性心理知識
性自私
個體性行為的自私性。表現在心理上是妒忌，表現在行為上是排他性。在失去社會約束的前提下，如條件允許，就會盡可能多地占有異性，最大限度地滿足性欲，以更多地繁殖具有自身基因的後代。這是一種生殖本能，在男性表現尤為突出。性自私的另一層含義是發生性關係時，一方隻顧自己的性欲滿足而不顧對方的意願和痛苦，或不承擔性行為可能產生的後果。這種情況也以男性的表現為突出。
性自私的生物學基礎在於每個生命均有盡可能多地繁殖自身後代的本能，以使這一物種能更好地繁衍發展，這種由生命基因決定的生物性狀表現為自私性。由動物進化而來的人類繼承了這種生物學特性，在生殖行為上本能地存在著自私傾向。個體的性滿足，包含著種群的生存繁衍，每個物種都是由無數個體在竭力爭得自身的性滿足中獲得延續和發展的，否則這個物種就會自然消亡。這種自私性中還包含著一個物種內生存競爭的優生劣汰過程，具體表現在雄性個體之間為爭奪雌性而進行的鬥爭，鬥爭失敗不僅意味著不能得到性滿足，也意味著自身失去繁殖機會，個體的基因將因此消失。到了人類社會，這種由自然選擇決定的種內衝突如果仍保留其原始狀態，便越來越顯得與文明進步不相適應，乃至危害著人類的生存發展。因此，在漫長的文明社會發展過程中逐漸形成了種種有關性和婚姻習俗、道德、法律，使人類的性行為變得有序和規範。性自私的社會化過程，也就是人類性文明的發展過程。這個過程並非消滅性自私，而是使之適應人類生存發展的需要。
個體的性心理和性行為具有自私特征，表現在戀愛和婚姻上就是對象的專一性和排他性。戀愛對象的專一和排他，使得兩個個體的情愛逐漸加深、鞏固、穩定，最後導致婚姻和性愛。但是如果沒有道德和法律約束，戀愛和婚姻都可能隨時受到性自私本能的破壞。性的自私性促使個體把性愛對象指向多個異性，希望能占有多個異性，卻又竭力排斥自己的性愛對象被他人所占有，這就會引發嚴重的社會衝突，需要社會製約機製來進行調整。性習俗、性道德、婚姻法律，都是規範人類性行為並約束性自私的製約機製。
人類經過漫長的充滿為爭奪異性而進行赤裸裸的激烈衝突的群婚時代，進而進入較為文明的對偶婚和多妻製時代，最終選擇了建立在戀愛基礎上的一夫一妻自由婚姻製度。得到法律保護的一夫一妻婚姻，否定婚前和婚外性行為的社會道德輿論，既承認和滿足了性的自私性，又製約了可以由自私性引發的人類社會內部衝突，使性愛和情愛最終統一起來。穩定的一夫一妻家庭是社會安定發展的基本保證，反映了人類文明對源自動物的性自私本能的妥善處理，因而這是一種超越自然選擇的社會選擇，是人類在性問題上經過數千年的痛苦摸索而探求到的生存發展之道。
性愛歡愉兩情繾綣
性心理學家司托潑說：“沒有一對肉體上協和的夫妻，為了這些原因（瑣事）會就此分手的，當那性交很完美的時候，夫妻可以對太陽之下的各個事物有各種不同的意見決不會鬧脾氣，不會有憤怒的神色，以及分離的願望；他們隻有欣賞各人的差異。反過來說，他們對於別的事情，可以有99％完全協和，如其性行為不能適合完成，如果他們追求結婚中性交的規律，那麼別的事情的一切協和都不中用了，他們的感情日見分裂，到了僅為外來的動機相互容忍的地步，換句話說，他們渴望著分離了。”
在現實生活中，不少夫妻衝突激烈，感情“走私”乃至鬧離婚，或多或少都與性生活有關－－相當一部分夫妻並非有什麼深仇大恨，或誌趣、追求雅致，而是性生活不和諧。夫妻之間隻有在同時體會到強烈的愛的活力與性的活力時，才有最最完美的性體驗，性愛不單在肉體上也從情感方麵給人以極大的滿足。
在此向追求婚姻幸福的夫妻提供一些性愛的技巧，但願它會使你真正體驗到人生最美妙、最激烈、最顫栗、最動人的時刻。
保持愛情的熱情
