心理健康
心理健康又稱心理衛生，包括兩方麵含義：(1)指心理健康狀態，個體處於這種狀態時，不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧；(2)指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病的原則和措施。心理健康還有狹義和廣義之分：狹義的心理健康，主要目的在於預防心理障礙或行為問題；廣義的心理健康，則是以促進人們心理調節、發展更大的心理效能為目標，使人們在環境中健康生活，保持並不斷提高心理健康水平，從而更好地適應社會生活，更有效地為社會和人類作出貢獻。
心理健康這一術語是人們在認識和處理心理障礙的過程中提出來的。早期，在有些國家，凡行為古怪者均被視作異人，遭到非人的待遇，有的被鐵鏈鎖起來，有的作為展品在周末展出，尤其當社會發生變革或天災人禍時，對異人的懷疑、蔑視、憎恨和迫害就會加劇。隨著心理科學的出現和發展，人們對異人的看法逐步改變了，發現這些行為古怪者是可以醫治的，於是各種專門收容異人的機構也應運而生，治療取代了懲罰。但當時的治療機構大多設在修道院中，其方法也隻是在為這些人提供陽光、空氣、自由和在生物性需要的基礎上進行醫療。正是在這種醫療過程中，人們發現這些行為古怪者的心理活動是導致精神不適和行為異端的一個主要原因，而且這些招致了障礙的心理活動有時在正常的人，甚至醫生身上也會出現。如焦慮、緊張、抑鬱等。這說明每個人對自己進行正確認識和評價的重要性。
四種心理健康狀況
整體狀況指身體和心理兩方麵的健康是交互影響的，當其中一方麵發生障礙的時候，另一方麵也常受到影響。也即通常所說的身心健康障礙或心身障礙。例如，谘詢和治療的實踐表明，甲狀腺的主要功能是控製個體的新陳代謝作用，當甲頭腺分泌過多時，代謝作用將會加速，個體會有緊張反應，情緒激動，注意力分散，焦虛不安，甚至有妄想和幻覺出現。反之，當甲狀腺分泌不足時，代謝作用將會降低，個體的心智活動會趨於遲鈍，思想遲滯，反應緩慢，記憶減退，且常有抑鬱的傾向。同理，情緒反應這一心理活動也會引起生理的變化，例如人在生氣憤怒的時候，食欲常會降低，胃酸分泌增加。而且，因胃壁充血關係，胃壁粘膜便有隨之延展的傾向，使某些部位變得單薄，保護胃壁的作用因而減低，這一係列反應連續出現，便使胃壁部分受到胃酸的侵蝕，而形成潰瘍。所有這些都表明，健康應是心理和身休兩個方麵的。
平均狀況指一般人都處於常態分布領域，大部分人怎樣他也怎樣，就認為是正常的，健康的。例如，有些人在社會行為上極端退縮和回避，有些人則極端進取和公開，而大部分人卻處於中間狀態；處於中間狀態的人應該就是正常的、健康的。又如，有些人在人格方麵極端遵奉或順從，有些人則極端獨斷或對抗，而大部分人則處於中間狀態；處於中間狀態的人應該說是正常的、健康的。再如，有些人在社會依賴性方麵完全失助，有些人則完全自我滿足，而大部分人卻處於中間狀態；處於中間狀態的人應該說是正常的、健康的。
理想狀況指心理健康是人們意識中追求的一種理想狀況，也即一個人希冀要達到的那種狀況。倘若達到了那種狀況，便是正常的、健康的；倘若達不到那種狀況，便是有障礙的或受到了障礙的。由於人與人之間希冀達到的狀況懸殊頗大，很難有統一的標準，因此若想達到既是自己希冀的又是眾所公認的健康狀況，那隻能在理想中實現，亦是一個人一輩子追求的過程。
適應狀況指心理健康是一種適應過程，處於一種適應的狀況下。當前的世界，社會在變，環境也在變，有些人能及時適應這種變化的社會和環境，表現出一種健康的心理準備和應付行為，有些人則不能適應這種變化的社會和環境，表現出一種明顯的心理不適和阻抗行為。介於這種順應和不順應之間的還有一種人，他們敢於打破一些社會陳規，驅動社會和環境變化。對於這些人應作具體分析：如果他們的動機和效果是有利於社會和環境的，則心理是正常的、健康的；如果他們的動機和效果是不利於社會和環境的，則心理是不正常的或有障礙的。客觀地說，我們應該綜合上述四個方麵來看待心理健康。
心理治療：矯正人生
心理治療是治療者有目的地運用相應的心理學原理及其技術，借助一定的符號或藥理因素去影響治療對象，借此克服心理障礙，矯正行為問題，增強治療對象的心理健康。
心理治療技術是用以使情緒、人格或行為發生改變的治療方法。心理治療的方法數以百計，按理論基礎不同主要可分為精神分析療法、行為療法、患者中心療法及認知療法等。它們的側重各有不同：有的集中於外部的行為或表現，有的集中於認知或智慧技能，有的集中於情緒或情感，但目的都在於使當事人產生某些預期的變化。以外顯行為為例，這種變化包括：(1)被認可行為的增加；(2)不恰當行為的減少；(3)調整某一行為使它在更恰當的情緒下出現。
不同的心理治療流派都有自己的一整套治療技術，治療者常用的改變當事人的行為、認知、情緒的具體技術有：
談話法——側重於智能
自由聯想法S·佛洛伊德和C·榮格進行的精神分析的主要方法之一。弗洛伊德的做法是要求以完全自由的方式說出所有聯想到的事，無論是合理的或是不合理的、快樂的還是痛苦的、道德的或不道德的，凡是想到的就毫不隱瞞地說出來。治療者即對這些聯想進行分析、解釋。榮格的做法又稱“聯想測驗”，即要求當事人對治療者選擇的按一定順序排列的詞做出反應，反應可以是一個詞，也可以是一個短句。治療者對反應的內容和時間上的延遲進行解釋。
夢的分析在弗洛伊德、榮格及A·阿德勒的精神分析經常用到。弗洛伊德認為回憶中夢的內容是夢的顯意，治療者要對這些“顯夢”進行解析，來發掘做夢者被壓抑在潛意識內的那些矛盾衝突，幫助病人正確解決其致病的情結，從而使病情獲得痊愈。榮格不同意弗洛伊德關於夢的表現和潛在內容的區分。對他來說，夢的內容正是它的表現形式，其最重要的功能之一是對精神中被忽視的部分起補償作用，因此，分析夢的內容是探究精神中被壓抑部分的一種方法。阿德勒對夢的看法也與弗洛伊德不同，他認為夢提供了解決問題的各種方法，通過分析一個人在夢中如何處理問題，如何運籌未來，就能夠深入了解他的生活風格。
非指導式麵談這是人本主義心理學家C·羅傑斯提倡的一種治療方法。在麵談過程中，治療者讓當事人暢所欲言，很少給予指導，隻是得不斷重複當事人的話來激發他的情緒。並且評判當事人在交談中所表達情緒的激烈程度，鼓勵當事人證實或修正治療者的理解。
想象在心理中治療中，要求當事人想象失敗時的屈辱及成功時的自豪，並詳細描述兩種情境下的情緒體驗，以此來提高當事人的自我控製能力。
指導式麵談要求當事人回答一係列固定排列的問題或完成一個標準化量表。治療者還可以使用諸如出生過程聯想這樣更嚴格的形式，以獲取一些他們尤為感興趣的信息。
錄像行為分析要求當事人分析按規定維度呈現的行為(麵部表情、言語與麵部表情的一致性)。這些部分呈現的行為通常是當事人自己的。這個方法的一個變式是在當事人表現出某一行為的那一瞬間要求他進行分析，具體做法是將監視器置於看得到的地方，治療者通過遙控器操縱攝像機，使它集中於身體的不同部位。
