孛苦江府治位置，舊說孛苦即卜魁，府治在今黑龍江齊齊哈爾附近，今人或說黑龍江下遊的博郎湖地區，或說在黑龍江省富錦縣一帶。上述表明，以今黑龍江省依蘭縣為中心的一帶地區，是水達達女真人的集中居住區。活動範圍所及，約西起齊齊哈爾市，東至日本海，北過黑龍江，南有牡丹江中遊地區。除此之外，府治設在今朝鮮鹹興附近的合蘭府，所轄今朝鮮鹹鏡南、北道地區也有水達達女真人。1312年（元皇慶元年）元設水達達路後，黑龍江下遊地區劃歸水達達路管轄，所以廣義的水達達區域，又包括吾者野人、乞列迷等居住的地區。
吾者野人，亦簡稱吾者，又寫作兀者、斡者、斡拙。為"窩集"的同音異譯，"深山老林"之意：用作部名，意為住在密林深處的人。名稱含義表明，他們是元代主要以狩獵為生的一支女真人。活動地區主要在今黑龍江下遊地區，因為元王朝"立吾者野人乞列迷等處諸軍萬戶於哈兒分之地"。哈兒分地在今黑龍江下遊支流阿紐依河注入黑龍江處。
乞列迷，亦作吉裏迷、乞烈賓，吉烈迷、乞裏迷、濟勒彌等。為黑水靺鞨郡利部後裔。分布在黑龍江下遊，與吾者野人雜居同一地區。均屬設在阿紐依河口的同一個軍民萬戶府管轄。元末明初有不少人南遷到三江地區，如《寰宇通誌》卷一一六引《開元新誌》中有"乞列迷去奴兒幹三千餘裏"。但這支女真人沒有全部南遷，仍有不少人留居故地，直到清末還有四五千稱濟勒彌的住在黑龍江口上溯300餘公裏的沿江地區。
骨嵬，是元人對居住骨嵬島（今庫頁島）居民的稱呼，在唐代為黑水靺鞨16部之一的窟說部，五代時黑水靺鞨改稱女真，骨嵬當也應屬元代女真的一支。
從上述可以看出，元遼陽行省管轄下的女真人，以大分散、小聚居分布在東抵日本海，西至遼河及嫩江一線，南達遼東半島、朝鮮半島北部，北暨黑龍江下遊流域及包括庫頁島在內的廣大地區。總人數約200萬左右。
二、女真社會生產
元遼陽行省地區內的女真社會生產，農業已有一定發展，但狩獵、捕漁業仍占重要地位。由於諸支女真人所居地區自然條件差異很大，故上述幾種生產在各支女真社會中比重不一。有的已以農業為主，兼事漁獵；有的農業已出現，但主要以漁獵為生；有的還完全靠獲取天然產品生存。
居住今遼寧、吉林兩省一帶的"女直"，是諸支女真人中最先進的部分，已以農業生產為主：一是他們向元朝政府繳納的賦稅是"地稅"、"田租"；二是在鹹平府（治所在今遼寧省開原縣老城鎮）屯種的190戶女直人，1298年（元大德二年）種田已達400頃，50000016_679_4平均每戶耕種2頃多。不過應當看到，遼東一帶地區在金元易鼎之際生產力因戰亂受到極大破壞，所以不能以遼金時期這一地區的農業生產水平去比擬。正因為如此，所以"女直"人還兼營狩獵。由於狩獵生產與"強兵"有內在聯係，蒙古貴族初曾下令禁止，但迫於他們的反抗，後不得不宣布"弛女直、水達達地弓矢之禁"，在遇到災害時又重申"仍弛捕獵之禁"。史載開元等路饑，減戶賦布2匹；1283年（元至元二十年）因自然災害，元朝宣布"罷女直造日本出征船"和"罷女直出產金銀禁"，說明他們的紡織、造船、金屬冶煉和製造等手工業生產也很發達。上述社會生產的存在，表明這支女真人社會內部必已出現階級分化。事實也正是如此，他們中已出現了能"自請造船運糧赴鬼國贍軍"的富戶，也有窮得無法維持生活的"鬻妻子者。