很多人以為激情是一種一下子出現的東西。比如，你和愛侶飯後小坐，互送秋波，突然為欲望所攫，你迫不及待地希望擁著愛侶進入臥室……可是大多數的的夫妻沒有你那麼現實主義。要知道：性愛並不等於性交，你的愛侶雖說在與你眉來眼去，那是一種性愛的熱情，並不是暗示要與你馬上就去翻雲覆雨。
有一對夫妻因“性生活不和諧”找到谘詢醫生，丈夫先說：“我們幾乎再也不能做愛了。她說需要我更多的溫情，但當我向她示愛時，她又拒絕了。我想她一定是討厭做愛了。”妻子於是反對說：“她隻有在要做愛時，才顯得溫情脈脈，每每他開始吻我的脖子或告訴我很美時我就準知道接下來會發生什麼。我沒有情緒時就會覺得做愛索然無味。”
這對夫妻的問題還很具普遍性。做太太的不斷抱怨說，隻要老公平常也能像要做愛時那樣不乏深情、溫情，充滿著綿綿愛意，她一定會樂意在相處中更多地摻入性的樂趣。而許多男子卻做不到持之以恒。
與愛侶保持富有生氣的情感聯係是很重要的。一定要時時表現出你的愛和吸引力，別等到你需要過性生活時，才臨渴掘井。這樣，當你把自己單方麵的性要求與他（她）的情緒以這種親密方式交合起來時，其間的轉化就不是那麼突兀了。
保持性愛的熱情，並非一定為了過性生活，隻是為了兩人親昵一下，以便有機會感愛到兩人是密不可分的。
在日常生活中，勻出一小時散散步，坐下來聽聽音樂，共同享受翩翩起舞的樂趣或者談論一些共同感興趣的話題是很容易的事。你做這些是在為性生活創造機會，無論你什麼時候希望與愛侶做愛，他（她）都不會成為“強扭的瓜”，這就是性愛的妙處！
注意事前的逗引
東方人的性愛不像西方人那樣浪漫、開放。長期以來，我們都以為性愛隻是夜晚的事，床上的事，與白天的日常接觸和親昵關係不大。其實不然，如果夫妻一整天都不怎麼親近，到了晚上休息後，一時“性”起，親密一番，往往並不能使雙方特別是妻子享受到足夠的快感。性生活過得和諧，是需要一定的情緒準備的，而情緒準備得充分與否，又取決於夫妻之間事前的相互逗引，尤其是女子偏好此道，因為這讓她感到自己的重要，使她興奮起來，確信自己是有魅力的，在性方麵是有吸引力的。男子在要求做愛前幾小時甚至一天就該開始逗引示愛，給妻子以暗示。
在接近夜晚的時候，你可以用關懷、愛撫的言語或行為給妻子以不同尋常的照顧，聰慧的妻子是不難領會這種異常的親切舉動暗示著什麼的。同時，為了保障妻子的體力，你可有意識地使妻子減少一些家務的操勞，使她能夠“悠閑”一點兒，這樣，當妻子有了充分的身心準備後，她就會很積極地全力以赴地與你幸福地纏綿個夠。
做愛之前的逗引除了熾烈的感情，享受溫柔的語言和動作之外，外表的逗引也是一個重要的舉措。美國的一份雜誌刊發了一篇調查報告：“在過夫妻性生活時，極大多數的妻子穿上極富性感的輕紗或絲質內衣，灑上優雅芬芳的香水，甚至淡化輕描一番。一位妻子說道：‘我此時對自己深具信心，我覺得自己在外表上，形體上已盡可能地美到了極點’。令人驚奇的是，這樣的女子決非少數。她們有一種在情愛中一展自己美妙身段的心態。在精神分析中，此種自愛在性生活這一特殊場合中恰如其分地表現出來，不僅不為失常，反而是一種健康的富有創造力的使身心更臻完美的體現，一位婦女說：‘我一直注意保持形體美，我為可愛的丈夫，也為我自己打扮齊整。’”
為了使夫妻之間的情愛逗引更具刺激性和誘惑力，我們應該準確地確認結婚前愛侶欣賞自己的哪些優點，注意保持、發揚光大；不要隨便在愛侶麵前赤身裸體，即或是為了保持性愛的激情，適當地穿薄薄的、半透明、露肉的襯衣也比在愛侶麵前經常裸睡更具誘惑力。對於男人來說，往往那種誘惑人的程度不高的半裸半露，要比赤裸的刺激作用大得多。當然，若丈夫執意要你赤身露體地躺在懷裏，那就由他折騰，他願意怎麼樣，隨他“性”趣好了。
掌握溝通的技巧