解釋除羅傑斯以外，許多心理治療家在治療過程中都或多或少地使用解釋法，即向當事人說明致病的原因，或幫助他們找出解決問題的辦法。A·埃利斯告訴他的當事人導致痛苦的真正原因並不是外部發生的不幸事件，而是這一事件所帶來的非理性觀念。在L·菲利普斯的衝突解療法中，治療者幫助當事人發現在問題下麵存在的衝突，並要求他們找出解決的辦法。這個解決過程經常以角色扮演的方式進行。一旦當事人已經學會分析情境中存在的各種衝突，治療者就不再給予指導。
命名給核心問題冠以某一個名稱有時會使當事人產生極大的轉變。
詰難治療者明確指出當事人不合理的觀念或行為。包括在治療中不負責任、過分誇大痛苦、過於概括化等。其原因包括建立在不現實目標上的錯誤的生活規劃、對安全的過度需求、否定自我價值以及對生活錯誤的理解。
幽默在治療過程中可以使用各種形式的幽默，例如善意的誇張、模仿、嘲弄和諷刺。
矛盾言語在F·弗雷利的喚醒療法中，治療者口頭上同意當事人的消級觀點，實際上則力圖使當事人相信他是可以得到幫助的。
電話交談治療者通過電話向當事人提供幫助。這種做法可以降低當事人的焦慮並減少不必要的社會中介。還有人指出通過計算機終端進行“交談”亦有類似的優點。
沉默阿德勒經常在治療過程中交談雙方一言不發，以迫使當事人重新思考自己的結論和動機。許多治療者都能把沉默作為一項重要的技術。
談話法——側重於情感
支持性不把當事人看作病人，他們僅僅是遇到挫折。他們所犯的錯誤也不是致命性的。治療者應幫助當事人增強自信心，提高處理問題的能力。
感情交談多用於信心訓練。要求當事人大膽說出自己體驗到的情感。當他不同意別人的觀點時，可以通過反對甚至抨擊來表達自己的情緒。鼓勵當事人大膽使用“我”這個詞。此法的目的在於幫助性格過於退縮、慣常壓抑感情、不敢表達意見以及受人欺壓而不敢抗議者，經過訓練後能增強信心，敢於自然地表露自己的感情或意見。
詩文療法指當事人通過閱讀由治療者或他們自己挑選的一些詩歌來抒發個人感情的鬱結。
寵物療法在治療室中放一些寵物，特別是在對兒童進行治療時，這些寵物不僅是一種安慰，而且可以作為交談的最初話題。
替代療法要求當事人學會把自己的願望或需要轉變為更具適應性的行為。例如，在匿名戒酒會上，酗酒者可以用團體成員間的友誼來替代酒精。
放鬆療法通過一定的程式訓練學會精神上及軀體上(骨骼肌肉)放鬆的一種行為治療方法。放鬆可以起到降低焦慮的作用。放鬆訓練分五大類：(1)漸進性肌肉放鬆；(2)自主訓練；(3)自我催眠；(4)靜默；(5)生物反饋輔助下的放鬆。
催眠療法是應用催眠術使人進入睡眠狀態，並以暗示進行治療的一種方法。在催眠狀態下，患者能順從治療者的指令，而且催眠可以減輕患者的焦慮。
情緒重現法生動地回憶創傷時的每一個細節，借此產生焦慮，然後再用消退的原理減低焦慮。這一方法是內爆療法與泛濫療法中的一項主要技術。
尖叫療法要求當事人用聲音表達情緒。
談話法——側重於行為演練
固定角色法為G·凱利所提倡。他要求當事人用第三人稱對自我進行描繪，並列出至少一個主要的替代行為，然後要求他們在一固定時期內，例如兩個星期，暫時忘掉自己的真正角色，盡可能按替代角色行事。在這段時期結束時，盡管當事人放棄了替代角色，但他仍然在某種程度上修正了自己原先的角色。
想象法讓當事人閉上眼睛，想象由治療者提出的一些畫麵。在J·沃爾帕的係統脫敏法中，要想象的畫麵按最小焦慮到最大焦慮的順序排列。
後果療法是內隱條件作用的主要技術。要求當事人想象特定行為產生的積極、消極和中性的後果，以此改變這一行為。例如：運用此法戒煙。實施時個人想象抽煙引起的頭痛、惡心甚至嘔吐等痛苦後果，如此反複想象，可能會使抽煙產生厭惡的感覺，以後不再抽煙。
團體療法指同一時間內對多個當事人進行冶療。這一方法不僅比較經濟，更重要的是可以利用由數人形成的社會情境，幫助當事人從認識別人與了解自己的過程中，學到解決有關人際交往等生活問題的能力。
心理劇通過戲劇表演的形式，探索當事人的人格、人際關係、心理衝突和情緒問題，以達到精神發泄，消除思想上的壓力和自卑感；並能誘導出當事人的自覺性，增強其適應環境和克服危機的能力。心理劇有以下幾種形式：獨白戲，要求當事人表演並講述某一特定的生活事件；雙重角色，一個輔助自我像當事人一樣表演；多重角色，多個人參加，每個人分別模枋當事人在某一情境中的表現；鏡子技術，團體中的另一成員模擬當事人，當事人則作為一名觀察者；角色轉換，當事人模擬一個主要人物(如母親)，由其他人扮演當事人的角色。
活動法
示範法通過讓當事人觀察和模仿來矯正其適應不良行為。新行為可以由治療者或其他人親自示範，也可以通過錄像播放。例如，用示範法治療一個和婦女交談時感到恐怖的男人，治療時安排一個模擬情境，讓患者觀摹示範者怎樣和一個婦女輕鬆交談，然後讓患者進入角色中實踐。
遊戲療法主要是通過遊戲這個中間媒介或方式將兒童內心世界的活動投射出來，表達其思想感情，發泄被壓抑的情感。治療者借此可以了解病情，發現其症結所在。並加以矯正。例如，治療時給患兒許多玩具娃娃及其他物品，在他(她)編遊戲的同時，治療者可以就其中的人物及事件提一些問題。
體育療法利用體育運動來達到心理治療目的的一種方法。這種運動包括按摩、慢跑以及拳擊等。
藝術療法通過繪畫或其他藝術實踐活動，讓病人疏泄情感，消除自卑感和攻擊性；而且，在從事集體創作時，可以增強患者的集體主義精神和人際交往能力。此法還有助於患者與治療者建立良好的醫患關係。
反練習由K·鄧拉普首創。指為矯正某種不良習慣或錯誤動作而做的練習。要求當事人不斷重複某一適應不良行為或觀念，並不斷提醒自己，他所正在做的事是錯誤的。
情境因素
移情指使當事人完全信賴治療者，並願意接受治療者提出的建議。羅傑斯指出，治療者在治療過程中必須以誠相見，表達積極的情感。榮格強調對當事人的完全接受，包括接受他的全部缺點。在H·傑金斯的再評價谘詢中，治療者提問並不是為獲取信息，而是讓當事人相信治療者對他所說的很感興趣。其他還有J·吉利斯的社會影響療法、原始療法等都通過各種技術來導致移情的建立。
社會角色治療者在送出或接受禮物、更改約會時間及其他一些事情上，一定要注意避開社會的習俗，因為這有可能是某種重要的潛在情感的表現。
三人谘詢指治療過程中不僅包括谘詢者和當事人，還有一名對立谘詢者或“魔鬼化身”。這一技術對於幫助當事人克服他(她)與治療者的習俗差異尤為有效。
與當事人的間接接觸
環境療法訓練父母或伴侶幹預，過程由專家設計，但具體實施則由當事人周圍環境中的其他人來完成。訓練過程包括由治療者通過無線電直接給受訓練者以指導，也可以是治療者在當事人的環境中特意安排某些行為後果。
閱讀療法指利用閱讀活動來達到治療疾病的目的，此類閱讀既可以是自我指導性的，也可以是專業性的。
預防治療者與其他輔助人員共同製定預防計劃，以便在問題惡化之前進行幹預。
心理地位與性別