水達達人的社會生產，與"女直"相比，除無金銀生產而有采珠業外，"女直"具有的生產門類他們皆有。不過因自然條件和社會生產力發展水平的限製，各種生產在社會經濟生活中占的地位與"女直"有別。由於其極大部分居民分布在盛產魚類的江河湖泊地區，這一得天獨厚的自然賦予，使捕撈業在社會生產中占主導地位。
1330（元至順元年）水達達地區因"去夏霖雨，黑龍、鬆瓦二江水溢，民無魚為食"，元政府為此發糧賑饑，除捕魚外，有一部分人還兼事采取珍珠。水達達地區是元朝境內5個產珠地之一，所產珍珠數量必相當可觀。由於水達達"土地廣闊，人民散居"，境內江河流經地區和湖泊所在又都有深山密林，向元政府繳納的賦稅主要是青鼠等皮革，《元史·地理誌》還明記"以射獵為業"，則水達達人也兼事狩獵生產，尤其是居於山林地區被統稱為水達達的那些女真人，主要靠狩獵為生。也有相當數量的水達達人已經營農業，主要是居於今鬆花江大曲折處北岸地區和牡丹江流域的水達達人。因為這兩個地區早已出現農業生產（牡丹江流域可追溯至漢魏時期），又是和主要從事農業的"女直"人居地相連，還有：一是1269年（至元六年），蒙古汗國曾對受災的水達達戶在宣布每戶減交"青鼠二"外，也提及免征租稅；二是在肇州蒙古屯田萬戶府內，有80戶水達達人在肇州（治所在今黑龍江肇東縣西南八裏城）旁"近地"耕種；三是元在水達達地區設立了水達達屯田總管府，征東招討使來阿八赤子寄僧曾在乃顏反叛前，任該總管府的達魯花赤。他們也飼養家畜，有羊、馬等。手工業發展已有一定水平，既能製造江河中行駛的普通船，也能造征日本的"迎風船"。上麵所述表明，"女直"所具有的主要生產門類，水達達社會內都有，有的發展水平也不亞於"女直"。不過由於地域廣闊，水達達社會內各地的發展是不平衡的，大體說來，居於南部地區的已接近"女直"的水平，居於北部地區還處在靠獲取天然產物為生的階段。
吾者野人、乞列迷和骨嵬等，是元代各支女真人中的後進部分，還處在"習尚射獵"，"捕魚為食"和"地無禾黍"的階段。飼養的家畜，"惟狗至多"。社會內還父子"不親"，不知"揖拜"，夫婦無別，男娶妻後，其妻"妹以下皆隨為妾"。不過，由於元王朝的統治，有一些南遷的吾者野人已開始從事農業生產。如史載，1290年（至元二十七年）太傅玉呂魯向元世祖奏，"招集斡者所屬亦乞烈，今已得六百二十一人，令與高麗民屯田"。
綜括上述，處在衰弱時期的諸支女真人，"女直"主要經營農業，兼事狩獵等生產；水達達以捕漁、狩獵為生，兼有農業等生產；吾者野人、乞列迷、骨鬼還處在完全依靠獲取天然產物為生的階段。
三、與豪古、高麗人的關係
金亡後，女真成了蒙古汗國的被統治民族。忽必烈建立元朝後，女真人為元王朝管轄下的居民。蒙古汗國和元王朝對女真的管理，集中反映了女真與蒙古兩族在政治、經濟方麵的關係。
（一）政治方麵
首先是蒙古貴族在女真地區設置了路、府、所一套行政機構，"設官牧民，隨俗而治"。早在1233年（癸已年），當蒙古鐵騎兵至開元，生擒叛據遼東而為東夏國主的金將蒲鮮萬奴後，即於渤海建州（故治在今黑龍江省東寧縣附近）北石墩寨設官行路事，管轄女真戶。