許多性方麵的問題不能解決，常常是因為一方或雙方不會或不便以坦誠、真誠的態度來溝通。夫妻過性生活，在一般情況下，總是由丈夫主動提出的，而妻子即使鼓足勇氣，也是以躲躲閃閃，委婉含蓄的暗示居多，還有的妻子不願意時要麼不理不睬，要麼冷言拒絕，這往往會產生一些不良情形。
有位丈夫溫情脈脈地在床上向妻子發出做愛的“信號”，妻子一把推開他說：“你真厭氣，煩死我了。”丈夫碰一鼻子灰，十分沒趣，而且產生一種受侮辱、自尊受到傷害的感覺，於是，憋了一肚子氣，悶悶不樂地轉過身去睡了。這就為以後的婚姻矛盾和糾紛埋下了種子。
許多女子不懂得拒絕男子的性要求對他們意味著什麼。對於男子，性是付出的原始形式，是其靈與肉的奉獻途徑。女子應該懂得男子在付出自己時的自尊心和熱情是容易受傷的。所以，當丈夫向妻子發出做愛的信號時，妻子要能理解他的心情，不要蒙然不覺，要及時向他表明自己的態度。如果同意當然皆大歡喜；如果不同意，應該婉言推辭。比如說：“我今天沒情緒，過兩天行嗎？”“今天我累了，明天，好嗎？”同時可以通過一些示愛溫柔的動作給丈夫以安慰。在這個問題上，切忌簡單從事，切忌在熾烈的感情上潑下一瓢冷水。
強化靈肉的融合
性行為如此震撼人心，是因為它使我們最緊密地與另一個人結合在一起。如果肉體的結合沒有情感的相通來平衡和相配，那麼本來可以充滿快樂的行為都會留下遺憾。
有一位男子說：“在我長大成人時，我認為性格經驗越多，越能讓女性滿足，我就越是男人，越能永葆活力。有了妻子後，我就像匹超級種馬那樣幹。有一天，妻子告訴我，她厭倦了我們的性生活，因為這對她簡直如同幹活……”
性高潮的能量釋放隻是五秒鍾，但我們為此付出很多的精力，確實很神奇，它顯然不是性愛的全部內容，做家的目的是分享和表達對對方的愛。出不出現性高潮，這一目的都能實現－－性生活是夫妻的共同需要，在性生活中，夫妻應該和諧一致起來，達到靈肉的融合，但如果性生活難以和諧，往往隻是滿足了肉欲，就會使心理上的需要落空了。由此，還會生出不滿，影響以後的性生活。
有些丈夫埋怨妻子性過程中沒有反應，而有些妻子則怪丈夫完事後倒頭就睡。這種靈肉難以和諧反映出夫妻各自的本位傾向－－每個人都隻顧自己的享受，而忽視給予伴侶應有的性愛表示，或是忽視了積極地感知伴侶的反應。這種沒有性愛表示的性關係往往會使一方或雙方有被忽視、沮喪的感覺。不知道對方此刻感受如何，就可能會引起自責或猜疑對方，從而破壞了“性”趣。反之，即使丈夫有力不從心的情形，妻子也應給予正向的鼓勵，幫助增加信心。相對的，丈夫若隻圖自己的需要，動作精魯、草率，不給予妻子一些愛語，或事後的親吻愛撫等；就容易使妻子感到失望，甚至產生愛淩辱的痛苦感受，對以後的性生活漸漸不積極了，因此，性伴侶的良好反應可以說是增強性愛靈肉融洽的催化劑。
優化性愛的氛圍
由於人類性行為具有隱藏性，因此夫妻過性生活應該使環境保持安靜、溫暖、隱蔽，使人充滿安全感。安全感能使人思想放鬆，心情舒暢，有利於性生活的和諧。如果環境很嘈雜，如果擔心房門隨時被人推開，如果擔心過性生活時可能被外人看見或聽見，心理上即有一種恐懼感或不安全感，這種感覺通過神經中樞傳到大腦，性欲望便立即減弱或消失。
有的夫妻正在過性生活時，突然想起門未上鎖，立即喪失了快感，有的甚至連床上發出“吱吱”的聲音，也會使性生活失去意義。因此，夫妻在過性生活之前，最好檢查一下外部環境，看看門是否上栓，窗戶是否開著，窗簾是否拉上，孩子是否睡著了……使一切都認為放心以後再行靈肉融合，這樣就可以放心大膽地進入感情的涅磐。
總而言之，最重要的性愛藝術是自動地以全身心去愛，也就會得到發自心底的愛。完滿的性愛就必然隨之而至。
兩性看待對方的標準
女人往往以為眾所公認的大美女，一定便是男人競相追逐的對象。但是，除非有龐大的財富和權勢做後盾，一般男士並不想考驗自己的信心，以及冒挫敗之險的。
