第12章光棍要立威
這個橫四尺、高四尺的家夥出現的突然，走的也突然。還沒有讓西門卿找機會套出他的名字和來曆等信息，就揮一揮衣袖，帶著滿身的塵埃，走了。
能和“自己”玩得這麼好的人，肯定也不是什麼好東西！
陽穀小縣，雖然破敗，但畢竟還是個縣城，人口密度和經濟繁榮度都在這裏放著，想不熱鬧都難。
西門卿一行四人離開醉八仙後，一路向西。
不知道第一代西門人是何種心理，因為姓西門，就把家安居在縣城的西城門附近。倒是有點名副其實的意味在裏麵。
過了縣衙，過了牲口行，再過了菜市街，前麵一處，人流似乎特別多。
“那裏在幹什麼，怎麼這麼熱鬧？”
小四是個很忠實的跟班，幾乎就是亦步亦趨的跟在西門卿身邊，聽見西門卿問話，就隨口答道：“是人市。”
“人市？人才市場嗎？”
西門卿以前也經常來人市看熱鬧和製造熱鬧，應該不會不知道那裏是什麼所在。小四不明白少爺為什麼明知故問，更不明白什麼叫人才市場。作為一個被小夫人特別指定的合格跟班，而且還獲得西門卿的好感，必然有著別人所不具備的優點和長處。知道什麼情況下該怎麼處理問題。他把自己的疑問都裝進了肚子裏，並老實的回答了西門卿的問題。
“人市就是買賣人口的地方。咱們家紅玉她娘，小翠她娘還有許三滾子……好些人都是老爺和西門管家從這裏買回來的。”
小四嘴裏如數家珍一般冒出了許多的人名，可惜，西門卿對府裏的這些人統統沒有印象，這些名字似乎一點意義也沒有，隻是一個個符號。西門卿隻是吃驚人口買賣的問題。
人口買賣，還專門開辟市場？
這應該和西方的奴隸市場沒有什麼差別吧，做的都是喪盡天良，滅絕人性的缺德事。
據西門卿初步推斷，現在自己所在的朝代應該是許多中外學者們口中最為向往的大宋朝。
宋朝的疆域是曆朝統一時代麵積最小的，同時也是最好的一塊。內部相對平和，政治穩定，商品經濟高度發達，物質豐富，科技成就突出，政治體製和社會氛圍對於思想、文化比較寬容，讓精神文明也達到一個新的曆史高度。
這樣的一個朝代，人民的認同感歸屬感超越了任何一個時代。崖山戰役失敗後，據說有幾十萬人自發地跟著當時的小皇帝一起沉海自殺殉國。這換成任何一個朝代恐怕都難以找到這麼多的衷心追隨者。
人類從奴隸社會進入封建社會的一大標致就是人身自由性。
但是封建社會畢竟還是封建社會。是從奴隸社會過度而來的，會有很多奴隸社會遺留下的問題。人市，就是其中之一的產物。本質上是和現代人的人才市場沒有太多的區別，都是人員交流的地方，區別隻在於一個沒有人身自由，一個有選擇被誰剝奪的自由。五十步和一百步的區別。
在中國漫長的舊社會裏，準確說，一直到1949年解放時，都是黑暗的半封建半奴隸製社會形態。
人口買賣是一件很正常的商業行為。隻是各個朝代對其約束力有強有弱而已。
宋朝自然不例外。
皇家子孫，達官貴人，地主富紳，隻要有權有錢，哪家不是少則一二十個三五十個奴仆奴婢，多則幾百上千。富家子弟，若是沒有一兩個小廝幫閑跟隨著，簡直就不好意思在光天化日之下出門見人，那就跟沒有穿衣服出門溜達一樣丟人現眼。
奴仆來源的渠道很多。
最好的一種的是投充。就是比較熟悉的人或者親朋鄰居見人家發達了，為了尋求更好的生活（因為過去，官府和一些大戶享有免去一些稅收的特權，好比現在一些比較大的公司，國家為了留住他們，給他們一些政策上的優惠減免。）心甘情願為奴，得到更多的保護。
一種是自賣。因為窮困潦倒，無法生存，不得不賣出自己的妻子、兒女，換取錢財度過難關。
一種就是販賣。人口販子買一些自賣者，把人從一個地方帶到另一個地方，賺取差價。這中間有一種是蓄賣，就是挑選一些年幼的男女，培養一些技術，養到一定年紀後，以高價賣到青樓或者大戶人家做奴婢小妾通房丫頭什麼的。再者就是掠奪拐賣，本來是平民百姓，被亂軍，土匪，或者人販子偷走拐賣為奴婢的。
再一種是犯官的妻妾子女、家丁家奴。
最後一種是家生奴。是上麵幾種奴婢結合後生下的後代。隻要一代為奴，此後若無主人****，便世世代代為奴，可謂是永世不得超生。
奴仆的命運有好有壞，好的比如皇帝身邊的太監宮女，宰相等朝中高官達貴的管家門房等等，有極少數人能夠達到正常人無法企及的高度。這變相的激勵了許多人走自賣或者投充這兩條路。
但更多的卻是過得十分淒慘，沒有一點自由。甚至不能有自己的感情、親情。稍有過失，打罵是常有的事，打殺也是理所當然……
……
人市的繁盛與否和是否是盛世關係很大，亂世、災荒年比較繁榮些。