1235年（即乙未歲，金亡後的第二年），在圖門江北一帶設開元（治所在今東寧縣東）、南京（治所在今吉林省延吉市東）兩萬戶府後，接著在其它女真人居住區設立許多路、府、所，管理諸支女真人。經過多次變更後，1286年（至元二十三年），元改遼東路總管府為開元路，女真人皆被納入開元路。在遼陽、沈陽等路相繼成立後，開元路隻管轄沈陽路以北（今遼寧省鐵嶺市北）的女真人，南部的女真人由沈陽、遼陽等路分別統領。為了對分散的、處於後進階段上的水達達等"隨俗而治"，1312年（皇慶元年）前將開元路東北部地區劃設水達達路，與開元路同屬遼陽行省管轄。此後，開元路（治所在今吉林省農安市境）管理的女真人，隻是居住在鹹平府（治所在今遼寧省開原縣老城鎮）、合蘭府（府治在今朝鮮鹹鏡南道鹹興城南）、恤品路（在今綏芬河地區，後廢）及奚關總管府（治所在今吉林省琿春縣東南）等地區的，今鬆花江大曲折處至興凱湖一線以北直到黑龍江入海口這一廣闊地域內女真人，統由水達達路管理。水達達路是元代女真的主要分布地區，元王朝在其境內先後設立了許多府所。見於史籍的除前述桃溫等5個軍民萬戶府和水達達、肇州2個屯田萬戶府外，在黑龍江口奴兒幹地方設有征東元帥府，府治在阿姆貢河對岸的特林地方；在黑龍江下遊立吾者野人乞列迷等處諸軍萬戶府，治所在阿紐依河與黑龍江彙合處的哈兒分地方；在今烏蘇裏江流域設阿速古兒（烏蘇裏江古名）千戶所；在今俄羅斯境內濱海地區置有鯨海（今日本海）、木答哈、牙蘭千戶所。
元朝統治者通過上述機構和職官，在女真地區征收賦稅、簽軍應役、發布禁令等，實施全麵政治統治。元朝向女真征收的賦稅是實物，有糧食、布匹、各種野獸皮張和海東青等。不過由於諸支女真人所從事的主要生產不一，故繳納的實物也各有側重。"女直"主要是糧食、布匹，水達達為青鼠皮等皮張、糧食，吾者野人、乞列迷等是名鷹海東青、各種"皮貨"。從《元史》中每見有"歲辦課白布"、"歲輸皮革"、"除今年租賦"，說明各支女真人每年都要向元朝納賦稅。蒙古貴族在女真人中簽軍應役，主要在元朝建立前後。首見於1263年（中統四年）。是年，元王朝命亦裏不花在"女直、水達達及乞列賓地合簽鎮守軍"3000人，調歸塔匣來領之。1267年（至元四年），又"簽女直、水達達軍三千人"；1271年，再在女直、水達達人中"簽軍"。蒙古貴族這幾次簽女真人為兵，很明顯是因對南宋戰爭節節勝利，新占領區不斷擴大而出現的兵員不足。由於女真人長於"騎射"，1266年元世祖忽必烈"選女直軍二千為侍衛軍"，因設有女直侍衛親軍萬戶府。對宋戰爭結束後，元征日本，幾次調女真軍出征；對不參加出征的女真、水達達兵，"令隸民籍輸賦"。元朝在女真地區發布過的禁令，有屠殺之禁、酒禁、弓矢（捕獵）之禁、出產金銀禁。這些禁令極大多數是為防止女真反抗而發布的。這不僅反映在這些禁令都發布在元初，隨著元王朝統治在全國的鞏固先後解除，尤能說明這一實質的是後兩項禁令。因為狩獵和生產金銀本是正常的社會生產，狩獵還是女真人解決衣食之需的傳統社會生產部門，所以詔令禁止，顯然是因這兩種生產與"強兵"和製造兵器有密切聯係。
（二）經濟方麵