女人常常覺得男人的品味值得懷疑，怎麼老會喜歡上通不過女人法眼的女人呢？其實，這很容易解答，男人與女人看待女人的標準不同。
女人覺得男人看女人的品味不佳，其實正像男人認為女人不懂得欣賞男人一樣。女人認為男人常常看中女性眼中不入流的女人，而男人則認為女性常常相中男性世界裏的歪種。
女人往往以為眾所公認的大美女，一定便是男人競相追逐的對象了。可是，大謬不然。大美女看看無妨。但是，除非具有龐大的財富和權勢做後盾，一般的男士並不想親自考驗自己的信心，以及冒挫敗之險的。
男人趨之若鶩的女人，多半是一些他們認為有搞頭的女子。對於性的嗅覺，他們可是具有超強的動物性敏銳感覺。這樣說來，也不一定是說男人隻喜歡賣弄風騷的女子，而是指上手的可能性。同時，男人雖然喜歡性欲反應強烈的女子，但是卻有一個先決條件——一切得由男性主導才成。
這一點倒與男人對有錢女人的看法一致。男人十分高興討個有錢老婆，但是絕對不願意遭受控製。男人心目中的最佳情婦是溫柔、迷人又有趣的女人。這些是為什麼在兩個女人可供選擇的當兒，男人常常不以相貌美醜來取決，而會選擇其中一位個性較為溫柔，而且談話風趣，在一起很好玩的女人。
男人雖然永遠渴望另外一個女人，並不以擁有一個很棒的愛人和妻子為滿足，那是因為男人的性欲天生如此。他們體內有某種東西，促使他們做這樣的渴求。但是，盡管如此，在男人心目中，人生卻仍然是工作和家庭至上的。
不過，男人卻相信適度的玩和好解自己，是有助於事業和家庭的。因此，男人在玩的時候，也有一些自己的遊戲規則。慎選對象是其一。對象不當，走上歧路，引向身敗名裂、家破人亡，是男人戒懼之事。
因此，他們不願意跟太好的女人玩，因為怕自己被牽連。回不了頭。當然，笨女人和無聊的女人，聰明的男人，也會敬而遠之。同時，男人也懂得，在兩株樹上築巢的小鳥，得不到幸福。因此，不會笨到弄房子給女人，自我麻煩。在外風流，半夜兩點回家，是不被懷疑的極限，自會善自掌控。
虛擬性愛雜談
在夜的深處，在閃爍的電腦前，在網絡的兩端，在令人麵紅耳臊的字眼前，敲擊鍵盤的手指也敲擊著某種全然不同的性愛方式。
一、網上有朵虛擬的雲
作為網戀的一種極端表達形式，虛擬性愛(cybersex)正在互聯網上蔓延。美國的3名專家對1萬多名12-18歲少女上網行為進行調查，發現有60%受訪者在網絡上從事過某種虛擬的性活動；深圳21CN網絡公司的調查也顯示，國內近40%的網民有過網戀的經曆，不管現實中的他們是已婚的還是未婚的。
這還屬於早期網戀“有情人終成眷屬”的舊模式，如今虛擬性愛正令人驚奇的如野草般瘋長。一位網民說，在網絡空間裏，“現實貧瘠的情愛土壤上尋覓不到的東西我都找到了”。
“從聊天開始，她的影子逐漸在我腦海裏清澈起來，她的小屋裏的擺設、愛穿的內衣式樣、小貓一樣的嬌媚……在我心裏開始有種想她卻得不到她的痛感在肆虐，終於有一天，從彼端傳來讓我心跳的信息：‘我在輕吻你的雙唇，你感覺到了嗎？’”這樣的描述在網上絕不是少數。
二、誰為虛擬癡狂
“網上性愛”並不僅僅是男性的專利，喜歡它的女性與男性人數大致相當。浪漫，神秘，還有安全，似乎恰恰符合女性對性的要求。美國性行為學研究中心提供的關於“誰最有可能染上互聯網性愛癮”的調查結果顯示，約有15%的女性上網者曾訪問“性愛聊天室”或色情網站，他們中有大約9%的人每周要花上超過11小時的時間去追尋“網上性愛”。
此外，近半數的女性喜歡在網上聊天室與陌生人討論性的問題。美國加利福尼亞州的一名醫生彼得-戴維森指出，女性這樣做是認為互聯網可以安全地滿足她們的好奇心和抒發性愛的感受。
此外，拒絕公開性傾向的同性戀者也把互聯網視為探求性愛滿足的好地方。調查中有16%沉溺於“網上性愛”的人屬於同性戀者。
