第一卷 希臘文學知識
第一章 希臘神話
希臘神話主要由神的故事和英雄傳說組成。神的故事包括天地的開辟、神的產生、神的宗譜、神的活動、人類的起源等。希臘神話裏的神有新老之分。根據赫西奧德的記載,宇宙中最先生出了卡奧斯（混沌）,"胸脯寬大的"蓋亞（大地）、塔爾塔羅斯（地獄）和埃羅斯(愛)。卡奧斯生了尼克斯（黑夜）和埃瑞波斯（黑暗），這二者又生了太空和白晝。蓋亞生了烏拉諾斯（天空）、高山和大海。烏拉諾斯成為世界的主宰，與蓋亞結合生奧克阿諾斯、許佩裏翁、伊阿佩托斯、忒亞、瑞亞、忒彌斯、謨涅摩辛涅和克羅諾斯等六男六女，還生了三個獨眼巨怪和三個百手巨怪。許佩裏翁和忒亞使世界有了赫利奧斯（太陽）、塞勒涅（月亮）和埃奧斯（曙光）。烏拉諾斯被克羅諾斯閹割，從他的血液中生出了巨神吉伽斯和複仇女神埃裏尼斯。這兩代就是希臘神話裏老輩的神。克裏諾斯和瑞亞也生了六兒六女，最小的是宙斯。宙斯推翻了自己的父親，成為世界的主宰。宙斯與他的哥哥姐姐得黑忒爾、赫拉、哈得斯、波塞冬等和子女雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿瑞斯、阿佛羅狄忒、赫菲斯托斯、赫爾墨斯等，就是所謂的"新神"，又稱"奧林波斯眾神"。這裏提到的"新神"在希臘神話裏統稱12主神。在古典時代及以後的神話裏，有些神失去了"新"和"老"的區別。例如，太陽神赫利奧斯原是老輩的神，自公元前5世紀開始即與"新神"阿波羅混同;埃羅斯也是最古老的神，後來卻成了愛與美之神阿佛羅狄忒的兒子，調皮的小愛神。在文學作品中，希臘的神都是人格化了的形象，和人不同的地方在於：他們被描寫成是永生的，在各自的領域內往往具有無與倫比的威力，他們的好惡對人有決定性的影響。但是神的某些別號和表征表明,在他們被人格化之前,人們曾經走過了從拜物教到萬物有靈論的漫長曆程。鷹被看作宙斯的聖鳥，天後稱作"牛眼的赫拉"，阿波羅的修飾語往往是"月桂樹"的派生詞或包含它的複合詞，可見這些神都曾與圖騰崇拜有聯係。英雄傳說中有神話化了的曆史事件，也有講述遠古社會生活和人與自然鬥爭的故事。傳說裏的英雄多是神和人所生的後代，每個英雄都是特定的希臘部落(後來是城邦)崇拜的對象。主要的英雄有佩爾修斯、赫拉克勒斯、忒修斯、伊阿宋(阿爾戈船英雄)、奧狄浦斯、阿基琉斯、奧德修斯等。以不同的英雄或事件為中心，形成了幾個傳說係列，如關於赫拉克勒斯的傳說，關於忒修斯的傳說，關於忒拜的傳說，關於特洛伊戰爭的傳說，等等。克裏特、特洛伊、邁錫尼等地進行的考古發掘證明，有關這些地方的傳說是以一定的曆史材料為依據的，某些傳說中的人物很可能有真實的曆史人物作基礎。
除神的故事和英雄傳說外，希臘神話還包括不少解釋某些自然現象的成因、某些習俗和名稱的起源的故事。
希臘神話產生於希臘的遠古時代，曾長期在口頭流傳，是古希臘人的集體創作，散見於荷馬史詩、赫西奧德的《神譜》及以後的文學、曆史等著作中，因而同一個神話人物的形象或故事情節，在不同的作家筆下往往會有出入，甚至有互相矛盾之處。現在常見的係統的希臘神話都是後人根據古籍編寫的。奧林波斯眾神(瓶畫)