女真與蒙古族間的經濟關係，主要反映在蒙古貴族對女真統屬關係的來往中。首先，元統治者為了加強對女真人的管理，在其居住區內恢複了遼金時期的舊驛道，使處於黑龍江口的女真人西通蒙古地區，南達元大都（今北京市）。據考證，今吉林省農安縣萬金塔古城（即西祥州）有北行道經今肇東縣、齊齊哈爾市西行可至呼倫爾地區，北行可達於愛輝縣境；東南行道經唆吉（即今敦化縣），東行可到綏芬河流域，東南行可達合蘭府（即今朝鮮鹹興）；東北行道沿鬆花江、黑龍江，可遠至末末吉站（在今黑龍江下遊阿姆貢河口）三條驛道和許多支線。驛道主要為軍事目的恢複而開設，但客觀上有利了女真人與元王朝及蒙古地區的經濟交流。其次，蒙古貴族在女真地區提倡屯田耕種，扶助農耕，促進了女真社會的農業發展。屯田處所，除前已述及的肇州及水達達屯田萬戶府外，還有不少女真人被遷到濱州、遼河、慶雲等處專事耕耘，元朝發給農具、耕牛。如1291年（至元二十八年），元世祖"詔給蒙古人內附者及開元、南京、水達達等三萬人牛畜、田器"。再如1293年，元世祖又針對以捕魚為生的捏怯烈女真200人的情況說，"與其漁於水，曷若力田"，"詔給牛畜、田器""使之耕"。第三，凡遇有水旱、風雪、冰雹等自然災害，元朝每發放糧食、布匹和錢鈔，使之度過荒年。1283年（至元二十年），元政府先給水達達地區的鰥、寡、孤、獨絹千匹，鈔300錠，接著發粟賑水達達49站災民，給千戶"女直"饑民布萬匹；1291年，遼陽洪寬"女直"部民饑，"借高麗粟賑給之"；次年，元世祖命忽都不花由海路運糧給水達達和遼陽"女直"饑民；1297年（大德元年），水達達等地出現饑荒，又發糧50D0石賑之。總之，上述種種，從蒙古貴族方麵說，雖是為了鞏固對女真人的統治，但也客觀上促進了女真與蒙古等族的交往和女真社會農業的發展，保證了女真人的生活安定。
女真輸出的物品，是每年向元朝繳納的糧食、布匹、青鼠皮等皮貨、海東青、珍珠。上述物品數量是很多的。例如布匹，1243年（癸卯年），僅合懶（蘭）、恤品兩路就交布3000匹。50000016_683_1又如青鼠皮，1269年（至元六年）因災荒詔減水達達戶"青鼠二"，按這次減秋賦一半計算，每戶年至少交4張青鼠皮。至順年間（1330-1333）水達達路錢糧戶共20906戶，則一年所交青鼠皮就達數萬張。至於為供蒙古貴族玩樂的名鷹海東青每年輸出的數量也一定不少，因為吾者野人及水達達人因不堪"捕海東青煩擾"，於1346年（至正六年）起兵反抗。女真所繳納的上述物品，根據1276年（至元十三年）規定："以水達達分地歲輸皮革，自今並入上都"。上都在今內蒙古正藍旗東北閃電河北岸蒙古人集中居住區。可見女真人輸出的土特產品，不僅滿足了蒙古貴族的奢侈享樂，也豐富了蒙古軍士及一般牧民的生活需要。
女真與蒙古的關係還有另一麵，即對女真人的民族壓迫和經濟掠奪，迫使多次起兵反抗。元世祖時，"女直"與水達達趁乃顏叛亂之機，與乃顏"連結"，反抗蒙古貴族的統治。元末，有居於遼東的女真人鎖火奴興兵起義，宣稱為"大金子孫"，雖都被蒙古貴族鎮壓下去，但衝擊了元王朝的統治，加速了元朝的滅亡。