在網上，熱心的網民也在探討：“在中國語言裏，一提黃色這字眼總讓人不舒服，本來是舒服的事情突然變了惡心；現在人們終於找到了一條‘出路’，它既不商業，也不存在性病，隻是一條電話線的關係，我才不管對方是不是一條狗呢！”
有人也表示“網上性愛”未嚐不是好事，它可以幫助那些不能滿足對方性需要、但又希望維持婚姻的夫婦，減低他們因嫖妓或搞婚外情而染上性病或造成婚姻破裂的可能。
這當然是積極的觀點。美國社會學者瓦格安預言：網絡將來會成為風流韻事的重要發源地。瓦格安與她丈夫的研究資料恰恰來源於網絡上傳遞的那些信件。這位專家說有些婦女甚至在與她的情人見麵之前就拋棄了自己的婚姻，也有些人離婚時用電子郵件作為呈堂證據。
網絡時代確實為兩性交往提供了更自由的空間與更簡便的方式。不過，美國斯坦福大學的調查也表明，超過33%的網民每日上網時間超過5個小時，而相對減少了與愛侶的相處時間。任何沉溺都同時意味著其它方麵的忽視。
三、虛擬性愛的技術
史泰隆演過一部科幻片，在未來世界男女做愛不需要肉體的接觸，各自戴上一個傳感器就OK。會不會有這樣一天：經驗世界的種種都可以在虛擬世界重複？
其實比爾-蓋次就預測過，將來隻要穿上有幾十萬個傳感器作成的衣服，通過互聯網完成性愛不會是難事。
網上的一份發言興致勃勃：“也許專家們會建議大家端坐在電腦前，戴上必要的工具，在鍵盤的敲擊下完成性愛。人們甚至還可以在網上找出自己最喜歡的、最令人動情的虛擬性交場麵和情人的畫像。在相隔萬裏的條件下，不用擔心性病傳播，不用擔心避孕失敗，需要擔心的可能是傳感片數量太少、感受度不夠、或者設備太貴了。”
這可能嗎？“如果真象他們預言的那樣，生兒育女的任務會交給機器完成麼？對人類種族繁衍這樣的頭等大事，會不會帶來新的威脅？”但那也許是未來學家關心的問題；普通人更想知道的是：到那時候，虛擬性愛會不會比現實的性愛更令人滿足？
四、色情網站：不是虛擬的真實存在
目前世界範圍內的色情網站已經占到了網站總數的15%到20%左右。在YAHOO搜索器上，色情這個詞始終高居榜首，幾乎所有上網的人都曾經訪問過色情網站。由美國加州聖約瑟婚姻與性中心和斯坦福大學共同進行主題為“網絡色情文學的泛濫”的調查結果顯示，目前美國共有大約60萬的人沉溺於互聯網色情網站。
網絡色情黃潮對性犯罪的催生作用現在看起來還是某種潛在的威脅，事實上在廣州、上海、北京等地已經有人利用網絡ICQ進行性交易。世界範圍內的情況是，自從互聯網出現以來，本來漸趨式微的色情業近年又有死灰複燃之勢，整體贏利水平上升了30%左右。而這種贏利主要是通過網絡提供色情刊物、色情用品和色情交易達到的。
戴納-普特納姆是一名醫學心理學家，他目前正在研究網上色情問題並為受害者提供幫助。“我的網站每天要接待800到1000名訪問者，這一結果並不讓人感到意外。”
他說，“互聯網可能造就一批性衝動不能控製的人。沉溺於色情文學的人能意識到它的危害。
研究報告指出，學生染上互聯網色情癖的可能性較高，因為他們擁有更多的自由時間，比其他年齡段的人們更加好奇，而且不具備防範色情網站的技術。普特納姆說：“互聯網是這些性愛弱勢族群有真正自由和全部索閱無限量色情資料的首要地方。他們可能沒有處理性誘惑和色情東西的技巧，這就像把貪吃的孩子獨自放在糖果店，他們困惑而迷茫。”
正確認識女性性自慰
女性自慰很正常
“手淫”現改稱為“性自慰”，
是指人類性成熟後，為了尋求性快感，而用手、衣物或器具摩擦自身外生殖器或其它性敏感區，以達到性高潮，使性緊張徹底消退的行為。過去認為手淫是不道德的自我虐待，能引起焦慮、自責、恐懼、精神異常、陽痿和體力衰退等。自20世紀50年代後期性學專家金賽研究了16000例美國男女的性行為，指出92％的男性和58％的女性有性自慰行為，而且沒有產生所說的惡劣後果後，此研究改變了手淫有害的錯誤看法。