原始的希臘人處於生產力發展的低級階段，在他們中間，天地日月，山川林木，一直到黎明的曙光，雨後的彩虹，無一不被神化。赫西奧德在敘述神的宗譜的同時，用神話的形式講解了世界的起源。絕大多數的"老神"，如蓋亞、烏拉諾斯、赫利奧斯等，幾乎隻是簡單地人格化了的自然物。宙斯(雷電之神)、波塞冬(海神)、阿波羅(太陽和光明之神)等，都是自然物的化身，同時又是幻想中自然力的支配者。代達洛斯仿造翅膀、在空中飛翔的傳說，更清楚地表達了人類征服和支配自然的美好理想。另一方麵，在希臘神話中可以找到原始社會現象的反映，例如原始社會狩獵和放牧生活的某些特點，婚姻和家庭早期發展史上的各個不同階段。關於阿馬宗人的傳說，關於墨勒阿格羅斯的傳說，明顯地帶有母權社會的印記；奧瑞斯忒斯殺母為父報仇的故事（埃斯庫羅斯），是父權製與母權製鬥爭並取而代之的反映。奧林波斯山上的眾神有如人間的一個大家庭，宙斯就是家長，是這個家庭的統治者和保護者。因此，在希臘氏族社會解體的過程中，宙斯自然而然地就成了王權的庇護者。有史以後，他又被尊為城邦的保護神。
希臘神話與古代希臘的宗教曾經密不可分。宗教崇拜在古代希臘人的生活中占有重要的地位，崇拜的對象就是希臘神話中那些主要的神和英雄，如宙斯、雅典娜、阿波羅、狄奧尼索斯、赫拉克勒斯等。對神的崇拜在希臘的城邦中為官方所提倡，雅典唯心主義哲學家蘇格拉底即因"不承認城邦尊崇的神並引進新的神"，於公元前399年被雅典當局判處死刑。古希臘有很多宗教節日,其中重要的有敬奉宙斯的奧林匹亞節和尼米亞節，敬奉阿波羅的皮托節，敬奉波塞冬的伊斯特摩斯節，逢這些節日要舉行體育競技。雅典附近的埃萊夫西斯曾盛行崇拜得墨忒爾的秘密宗教儀式。某些希臘神話往往是有關的宗教崇拜的解釋或補充，假如沒有神話，就不能很好地理解那些宗教崇拜的意義；而假如沒有相應的宗教崇拜,可能就不會出現有關的神話。馬克思曾經指出,希臘神話作為宗教，實質上就是崇拜它們的部落或城邦。隨著希臘城邦的衰亡，神話作為宗教就失去了意義，但作為古希臘人留下的寶貴的文化遺產，卻顯示出永久的魅力。
希臘神話又是古希臘文學藝術的寶庫和土壤。相傳名為荷馬的盲歌手在神話傳說的基礎上創作了著名的史詩《伊利昂紀》和《奧德修紀》。赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式係統敘述希臘神話的最初嚐試。古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐裏庇得斯的絕大多數劇作以神話的情節為題材。詩人品達羅斯等人和曆史學家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞曆山大裏亞時代以後出現了一批編寫和敘述神話的作家，產生了研究民間創作的興趣。詩人卡利馬科斯、阿波羅尼奧斯等在神話方麵具有豐富的知識。斯特拉博的《輿地誌》和鮑薩尼阿斯的《希臘道裏誌》包含很多珍貴的神話資料。被認為是2世紀阿波羅多羅斯所寫的《神話全書》，可以說是希臘神話的彙編。古希臘的藝術家，特別是雕刻家,如公元前5世紀的彌龍、波呂克勒托斯和菲狄阿斯,公元前4世紀的普拉克西特萊斯、斯科帕斯以及後來的阿革山德羅斯，也多以神話人物或情節為題材。