心理地位是性別化的。身份的形成必須先認定心理地位。而心理地位的認定包括一般性的評價和特殊的性別評價。有時這兩種很相似，有時並不如此。例如有人認為自己是學生、工人或其他身份時還覺得不錯，但是考慮到女性或男性的地位時覺得自己不行。這時就玩起性別遊性，如“別吻我”
古代神話中的凱德墨斯表現出這種雙重身份。凱德墨斯是個很有才能的人，古城底比斯就是由他創建的。但是他在家庭中扮演性別角色時，卻是個失敗者，他的子孫遭逢許多不幸；眾所周知的伊狄帕斯就是他的子孫之一。
在團體輔導中，現代的凱德墨斯也有相同的問題：“我知道我是個很有才幹的建築師，但我覺得自己是個失敗的男人——特別是和家人在一起的時候”。一個女人回答他說：“我知道你的感覺。大學裏我是全班第一名，但我一點也不認為自己是個女人。”許多說法表示心理地位和性別有特殊關係：
我永遠無法抓住一個男人，我永遠不能做個男人(女人)。
我很英俊(美麗)。女人是不可信任的。
女人是專製者。男人是專製者。
女人是甜美溫柔的。男人會保護我。有些人認為某種性別好，某種不好。
男人聰明，女人笨。
男人髒，女人幹淨。
一旦心理地位形成，一個人會盡力強化它，使一切都能合乎自己的想法。它演變成一種心理地位，不僅玩起心理遊戲，也演出腳本來。
心理地位的認定
孩子8歲前就已經發展自我價值的觀念，也對他人價值有了自己的看法。他把自己的經驗具體化，然後認定其意義，決定遊戲的內容及方式。這就是他的認定時刻。
若太早認定自己和他人的價值，常流於不切實際。因為孩子尚未透過生活的實際經驗來感受人生，往往有曲解事實和不合理的情況發生，這種曲解造成的弊病有程度上的差異，從邏輯上的不一致到嚴重地損害，但不論情形如何，孩子認定某種價值時，總覺得非常合乎邏輯。有個43歲的女人嫁給一個酒鬼已達20年，下麵就是說明她早期認定的影響。
我父親是個凶暴的酒鬼，每當他喝醉酒，就打我，對我咆哮。我總是盡量躲起來，有一天他突然回來，把門撞開，他喝得比以前更醉。他拿起一把菜刀滿屋亂跑，我躲藏在衣櫃裏頭。那個時候，我大概隻有四歲大，我在衣櫃裏嚇得要死，裏麵黑漆漆的好像是間鬼屋，而且衣櫃裏的東西一直打到我臉上，就在這天，我認為“男人是野獸”“男人就是要傷害我”。當我長大些時，我記得我常想“如果我再小一點，他可能會愛我。”或者“如果我漂亮一點，他可能會愛我。”我總是認為自己毫無價值。
“認定時刻”決定一個人的心理地位，上例中的女人認定的是“我沒有什麼價值(我不好)”和“男人都是野獸，他們要傷害我(男人不好)。”在這種心理地位下，她選擇了一個能在她生活戲劇中扮演某種角色的男人，她嫁給一個“野獸”，湊巧也是個“酒鬼”。除此之外，她常和一個男人聊天說笑，引誘對方勾引自己。如果這個男人真的這麼做了，她立刻換上莊嚴的表情，再一次肯定自己的想法——“男人都是野獸，他們要傷害我。”當人們認定自己的心理地位時，會這樣下結論。
我很傑出。我很笨。
我很有勢力。我很無能。
我很好，我很髒。
我是個天使。我是個魔鬼。
我什麼都做不好。我什麼事都能做。
我像別人一樣好。我不值得活下去。
當人們認定他人的心理地位時，會這樣下結論：
人們會給我任何我想要的東西。沒有誰會給我東西。
人們實在太妙了。沒有一個人是好人。
有人會來幫助我。人們想整我。
每個人都喜歡我。沒有人喜歡我。
人們實在太好了。每個人都是卑鄙的。
一般說起來，上述的心理地位為“我很好”或“我不好”以及“你很好”或“你不好”，認定自己的或他人的心理地位都符合四種基本形態。第一種是勝利者的心理地位，不過即使勝利者偶爾也會有其他三形態發生。
第一種心理地位：我很好，你也很好。
這是心理健康者的心理地位。如果一個人對自己和他人的感覺是這種形態，他應該能建設性地解決生活中的問題。他對事情的期望可能皆具有確實根據，他接受每個人的特殊性。
第二種心理地位或稱投射地位：我很好，你不好。
這種人覺得自己被人傷害或虐待。他把自己的不幸歸諉他人。少年犯和罪犯經常屬於這種類型，他們懷疑別人，嚴重的話可能引起自衛殺人。
第三種心理地位或稱投入地位：我不好，你很好。
這種人和別人比較時常認為自己不行。由於這種心理地位的關係，他們總有退縮、沮喪的感覺。嚴重的情況可能引起自殺。
第四種心理地位或徒勞地位：我不好你也不好。
這種人對生活失去興趣，行為顛倒，不切實際。嚴重的話會導致自殺或他殺。
第一種心理地位的人感覺“生命是有價值的”。第二種類型者覺得“你的生命沒有價值”。第三種類型者覺得“我的生命沒有價值”。而第四種類型者覺得“生命本身毫無價值”。
生活腳本與心理腳本
每個人的生活——戲劇生活裏的各種事項以及學習、預演和正式演出的角色等等，起初皆由腳本決定。
心理腳本和戲劇腳本有極顯著的相似處。兩種腳本都具有預定的角色陣容、對白、布景和主題、情節等。它們都朝向一個高潮進行，最後垂幕結束。心理腳本，為一個人對支配他們行為的生活戲劇的計劃。他強迫性地演出這幕戲，雖然連自己都還沒有了解它。
一個人的腳本也許像街頭賣唱，胡亂冒險，悲劇，英勇故事，鬧劇，愛情事跡，喜劇或一場糟得令觀眾心煩入睡的戲劇。不同的戲劇包含不同程度的建設性、破壞性或一事無成的無效性。
生命的戲劇始於出生。腳本內容乃為透過父母和孩子間的交流形式，當孩子長大，他們會扮演某些角色——男女英雄、暴徒、受害者和救援者以及渾然不知地尋找別人扮演的補助角色。
當他長大成人，他以生活範圍中的社會背景為基準，演出屬於自己的戲劇腳本。像莎士比亞說的，整個世界就是個舞台，每個個體、家庭、國家都照著腳本演戲。每個人的生活就是一出獨特的戲劇——包括家庭和文化腳本的成分。腳本間的相互作用影響每個人的生活戲劇，然後展開人類曆史的宏大戲劇。
強迫性的實行策劃中的生活戲劇，至今仍是人格中令人難以理解的一部分。但在每日生活中，大多數的人親身體驗到或者看到別人強迫性地朝向某個路徑前進，他遵行一個特定身份及驗證宿命論。這種情況在失敗者的破壞性腳本中最容易看到。他把自己毀了，也毀了別人。
你可能知道有人正耗盡一生追逐一個悲慘的終點——自殺或類似自殺的不幸，如酒精中毒、吸毒或癡肥。
你可能知道有人不顧自己或他人的損失，正奮鬥著想爬到高位去。
你可能知道有人懂得享受生活，探險，自我思考和不斷地改進。
你也可能知道有人繞著圈子走路，永遠沒什麼成就，而且每天過著相同的生活。也有些人像蔬菜一樣隻不過有生命，但卻不是實際地活著。
拜恩說：
“幾乎所有人類的活動自童年期開始就被腳本限定。因此自主的感覺幾乎是種幻想——這種幻想是人類賽程中最大的悲哀，因為自主雖可使人自覺、誠實、有創造力和表現親密的能力，但卻僅限於幾個幸運者擁有。其他的人則把別人視為操縱的目標。他們利用各種方式操縱別人——煽動、勸告、誘惑、賄賂或強迫別人扮演某種角色，強化自己的心理地位，完成自己的腳本。一個人專心從事這種努力，使自己與真實世界及真正的自我脫離關係。”
一個人的腳本總是以三個涉及身份和命運的問題為基礎：我是誰?我在這裏做些什麼?其他的人又是誰?