女真與高麗人的關係：不少女真人和高麗人長期交錯居住，一直存在著密切的交往關係。女真人從高麗人方麵學得先進生產技術和易得耕牛、鐵等生產、生活資料，高麗人則從女真方麵換得生活所需的皮貨等物品。雜居的地區主要有兩處：一是合蘭府境內（今朝鮮鹹鏡南、北道地區），直到明初，這裏還是"女直、韃靼（即水達達）、高麗人"共同生息的主要場所。二是今遼河以東地區，像沈州（今沈陽市）、遼河、慶雲等地，或共居一地，或同於一處屯田。女真人與高麗國境內的居民亦有交往，主要是居於合蘭府境內的女真人。在蒙古與高麗爭戰之時，常入高麗國北境"剽掠"，有時多達3000人（朝鮮史籍稱為東真兵）。當蒙古貴族征服高麗國後，高麗國成了蒙古汗國的臣屬國，蒙古貴族下令禁止女真人"侵軼高麗國民"，不準"入高麗界剽掠"，使女真與高麗國民的交往，恢複正常。後來，女真地區發生自然災害，元王朝或向高麗國借糧，或令高麗國王運粟賑之。
第三章 再度興起的女真人
一、建州、海西、東海女真的形成與分布
元朝亡後，女真人仍用女真（常作女直）為族稱。不過在明代文獻中，女真的別稱和各支女真人的稱號，不僅與前不一致，而且前後有變化。這就是，"女直"又複為包括所有女真的族稱，並常和"野人"聯係一起，稱"女直野人"，或簡稱"野人"。對各支女真人的稱呼，早期常在族稱前冠以地名，稱忽刺溫（或海西）等處女直野人、黑龍江等處女直野人、托溫江女直野人、苦烈河女直野人等等。自永樂元年起，明朝在女真地區逐漸建置眾多衛所，於是又出現先是在"女真野人"或"野人"前冠以衛名，後來隻以衛名代指某部稱之，如建州衛、毛憐衛、兀者衛、塔山衛、塔魯木衛等等。
15世紀中葉以後，由於建州三衛和海西南遷諸衛分別形成兩大聯盟集團，遂有了建州女真、海西女真（亦稱海西四部或扈倫四部）和東海（野人）女真之稱。
此外，在朝鮮古史中，如稱分布在今以圖們江為中心，南至朝鮮鹹鏡南、北道，北至綏芬河口日本海附近的女真人為"骨看兀狄哈"（或稱闊兒看兀狄哈、水兀狄哈，兀狄哈意為"野人"，故又稱水野人）；稱居於圖們江西北地區的一些女真人為"嫌真兀狄哈"；稱住在速平江（今綏芬河）中遊一帶的為"南突兀狄哈"；稱分布在綏芬河上遊地區的為"尼麻車兀狄哈"；稱居住今牡丹江下遊流域的為"兀良哈"（亦作火兒阿，皆為胡裏改的同音異譯，後稱建州兀狄哈）。
14世紀中葉（明初），女真人的分布地區基本與元代相同，即大體在東至日本海，西到遼河、嫩江以東一線，南達遼東半島，北抵黑龍江口包括庫頁島在內的廣大地區。從元末明初開始，女真諸部乘中原動亂之機，逐漸向南遷徙，直到15世紀中葉才穩定下來。這一持續100年左右的遷徙活動，使女真人的聚居區，或說中心地區，又移向南部了。原來，在金末戰亂中使遼東地的區的猛安謀克戶，被東真國主蒲鮮萬奴遷到金上京會寧府（治今黑龍江省阿城縣南白城）東至今綏芬河一帶地區，遼東地區的女真人大為減少，又與漢和高麗人錯居雜處，故元代女真人的主要聚居地，是在鬆花江和牡丹江中下遊一帶。南遷後，女真人在南部形成了兩個大聚居區，即以今遼寧省新賓滿族自治縣為中心東北至圖們江為一聚居區，今遼寧省開原縣以北至鬆花江大曲折處為另一聚居區。這兩個聚居區以北的廣大地區，為女真人散居區。當然，在散居區內也存在小聚居的情況，像鬆花江下遊及黑龍江、烏蘇裏江附近地區，就比其它地區居住的女真人多一些。由於明朝的招撫政策及在南遷過程中的內外諸多因素，3個地區也就分別成了後來的建州女真、海西女真、東海（野人）女真的區域。