希臘神話對古代羅馬的神話和文學產生了巨大的影響。古羅馬神話要比希臘神話貧乏得多，但它吸收了希臘神話的內容，古代意大利的神尤皮特、尤諾、彌涅爾瓦等與希臘神話裏相應的神宙斯、赫拉、雅典娜等相混同,具有他們特有的品質,並被賦予同樣的經曆。阿波羅在羅馬神話中沒有相應的神，便被羅馬人原封不動地接受下來，成為羅馬一個主要的神。羅馬作家李維烏斯·安德羅尼庫斯、恩尼烏斯、阿克齊烏斯、維吉爾等人從荷馬史詩或希臘悲劇中受到希臘神話的影響。奧維德的《變形記》則完全是希臘神話的轉述。帕爾特農神廟的浮雕：波塞冬、阿波羅、阿爾忒彌斯
從文藝複興時期開始，希臘神話在歐洲引起廣泛的注意和濃厚的興趣。莎士比亞用希臘神話作題材寫了《特洛伊羅斯與克瑞西達》、《維納斯與阿多尼斯》,他的其餘作品中也有希臘神話人物的名字出現。17世紀後半葉法國作家高乃依和拉辛也有取材於希臘神話的作品。歌德和席勒在不少作品中利用了希臘神話的材料。在美術方麵，意大利的達·芬奇和提香，荷蘭的魯本斯和倫勃朗，法國的普桑和布歇，都有取材於希臘神話的繪畫。
蓋亞
Gaia希臘神話中的大地女神，是大地的體現。傳說她從混沌中分離出來以後，單獨生出了山、海和天神烏拉諾斯。她又與烏拉諾斯結合，生了提坦神、獨眼巨神和百手巨神。獨眼巨神和百手巨神被烏拉諾斯關進大地下麵的塔爾塔羅斯。她為兒子們的呻吟所苦，慫恿克羅諾斯用鐮刀閹割了自己的父親。從烏拉諾斯傷口流到地上的血液裏生出了埃裏尼斯和巨神吉伽斯。她還與海結合，生了涅柔斯等海神。有的神話說，蓋亞和烏拉諾斯是夜神的子女。人們認為她了解發生的每一件事，往往把她作為誓言的見證。作為收成的賜與者，她在希臘各地都受到崇拜。著名的德爾斐神廟最初是她的殿堂。在多多涅，她曾被尊為宙斯的妻子，後來被狄奧涅、赫拉等取代。在古希臘晚期，她時常與得墨忒爾和庫柏勒混同。
提坦神
Titan希臘神話中先於奧林波斯眾神的古神，一般指天神烏拉諾斯和地神蓋亞所生的奧克阿諾斯、伊阿佩托斯、瑞亞、忒彌斯、謨涅摩辛涅和克羅諾斯等12個子女。某些提坦神的子女,如普羅米修斯,有時也被稱為提坦。傳說提坦神支持克羅諾斯閹割並推翻了烏拉諾斯，把被烏拉諾斯囚禁的獨眼巨神和百手巨神從塔爾塔羅斯解放出來。克羅諾斯鞏固了自己的權力，又將他們關回原處。宙斯推翻克羅諾斯之後，部分提坦神起來反對奧林波斯的新神，雙方展開了激烈的戰鬥，奧特裏斯山和奧林波斯山成了廝殺的戰場。奧林波斯眾神放出獨眼巨神和百手巨神助戰，取得了勝利。提坦神戰敗後被關進塔爾塔羅斯。這次戰鬥的場麵常被用作藝術作品的題材。據晚期的神話說，提坦神後來與奧林波斯眾神和解，移居長樂島。
赫利奧斯
Helios希臘神話中古老的太陽神。月神塞勒涅和霞光女神埃奧斯的弟兄。在荷馬史詩裏，他無所不見。希臘鼎盛時代，被奉為陽光之神，盲人的醫治者，又以失明作為懲罰人的手段。公元前5世紀開始與阿波羅混同。 傳說他每天早晨從東方升起，乘著四匹噴火的馬拉的金車在天空運行，傍晚在西方落入環繞大地的瀛海奧克阿諾斯，夜間乘一隻金杯回到東方。三峰島（西西裏的古稱）有他的畜群，由他的女兒們放牧。羅馬神話中相對應的神稱為索爾。