我是個遊蕩鬼。我從沒做成什麼事。是別人置我於此。
我有個聰明腦子。隻要我決心去做的事我都能做好。每個人都會幫助我。
我很笨，我從來沒有做好一件事，別人都知道該做什麼，隻有我不知道。
孩子接受暗示，獲取自己的心理地位，發展必要的角色來完成一生的戲劇。一旦角色已定，一個人從兒童自我狀態操縱和選擇別人加入角色陣容。例如親密的朋友時常根據彼此的腳本來選擇對象。
一個想攀登高位、有野心的年輕主管，需要一位願意幫助他的婚姻伴侶。他尋找一個受過相當教育的，家庭典型的、一樣有野心而不至破壞他計劃的女人。而她也選擇他來符合自己腳本裏的必要角色。即使當他們籌劃一個晚宴時，也幾乎邀請了所有可能有助其腳本達成的人物。
當一個女人認定“男人都是遊蕩鬼”，但她卻嫁給一個遊蕩鬼。她選擇角色的過程與上例是一樣的。她的腳本中的劇情是以“男人是不好的”為根據。她不斷地挑剔、攻擊、抱怨以及把生活搞得很不幸等等，來應驗自己的預言。最後她迫使他離家。然後她會說：“見到沒有?我告訴過你，男人就是個遊蕩鬼，看到情況糟了就把你丟下。”
一個憂鬱病患者通常處於無助或孱弱的地位來操縱別人。他的妻子幾乎以救援者或迫害者或兩者皆是的身份來應對。在這個過程中妻子覺得自己被傷害、如果憂鬱病患者放棄操縱者的心理地位——無助地位，而他的妻子尚未放棄她的救援者地位時，她將加重他的病症，重建先前的角色關係。另一方麵，如果妻子先決定不要再扮演丈夫期待的角色時，丈夫的症狀變得更嚴重或者他會尋找別人來扮演這個救援者或迫害者的角色。
有時生活戲劇要求一個“合演人”及一個新人加入演出。這種情形常發生在專家的婚姻中，在他長期奮鬥的生涯中需要的女主角是一個精於理財、持家的妻子，但是，一旦他事業成功時，開始進入另一社會圈子，他的腳本需要一個具有不同能力的女主角。
心理健康的人是具有人生的目標和追求而積極進取的人，他們對待困難和挫折能夠正確處理，並努力適應社會環境。心理學家認為心理健康的標準可歸納為四條：1.樂於工作，樂於學習；2.善於交往，能與人建立和諧的人際關係；3.善於發揮自己的特長，而又能坦然接受自己無法補救的缺陷；4.善於適應各種環境，麵向成功又不逃避困難。
然而，如何達到心理健康呢?最主要的是處理好兩個方麵的問題：一是控製可控因素的發展；二是適應非可控因素的變化。所謂可控因素，就是那些通過自己的努力可以改變和控製的事物，如：樹立明確的人生目標、認真工作、努力學習、養成良好的生活習慣等等。非可控因素，則是指那些客觀存在的、不以人的主觀意誌為轉移的事物，如家庭環境、物價上漲、物質和工資的分配，以至於升遷、出國和就業的機遇等等。分清這兩種因素，就要以積極的態度努力控製可控因素，做有效勞動；同時，又要心胸開闊地對待非可控因素的變化，坦然接受客觀現實，並積極去適應它。
有些人總愛和別人比條件，或依賴父母或寄希望於機遇的光顧，稍不如意就怨天尤人、牢騷滿腹。而另一些人卻恰恰相反，始終集中精力於個人的勤奮努力之上，無論客觀條件多麼困難。成功當然屬於後者。如科學巨人居裏夫人、一代文豪魯迅等等，他們的客觀條件談不上優越，他們的一生是踏著困難和坎坷走出來的。但凡事業上的成功者，無一不是積極求取進取、坦蕩看人生的典範。
煩惱，大多是由於人們試圖去改變那些改變不了的事物(非可控因素)而造成的。因此，掌握“積極”“坦蕩”這兩把金鑰匙，不僅能使你心中永遠充滿希望，還會令你減少許多煩惱。當你的情緒進一步優化時，你就會感到充沛的精力和強健的身體高度協調統一。
優秀運動員的心理素質
縱觀古今中外，任何有成就的優秀人才都有許多共同之外。其中，卓越的心理素質和強大的心理能力是他們最突出的共同特點。
心理學家對體育運動中各個項目中的優秀運動員進行的大量心理學研究表明：一個真正有才能的運動員必須是既有超人的身體能力，又有出色的心理素質。
著名的美國田徑運動員卡爾·劉易斯80年代風靡國際體壇，他一人獨得第23屆奧運會的4枚金牌，曾兩次被評為世界最佳運動員。他除了具有非凡的才能和素質外，還有著強烈的自信心和爭強好勝的進取精神，並且非常熱愛自己的專業。直到今日，33歲的劉易斯仍叱吒在運動場上雄風不減。
我國“乒壇魔女”鄧亞萍，除了以刻苦勤奮的訓練彌補了身體條件的不足之外，她那強大的競爭力和不服輸的精神也傾倒了眾多球迷——賽場上那雙虎視眈眈的眼睛，常令對手生畏。
“體操王子”李寧，小小年紀就曆經坎坷，但他始終朝著理想不懈地追求。他活潑開朗，思維敏捷，關鍵時刻頭腦清醒、情緒穩定。完善的個性也使他在退役之後的商業競爭中屢屢獲得成功。
第23屆奧運會男子跳高金牌獲得者默根堡、具有典型的好鬥而又沉穩的性格。他認為：“沒有對手的雄獅是寂寞的。”因此，他喜歡與強手競爭，向困難挑戰，然而在處事時卻冷靜老練，工於心計。好鬥與沉穩這一對矛盾的性格特點在他身上得到了和諧的統一。
“跳水皇後”高敏那瀟灑穩健的動作，不僅來自於她平日的訓練基礎，也依賴於她高度的情緒穩定性和自我控製能力。在比賽場上，雖然她承受著強大的心理壓力和傷病的痛楚，但她的信心，她的冷靜，使得任何人都不會懷疑她的成功。
著名排球名將郎平曾說過：“許多美好的東西都是從鬥爭和犧牲中獲得的。哪裏有超乎尋常的追求，哪裏就有成功的希望。”
事實證明，任何人在通往成功的道路上都會遇到各種各樣的困難、挫折和障礙，在各種矛盾和刺激麵前所具有的性格的堅強性、情感的穩定性，以及高度的自我控製能力等閃光的個性特征，是獲得成功的根本保證。
橫禍飛來心理急救
“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”當生活中的不幸事件突然降臨時，對當事人的精神打擊是嚴重的。如意外工傷事故、空難事件、車船交通事故、火災、水災、地震等天災人禍，以及與親人的生離死別等等，常令人心欲碎、魂欲斷。在現實生活中，“泰山崩於前而不變色”者畢竟為數極少。絕大多數人在橫禍飛來之後都會受到嚴重的心理創傷，需要心理救護，尤其是要學會自我解脫。
醫學心理學研究表明，意外災禍突降之後，當事人精神上處於一種持續的劣性應激狀態，伴有悲慟、焦慮、優愁、抑鬱等負性情緒。如果這種心理應激和負性情緒的強度過大或持續時間過長，則會引起一係列生理病理性改變，如內分泌機能紊亂，反饋性地抑製免疫係統的功能，人體抗病能力下降，易使多種致病因子趁虛而入。麵對突然降臨的不幸事件，以下心理救護方法或可助您一臂之力：
向親友傾訴。培根說得好：“最能使人心神健康的預防藥就是朋友的忠言和規諫。”主動向您的親朋好友傾訴內心的痛苦，能獲得較多的安慰和同情。
不妨痛哭一場。遭遇人的不幸或委屈時，痛哭是有效的心理救護措施之一。它能使不良情緒得以宣泄和分流，哭後心情會暢快得多。
暫時離開原來的環境。要避免觸景生情，轉換環境有助於擺脫痛苦，恢複心理平衡。
注意心理補償。把注意力集中到工作、學習中去，或把精力轉移到能夠做好的事情上，以獲得心理上的補償和滿足。
求助於心理谘詢。心理谘詢被譽為“溫柔的精神按摩”，通過心理醫生的勸導、啟發、安慰和教育，能使當事者的認知、情感、意誌、態度、行為等發生良性轉化。
恐怖症的來龍去脈
有的人一登高就四肢發軟，怕得要命；有的人怕見蛇、鼠、蜘蛛一類動物、畏之如虎；有的人遇到一些小事心也會砰砰直跳，胸口疼痛，頭暈目眩，呼吸急促、冷汗淋漓，這就是恐怖症。
以往認為，恐怖症是一種神經官能症，但目前的研究證明：這種非理性的，使人魂不附體的恐怖症是由生理機能性紊亂引起的。病源在患者大腦。
人腦有兩個半球，有不同機能。左半球負責理性思維和語言概念；右半腦則負責非語言思維和情感。大多數男性和慣用右手的人，大腦的分工是明確的，也就是兩半球是單側性的。而許多女性和慣用左手的人，兩半球分工不明確，單側性不明顯。恐怖症患者有95%是婦女，因此科學家推測，恐怖症是與大腦的不完全單側性生理機能有關。
試驗證明專家們的推測是正確的。專家挑選了一組經診斷患有恐怖症的婦女，將她們同正常婦女比較，發現慣用左手的婦女患有恐怖症的比例較高。第二個試驗，專家們檢查了一些患有嚴重恐怖症而需要治療的人(男女都有)發現他們中有20%是左撇子，而其餘80%的患者也有喜用左手的習慣。
研究結果表明，恐怖症同腦的不完全單側性密切相關。在正常情況下，腦的左半球所管的理性思維抑製右半球所管的情感的過分發作，也就是說具有明顯單側性的腦，左半球能很好地控製右半球。但是兩半球功能混雜，也即單側性不明顯的腦，右半球卻經常失控。造成恐怖症。
恐怖症的治療可采取心理與藥物結合治療。心理分析被認為是治療該病的有效手段。還有一種方法是把病人所怕的東西，逐漸地讓他們接觸，以消除他們的恐懼感。在此同時，醫生也可以要求病人思考恐怖發作的問題，幫助他們認識到關於迫在眉睫的災難的臆測是錯誤的。在醫師的指導下，病人會逐漸認識到自己的想法荒唐可笑。從而敢於麵對現實。這樣可打破認識的惡生循環，使恐怖逐漸消失。
藥物治療方麵可用苯乙肼或丙咪嗪；也可用B一腎上腺能受體阻滯劑或三唑安定等鎮靜劑，但應當在醫師的指導下服用。
擇業，傾斜的心態
隨著我國從傳統社會向現代社會、從封閉社會向開放社會、從農業社會向工業社會的全麵的社會結構轉型，社會的價值心態也在發生著深刻的變化。
例如，與以往的情形相比，當前青年的擇業心理就有了以下的變化：一是“官本位”意識日趨淡化，而對從事經濟活動的各種職業類型的聲望評價不斷提高；二是“鐵飯碗”觀念有所動搖，而對具有一定風險性但發展前景可觀的職業的認同程度逐漸增強。從具體的擇業意向上看，經濟收入的多少和能否發揮自己的才幹正在成為支配當前青年選擇職業的兩個最重要的動機因素。
不可否認，同過去那種合理的個人價值和利益追求受輕視甚至被無視的狀況相比，今天人們敢於大膽地追求日益增長的物質、文化需求的滿足與自身價值的更充分實現，無疑體現了一種曆史的巨大進步，實質上也是社會發展的必然反映。但是，也仍然注意到，由於社會轉型過程決非一蹴而就，所以，新舊社會結構或體製之間、新舊價值觀念或規範之間的承接不免一時難以完成，這一切都極容易引起社會發展中的某些失衡或脫序現象，造成人們社會心態的傾斜和社會行為的偏頗。這種情形已在青年的擇業心理和趨勢上有所表現。
其一，當前不少青年在具體擇業時出現的一種較突出的傾向是將獲得較高收入作為首要考慮的因素。一些調查和跡象表明，高校畢業生中有相當多的人把到收入可觀的三資企業工作視為最理想的就業目標，而對所學專業能否得到充分應用並不太重視。從已在業青年的流動方向上看，“跳槽”到三資企業也是很大一部分人向往的目標。
其二，社會上經商熱、下海熱的高潮疊起，大眾傳播媒介中發財致富典型的頻頻露麵，以及拜金主義、享樂主義等思潮的膨脹，使得一部分青少年的職業評價標準和擇業目標模式發生傾斜。據去年對湖南省一些中學生的調查，在一部分人看來，能否賺錢是衡量一種職業優劣與否的唯一標準，而賺大錢則是將來從業的目的。
誠然，在加大改革力度的同時，促進社會的有序轉型和協調發展，逐步形成合理的社會利益格局，是導向青年確立合理的擇業觀念的社會基礎。但是，無論在任何情況下，高尚的理想和信念在社會生活中的崇高地位，都應該是青年人追求的目標。因為，在人生中，畢竟還有比金錢更寶貴的東西。
人為什麼會失誤
人總是會犯或大或小的錯誤，有些錯誤是人意料不到的，當事人往往說：“咳，真沒想到”，“我怎麼這麼糊塗”，“這是怎麼回事”……他們都表現出毫無預料的心態。人在工作中出現失誤，原因有多種多樣，其中包括十分複雜的社會和心理因素。
人為什麼會出現失誤?在回答這個問題之前，我們先看看心理學者對此進行的實驗和研究的結果。有人對120名大學生進行了這樣的測試，叫他們每一個人準備好紙和筆，在紙上以每秒鍾兩個數字的速度從0開始寫1，2，3，4……一直寫下去，直到寫錯了數字為止。結果，大多數人在寫到300左右，就出現了筆誤，紛紛停了下來；最優秀的也沒有超過1000。還有另一個有趣的實驗，讓100名大學生在一定的時間限定內，以一定的速度聽寫他們一篇2000字左右且沒有生詞的文章。結果表明，幾乎每一個學生的聽寫文章中都有或多或少漏字、別字和文章顛倒的錯誤。另外，還有文獻報道了對78篇科技發表論文的投寄原始手稿的統計結果，幾乎所有的手稿都有或多或少的問題。類似的研究還能舉出許多。以上失誤統稱為隨機失誤，即失誤是隨機發生的，不隨意的，沒有一定的時間性。其發生的機製可能是在規定的時間內，人的感覺、判斷、推理以及運動效應係統發生了心理和神經生理學上的暫時錯誤所致。導致隨機失誤有個人因素和環境因素；個人因素包括對從事工作時的注意力不集中和精神與身體狀態欠佳(包括酗酒等造成的精神恍惚)；其次是對所從事的工作知識的掌握和熟練程度不夠；再者是疲勞與厭倦、偏見與成見；最後是人的心理狀態不穩定。環境因素也十分重要，包括生活條件、工作時的環境以及社會因素的影響。個人因素與環境因素往往互為因果，相互影響。很難想象一個人一邊進行重要的工作，一邊心裏又在想其它的事情而不會出現失誤的。心理健康的前提是身體健康。患有甲亢、高血壓、心髒病等的病人是不能從事緊張和繁重工作的。失眠和過度熬夜者也增加失誤的機會。
隻要我們懂得了以上一些隨機失誤的心理規律，就有了避免它的辦法。這就是在工作時一定要全神貫注，不可三心二意，克服一切導致注意力分散的因素；避免那些進行危險工作的人酒後或帶病工作；避免外行人員進行那些責任重大的專業工作；對工作人員進行專業訓練和責任教育，以把隨機失誤的可能縮小到最低的程度。
了解隨機失誤在心理學上的原理有助於我們正確對待別人和自己的錯誤。不能因為自己在工作中有了失誤就喪失信心和勇氣而看不起自己，也不能因為別人有了錯誤就抓住不放，大肆宣揚，甚至肆意歪曲誇大事實，這都是心理不健康的表現。
中獎之後
社會適應能力，如“勝不驕敗不餒”等等，要靠心理平衡能力來保障。
有一位女同誌去銀行買有獎債券，同室的另兩位女同誌求她各買5張，她自己買10張。留前邊的10張還是留後邊的10張，當然她自己說了算。但兌獎時才發現，恰恰是給了別人的10張中，一人得了一個一等獎，另一人得了個三等獎和一個末等獎，而她自己的隻有一個末等獎。事情發生後，這位同誌後悔萬分，大病了一場。同誌們都知道是怎麼回事，但誰也不願明說。得萬元獎的那位女同誌幹脆給了她2000元，結果這位同誌反而大哭起來。因為一是表麵上她不承認此為病之起因，二是她想本來是1萬元原可以天經地義是她的呀!