法埃同
Phaethon古希臘荷馬史詩裏太陽神赫利奧斯的修飾詞，意為"燦爛的"，在後來的神話中成為赫利奧斯的兒子。他從母親克呂墨涅(一說是墨羅佩)得知誰是他的父親，便去懇求父親給他一個能說明他身份的證據。赫利奧斯發誓滿足兒子的任何願望，不料他提出駕馭太陽車的請求，隻得應允。他控製不住神馬，太陽車離開軌道，貼近地麵飛馳，致使河流幹涸，森林燃燒。宙斯為了拯救人類，放出了雷電。他燃燒著掉進埃裏斯達諾斯河。他的姊妹們痛哭不止，變成楊樹，她們的淚珠變成琥珀。這個富有詩意的神話曾被歐裏庇得斯、奧維德作為創作的題材。
塞勒涅
Selene希臘神話裏的月亮女神。對她的崇拜可能起源於東方，但很早就已傳入希臘。赫西奧德說她是提坦女神忒亞所生，埃斯庫羅斯說她是赫利奧斯的女兒。也有人說她是赫利奧斯的妻子。她背生雙翅，頭戴金冕，經常乘著輝煌的馬車，在天空飛馳。她與宙斯相愛，生了一個女兒。據最流行的神話說，她鍾情於一個名叫恩底彌翁的美男子，使他在山洞中沉睡，以便經常去看望他，欣賞他熟睡時的容貌。有神話說，恩底彌翁願意永世沉睡，希望長生不老，她懇求宙斯滿足了恩底彌翁的願望。在較晚的神話中，她常與赫卡忒及作為月亮女神的得墨忒爾混同。
埃裏尼斯
Erinys希臘神話中複仇女神的總稱。她們住在塔爾塔羅斯的最底層，無休止地追究違背誓言和怠慢客人的人，尤其是殺人凶手，使其喪失理智，陷進災難。赫西奧德說她們是蓋亞的女兒，從天神烏拉諾斯被閹割後滴到她身上的血液中長出。一說她們是黑夜女神尼克斯所生。在荷馬史詩中，她們沒有確定的數目。後來認為她們之中包括提西福涅、阿勒克托和墨蓋拉。起初她們可能象征被害親屬呼籲複仇的幽靈，誰不根據習慣法報殺親之仇，她們就迫害誰。國家形成後，國家擔負了懲罰犯罪的職能，血親複仇的製度逐漸消失，她們也從複仇女神變成了罪犯心靈痛苦的體現。這時，懺悔和宗教淨罪便可擺脫她們，她們於是成了善心女神──歐墨尼得斯。埃斯庫羅斯的同名悲劇（即《報仇神》）就反映了這種觀念的變化。作為複仇女神，她們的形象十分可怕：背生雙翅，以蛇為發，手持鞭子或火炬。
克羅諾斯
Cronos希臘神話中先於奧林波斯眾神的古老的神，天神烏拉諾斯和地神蓋亞所生。他依照母親的計策，用鐮刀閹割並推翻了自己的父親,與自己的姐姐瑞亞結為夫婦,生了赫斯提亞、得墨忒爾、赫拉、哈得斯、波塞冬、宙斯等。蓋亞預言他也將被自己的孩子推翻。因此，他的孩子一出生，就被他吞進肚裏，隻有宙斯幸免。後來，他與其他提坦一起，被宙斯關進地下的塔爾塔羅斯。赫西奧德說他是黃金時代的統治者，掌管著地處天涯的長樂島。看來，他最初可能是農事之神。對他的崇拜曾在希臘各地流行，每當收割季節，奧林匹亞和雅典有紀念他的克羅諾斯節。這個節日帶有狂歡的色彩，節日期間人們不拘形跡，奴隸被看作自由人，不僅可與主人同桌共飲，主人還要侍候他們，仿佛是黃金時代的再現。因為發音相近，他還曾被尊為時光之神。在意大利，他作為農事之神與薩圖爾努斯混同，為解釋這種現象，出現了一種神話，說他被宙斯推翻後，逃到意大利繼承了雅努斯的權力。