後來，是位心理醫生救了她，幫助她建立了心理平衡。首先，讓她退一步想，如果她根本沒買這個債券，就什麼也沒有發生過，並正麵告訴她，不從自造的危機中解脫出來，就會招來更大的危害身心的後果。醫生還同她開玩笑，讓她的精神、神經鬆馳下來。
這位女同誌的丈夫比她現實，從來把錢視為身外之物，認為多可大花，少可小花，但大花伏禍，小花伏福，特別對孩子的影響更是如此。此觀念也是使妻子很快從這場自造的危機中解脫出來的原因。
就像給兒童注射免疫針一樣，這位女同誌取得了對危機的免疫力，心理平衡能力大大增強，再遇到什麼刺激，一是不會自己陷得那麼深，二是即使陷了一點，自己也能馬上設法解脫出來。
所以說，你一定要學會善於把人生必然會遇到的各種挫折、不幸、打擊以及不順心的事，看成是“百煉成鋼”的機會，是人生給自己增加的一次學習“事在人為”的實習課。
灰色心理並非無奈
美國加州大學的郝伯格教授研究發現，進入中年期的男性多產生一種與更年期病症不完全相同的綜合征，其主要特征是性格和心理上發生突變，且感到焦躁不安，鬱鬱寡歡，而自己又矢口否認有任何病。郝伯格教授把這種病症稱為“灰色”心理病。
在生理上，人從童年、少年、青年而到壯年，一直是在成長中度過的，有一種永無止境的感覺，但進入中年，成長逐漸地由緩慢而停止，甚至開始衰退，即使身體沒有什麼大的毛病，也有力不從心、“無可奈何花落去”之感：如青絲漸灰，皺紋出現，身心肥伴。在心理上，首先產生的是厭倦感。人一般從20歲開始進入社會，對一切都覺得新鮮、有趣、因而工作起來生機勃勃。然而，幾十年下來，熟悉了的工作，缺少變化的生活環境，極易使人產生枯燥、乏味之感。中年人心理上的另一層陰影是遲暮之感。人到中年，驀然回首，歲月虛擲，而人生幾何，去日苦多，以後究竟又能有多少作為、多少成就……
以下幾法或可助您防治“灰色”心理病：暫時變換一下環境；生活方式、情趣多樣化；培養樂觀、平靜的情緒；有意識地陶冶情操——不貪求、不計較、不把事情做絕，當糊塗時且糊塗。
延緩精神衰老當從“而立”之年開始
人過中年，隨著軀體和大腦神經細胞的衰老，精神活動功能必然會出現一係列老化的征兆。譬如，對事物的理解和反應遲鈍，記憶力減退，興趣範圍日趨狹窄，與青年人疏遠，討厭孩子們中的流行語言，對性問題冷漠，做事擔心時多，放心時少，主觀固執，進取心和創新精神均不如當年。還有的人出現性格改變，變得易激動、說話砮嗦，這都是精神老化的表現。
精神老化的快與慢，早與遲是因人而異的，它與生活環境，營養與健康狀況，物質文化生活水平，結婚的早與遲，子女的多與少，生活方式，家庭是否和睦，職業特點等因素有密切的關係。有的人剛過四十，就兩鬢斑白，記憶力減退，興趣索然，精力與體力自感一年不及一年。而有些年逾八旬的老人，卻依然精神矍鑠，思維敏捷，興趣廣泛不減當年，對生活與未來充滿信心。
這說明，年齡的大小對於精神老化進程的快慢並不是絕對的因素，延緩精神衰老完全可以自行控製。
一、從35歲起每日堅持跑步或打太極拳、做廣播操、增加步行時間或快步上樓等，這非常有益於促進血液循環和新陳代謝，是維護和增加大腦細胞生理功能最好的方法。
二、不要怕學習任務多和工作擔子重，每天堅持讀報看書，經常寫文章或參加學術活動、接受新思想和新事物，這是推遲腦神經細胞衰老，保持記憶最佳的辦法。
三、培養樂觀、開朗、喜歡社會、興趣廣泛的良好的心理素質。
四、生活有規律，勞逸適度，保證充足的睡眠。多吃些含維生素豐富的食品。
男子不抗壓’心靈常“充電”
成年男性往往被視為陽剛之氣充沛，但他們也有生理上的劣勢，如男性不及女性耐寒、耐饑、耐疲勞、耐受精神壓力。有人作過統計，大約30種疾病男性多發，如心髒病、糖尿病、胃潰瘍等。男性對精神壓力的耐受力遠遠低於女性，有資料表明，自殺者男性多於女性；癲癇者，男女之比為8∶1；口吃的男女之比為5∶1。第二次世界大戰中，因被圍和轟炸而患精神病的男人幾乎比婦女多70%。
因此，男人更需要關懷：
一是心理保健上的關懷。成年男子在競爭社會中生存發展的壓力感增強，一些外界的打擊和挫折也往往首先落在中年男子的身上，而男性的自尊又常常使他們將苦悶、壓抑的心情遮掩起來，久而久之，精神支柱就會動搖、斷裂、崩潰。因此，中年男子要經常給疲乏的心靈充充“電”，輸輸“氧”，讓失衡的心態重歸平衡。“充電”。一靠自我調節，二靠外界因素的調節，如協調好周圍的人際關係，建立和諧的家庭環境等。
二是生理保健上的關懷。到了中年，男子更加關心自己的身體，渴望保持健康，此時女子也比以前更加關心丈夫的身體，要使這份關心見效，不妨從以下方麵入手：(1)幫助丈夫重建健康的生活方式，做到早起早睡、不熬夜、不過勞、講衛生、戒煙酒。(2)督促丈夫長期堅持適量、不間斷的體力勞動和體育運動。(3)合理營養。(4)協調好夫妻間的性生活，不宜過頻。因男子腎精虧損不僅造成身體虛弱，還易感受病邪。(5)定期做健康檢查。
笑口常開祛病延年
隨著現代醫學科技的發展，人們對於笑的認識逐步加深，西方有句格言：“喜悅者常健康”，我國諺語說：“笑一笑，十年少”都說明了笑對於健康是有益的。世界上比較發達的國家，如德國專門成立笑運動聯協。
笑能消除神經和精神緊張，使肌肉放鬆。緊張勞動之餘大家娛樂一番，笑上一陣，大腦皮質裏出現一個新的興奮灶，從而使緊張勞動時引起興奮的皮質區域得到休息，這就可使頭腦清爽疲勞消除，心情舒暢，起到延長大腦工作能力及壽命的作用。
笑可以使胸部肌肉興奮，擴張胸肌使肺部運動加強，增大肺活量。人們在笑聲中常不由自主地作一些深呼吸運動，猶如做呼吸體操，笑聲還可以幫助清理呼吸道，把分泌物排出。所以，笑可以調節呼吸係統的功能。
笑可以強化心髒血管的肌肉運動，使血液循環得到加強，脈膊加快，輸出量增加，滿足機體組織氧氣和養料的需要，使人麵色紅潤神采奕奕。笑可以使腹肌收縮而又張開，增加腸胃蠕動，及時產生胃、腸液，幫助消化，增進食欲，促進人體的新陳代謝。
笑是一種運動，還可以使全身肌肉都活動起來，肌肉得到鍛煉、收縮力增強，興奮之餘，使人睡眠充足、安穩、酣甜。
“樂以忘憂”說明笑能調整人的心理活動，驅散各種愁悶情緒，克服羞怯懦弱和孤獨寂寞的抑鬱心理，糾正個性中孤僻內向的傾向，變得達觀快樂。
國外還有醫生以笑作為治療的輔助手段，據報道，十幾年前倫敦的一個13歲男孩患了小兒麻痹症，由於他胸肌麻痹，呼吸受到抑製，不得不靠一種特製的金屬背心幫助呼吸。一天，一位醫生把這位小患者帶到音樂喜劇院去。由於喜劇演員的滑稽演技使得小患者笑得前仰後合，在大笑中他的胸肌竟然又恢複了功能，呼吸器的電流被切斷了，他在不知不覺中進行了20多分鍾的自主呼吸。後來他在觀看另一次喜劇演出中竟能保持40多分鍾自主呼吸。
事情往往都是一分為二的，笑也是一樣。大笑對某些重病人有時會造成危害。例如心肌梗塞病人由於笑時胸腹腔內壓增大，可以引起心髒驟停或破裂，重症高血壓病人大笑有時會誘發腦出血。人的各種情緒活動在正常情況下，是處於相對平衡的，如某一情緒活動過分強烈，超出正常生理範圍限度，也會造成內在環境的失調，引起生理機能紊亂，招致疾病。
愛衝動，不妨找找精神醫生
作為一個健全的人，如果受到威脅、羞辱，就會產生憤怒情緒，我們每一個人都曾體驗過這種情緒。實際上，這是一種本能的、正常的情感反應，具有自我保護功能。但是，這種憤怒情緒發生得過於頻繁、過於強烈。或者很小的事情即激發很強的憤怒反應，甚至伴有攻擊性的言行，以至於影響到日常的生活和工作，那麼，就從正常過渡到異常了。醫學上稱之為衝動型人格障礙，或情感不穩型人格障礙。
此種人格障礙者具有情緒不穩、行為衝動、不計後果、經常發生暴力行為的特點，因而他們往往建立不起穩定的人際關係，可因此導致家庭不和、婚戀失敗，也可因此而不得不經常變換工作，甚至長期失業。
造成人格障礙的確切原因未明，有人認為與遺傳有關；有人認為與童年的家庭環境有關；也有人認為人格障礙並不是一個特異性的病種，而是正常人格的延續，隻不過由於某些人的人格特點過於突出，以至於引起不適應性行為罷了；還有人則認為，人格患者的衝動、攻擊或自傷行為，可能與其體內五羥色胺功能異常有關。
精神醫學專家認為，對於這種人格障礙的治療是必要的，也是有效的。加拿大研究者用最新製劑塞托拉林(Sertraline，一種五羥色胺受體阻滯劑)治療11例此類患者，取得了顯著療效。被治療者的易激惹性和衝動攻擊性均有明顯降低，工作能力和社會適應也提高了。其它藥物如氟西汀、卡馬西平、鋰鹽、苯氮類等亦能取得療效。另外，認知心理療法對人格障礙的情感暴發和衝動攻擊行為，也有良好的療效。
受到衝動性人格障礙困擾，難以從這種障礙所造成的艱難困境中擺脫的人，不防求助於精神醫學專家。
撲滅“犯罪激情”
近年來，各地惡性傷害性犯罪案件有上升趨勢。特別值得重視的是，這類非死即傷的傷害案件，有許多並非發生在“仇人”之間。而卻發生在“遠日無冤、近日無仇”的人們之間。其中很大一部分甚至竟發生在親人、朋友或鄰裏之間。
為什麼有些人無冤無仇竟去殺人?原來，驅使他們犯罪的乃是情緒中的一種——激情。所以，稱這類犯罪為激情犯罪。
激情是一種猛烈的、暴發性的、短暫的情緒狀態。激情分積極的與消極的兩種，如渴望、狂喜等屬於積極的，而盛怒、痛恨、驚恐等則屬於消極的。激情的產生總是與一個人所經曆的與自己利害關係密切的重大事件有關。消極的激情多由強烈的劣性刺激所引起。
在激情狀態初起時，一些人尚能控製自己的言行。但隨之常常會出現失去理智的行為。這是因為在激情狀態時，大腦皮層的某些特定中樞的強烈興奮以及其其它中樞的抑製都超越了限度並相互交替，致使高級神經活動產生一過性障礙，甚至錯亂。此時人的理解力和自製力都顯著下降，意識範圍變得狹窄，不能預見自己行為的後果。
激情犯罪有三個特點：一是多因遇到某種難以容忍的強烈刺激而暴發；二是平時存在的一般性矛盾或成見，後又遇到新的強烈刺激，進而促發成激情犯罪；三是一般沒有預謀的過程，但具有強烈的暴發性。
哪些人比較容易發生激情犯罪呢?他們是：修養差、脾氣暴躁、習慣動手動腳的好鬥者；自私自利、見利忘義、嫉妒心極強者；有劣跡的青年或某些刑事犯罪的刑滿釋放分子；心理異常、人格變態或攻擊型精神病人。
激情犯罪多有直接誘發因素，如酗酒、賭博、失戀、通奸、遺產糾紛等。對待這些危險因素要提高警覺，及時將“火種”熄滅。
愛與恨的錯位
溫柔善良、純潔正直的上海姑娘潘蘋，一夜之間失去了美麗的容貌、爽朗的笑聲和她傾心的事業，跌入了“絕望的深淵”。申城“九·二四”(1992年)毀容案震驚了千千萬萬善良的生靈、憤怒、恐懼、同情、祝福，一時間洶湧在人們的心頭。
上海市高級人民法院作出終審裁定，駁回李興華的上訴，並依法核準市中級法院作出的死刑判決。李興華已於4月3日被處決。
自此，這起上海解放40多年來最嚴重的毀容案掩卷告終。然而，此案在社會上引起的震動，遠沒有平息。法學家從中看到了罪犯的主觀惡性給社會造成的危害的嚴重性，社會學家從中感到了民族素質“整容”的迫切性，而心理學家則在洞息人的心靈軌跡……
戀愛不成毀人容貌，此事古今中外雖非屬罕見，但這類事件發生在人類文明進步到20世紀90年代、中國最大的工業城市上海灘、一個受過高等教育的青年身上，這在人們情感上引起的刺激，就不能不十分強烈。
從心理學上說，任何情緒和情感都是由一定的對象所引起的。人們對申城毀容案的情感反應，首先來源於人們對美好事物的向往和追求，以及對於美的毀滅的痛苦和哀傷。
24歲的年華，一米七一的修長身材，美麗端莊的容貌，大學畢業走上社會剛剛兩年的經曆；有著一對令“別人都羨慕我有這樣一個好女兒”的雙親和一群“部裏員工都樂意與她共事”的朋友，在潘萍的人生旅途上鋪滿了鮮花……就是這樣一個真、善、美的代表，竟在一夜之間慘遭戕害，人們怎麼不震驚、不憤怒呢!
上海市高級人民法院新聞發言人喬憲誌副院長指出，李興華的犯罪情節特別惡劣。一是作案動機卑劣。李興華對待戀愛問題極為自私，戀愛不成遂生報複之心。二是作案手段殘忍。李為了泄憤竟將事先準備好的約200毫升濃度高達90%以上的硫酸全部潑到潘蘋麵部等處，致使潘的麵部皮膚被燒得噝噝作響，頃刻間麵目全非。三是危害後果極為嚴重。李興華的犯罪行為造成潘蘋的麵部、頸部、軀幹和四肢等處嚴重燒傷，麵容醜陋無比。
經醫生檢驗，潘蘋皮膚被燒傷達2度的麵積占全身的13%，前額及左麵頰燒傷為3度，左耳廓軟組織壞死、萎縮，眼臉損壞、兩眼不能閉合，鼻孔變形。又據整容專家介紹，潘蘋需經3—5年的多次整容，再經化妝後才能重新回到社會生活中。即使治療達到最好的效果，也是常人難以接受的。
李興華的犯罪行為給潘蘋在肉體上精神上造成的終生痛苦和創傷，是難以想象的。“李興華達到了使我活著比死還難過的目的。”潘蘋痛不欲生，天下做父母者無不為之動容。
喬憲誌副院長強調，用濃硫酸毀容，在傷害案中是最嚴重的一種作案手段，而李犯使用的硫酸容量這麼大、濃度這麼高，犯罪手段又是這麼狠毒，這在毀容案中是罕見的。
“當人是獸時，他比獸還壞。”難道真應了印度詩人泰戈爾的斷言?“人性惡”的陰影籠罩在人們的心頭。
在談到申城毀容案時，北京大學心理學係副主任、臨床心理學博士王登峰副教授說，近年來此類惡性事件時有所聞，例如上海最近就連續發生了幾起。人們不禁產生了“這個社會是怎麼了”的疑問。這一方麵可能是由於新聞自由度加大了，人們了解得多了。另一方麵則可能是因為思想上的禁錮被衝破，人性惡的一麵暴露出來了，這就涉及到心理學研究領域中人的特性這一心理現象的問題。
心理學中精神分析學派的鼻祖弗洛伊德認為，無意識(有人亦稱潛意識)是心理活動的基本動力，是人的動機、意圖的源泉。他說，人類所有的情感中都包含了攻擊性的成分。弗氏弟子榮格認為：“心靈中最黑暗、最深入的部分，是集體無意識中人類祖先遺傳而來的，包括動物所有的本能的部分。這是人本性中代表獸性的象征。它使人具有邪惡、攻擊和狂烈的傾向。”
弗洛伊德之後，德國心理學家霍尼用社會觀點解釋人格特征，她認為國家不同，時代不同，人們必須從文化因素上來考慮人格的發展。對霍尼來說，一個人經曆的一切是由社會環境決定的，社會環境決定他將是否產生心理問題，以及出現什麼樣的心理問題。
後來的心理學家愈來愈強調社會因素在人格發展中的作用。他們認為“本能和環境因素共同影響著人的行為”。
王副教授說，決定人的行為的主要因素是社會規範和人的本能。建國幾十年來，我們的意識形態自覺或不自覺地否認人有兩麵性，社會、學校、家長以及宣傳媒體都隻宣揚人性善的一麵，並將人性善與人性惡絕對化——非好即壞。那時候，整個社會像一張網把人束縛在裏麵，而人們的價值觀念也是與之相適應的，但同時，人的另一麵——自我則被壓抑著。改革開放以後，舊的體製被打破，新的體製還沒有建立起來；舊的價值觀念開始解體，與本能力量相平衡的新的價值觀念還沒有樹立起來。在這新舊交替的變革中，社會的約束力變得鬆散了，社會規範對人們的約束力量減弱了。麵對這個變化太快的世界，一部分人的價值觀念及其行為處於一種無所適從和盲目的狀態。心理衝突加劇，過去被壓抑著的人性惡的一麵就頑強地表現出來了。
我們是否可以這樣認為，李興華的瘋狂，正是他在時代變革中找不到自己正確的人生坐標，心理嚴重失衡的結果呢。
“因愛生恨”，“愛之深，恨之切”，人們往往用這樣的語言來詮釋愛情悲劇的因果關係。
“我很愛她，我不能失去她。”李興華站在被告席上時，還在不斷地表白自己是深愛潘蘋的。
那麼，愛一個人究竟意味著什麼呢?俄國大思想家車爾尼雪夫斯基說：“這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，並從中得到快樂。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“愛意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為他締造幸福。”美國心理學家馬斯洛認為，成熟的愛是兩人之間的健康親密的關係，即彼此關心、尊敬和信任。
那麼，再讓我們看一看李興華所謂的愛：
“李得知我未值班與別人一起吃飯，大為不滿……他蠻不講理地大聲指責我，我怎麼解釋也沒有用。”
“‘你(指潘)收回你的話，不然你會後悔，我也會後悔的!’……李叫道：‘我不想做啥，以後再也不會有人愛你了。’之後他一遍遍問我是否後悔，我不作聲。他突然走出去，旋即返回轉身將一杯子液體潑向我……”
有人認為李興華的心態是一種“奧塞羅式”的性格，從心理學上講就是愛到極致就走向恨——“我不能得到也不讓別人得到”。
而文藝評論家認為，莎士比亞筆下的奧塞羅，性格慷慨純正，他在愛人苔絲狄蒙娜身上找到他追求的至善至美，是輕信這根脆弱的心弦使他的理想破滅了。可悲的是這個被卑鄙小人玩弄於股掌之上的摩爾人，殺害了自己的妻子，還深以為自己是在維護人的理想，莊嚴地執行正義和懲處邪惡。
雖然生性並不妒嫉的奧塞羅最後毀於妒嫉，但是在我們看來，奧塞羅式的妒嫉與李興華的妒嫉迥然不同。
心理學家彼熊說，愛有兩種類型，即奪取的愛和奉獻的愛。後者與其說是積極去愛，毋寧說是使對方來愛自己。李興華不能以自己內在的熱情、理智、寬容、幽默和外在的相貌，社會地位等等魅力來贏得潘蘋的愛，卻一廂情願地以“奪取的愛”的方式，恫嚇潘蘋與其重歸於好。達不到目的，即以自己的喜怒哀樂強加於人——我不幸福，你也別想得到幸福……李對自己所愛之人，不知愛憐保護，反而橫加摧殘，這難道是愛嗎?!
“具有神聖愛的人，他寧可忍受痛苦，自己選擇死亡，這個事實是無法否定的。”(席勒)“追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的。”(德莫克利特)
人啊，愛情的真諦是彼此平等的奉獻和索取；愛情無法占有，隻能共同締造。
李興華被處決了，人們在抒發對這個殘忍之徒的憤恨之情的同時，不禁又隱隱為一顆年輕靈魂的毀滅而惋惜。
古人雲：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”緣分不到，強求不得；戀愛自由，好聚好散，這本是完全正常的事情，李興華又為什麼非藩蘋不可呢?
如果李興華在遭受愛的挫折之際，能夠敝開緊閉的心靈之窗，求得他人的友誼和幫助，也許不致鑽進“牛角尖”；
如果李興華在選擇行為的方式、方法和實現所作出的決定之前，稍微理智一點，權衡利害，也許玉石俱焚的悲劇結局能夠避免。