宙斯
Zeus希臘神話中奧林波斯眾神的領袖。根據最流行的神話，他是克羅諾斯和瑞亞所生，與海神波塞冬、冥王哈得斯、天後赫拉、農神得墨忒爾等是親兄弟姊妹。克羅諾斯怕被自己的子女推翻，他們剛一出生，就把他們一個個吞到肚裏。宙斯出生之後，瑞亞用一塊石頭把他偷換出來，藏進克裏特島的一個山洞中。他在那裏得到了庫勒忒斯（後來成了他的祭司）的保護，由兩位神女用山羊奶喂養。他長大後，強迫克羅諾斯把吞下去的子女吐出來，推翻了克羅諾斯的統治，並率領奧林波斯眾神鎮壓了提坦神的反叛。他和波塞冬、哈得斯瓜分對世界的統治,成了天空的主宰,並得到了淩駕於眾神之上的權力。古希臘人認為，宙斯作為天空之神，掌管天氣。他發出霹靂，投下閃電，聚集和驅散烏雲。隻要他抖動一下盾牌，立即就會有暴風雨襲來。希臘各地起初各有自己掌管天氣的神，例如忒拜的安菲特律翁，阿爾戈斯的阿伽門農，等等。泛希臘文化形成時，這些本質相同或近似的神祗彙合而成宙斯的形象。宙斯有很多子女。第一個妻子智慧女神墨提斯生了雅典娜，第二個妻子忒彌斯生了三位時光女神和三位命運女神。他和赫拉生了戰神阿瑞斯、工匠之神赫菲斯托斯、青春女神赫柏，他和勒托生了阿波羅與阿爾忒彌斯,和瑪亞生了赫爾墨斯,和得墨忒爾生了佩爾塞福涅，和歐裏諾墨生了三位美樂女神，和記憶女神謨涅摩辛涅生了九位文藝女神。他還和凡女塞墨勒生了酒神狄奧尼索斯。眾神象一個大家庭一樣生活在巍峨的奧林波斯山上。此外，宙斯還和塵世女子相愛生了很多子女，如赫拉克勒斯、海倫、佩爾修斯等。這是希臘的氏族貴族竭力把自己的家世與宙斯聯係起來的結果。宙斯被稱為"神和人之父"。有史以後，各城邦尊宙斯為最高的天神，稱他為城邦的庇護者。
在希臘神話中，宙斯是全能的主宰。他決定人世間的禍福。他有時與命運混同，有時屈從於命運。他給人們以法律，規定整個社會的秩序，庇護人民大會和議事會，監視古代習俗和宗教儀式的履行。在戰爭和競技中，他是勝利的賜予者。
某些地方性的關於宙斯的古老觀念具有民間信仰的特點。在多多涅，他被尊為豐產之神、食物的賜予者。在克裏特，他被看作自然界神秘力量的體現，死而複蘇的穀物之神。在希臘後期，對他的崇拜常與對埃及神阿蒙和塞拉皮斯的崇拜混同。
伯羅奔尼撒半島上的奧林匹亞是宙斯的主要聖地，那裏有著名的宙斯神廟，現代的奧林匹克運動會即起源於為紀念他而舉行的體育競技。他的形象經常出現於古希臘的史詩、悲劇等文學作品中。在古代羅馬，對宙斯的崇拜與對當地的神尤皮特的崇拜相混同。
赫拉
Hera希臘神話中的神後。克羅諾斯之女，宙斯的姊妹和妻子。希臘文化之前，她的名字就已存在。她曾和宙斯一樣，掌管雲雨、霹靂和閃電，賜予人以收成，後來逐漸成為司婚姻和夫婦之愛的女神，女性、尤其是孕婦和產婦的庇護者。傳說她和宙斯的婚姻秘密存在了 300年，宙斯才宣布她為自己的妻子。赫西奧德說她是宙斯的第 7 個妻子。她為宙斯生了青春女神赫柏、匠神赫菲斯托斯和戰神阿瑞斯。有的神話說阿瑞斯是她聞到花香懷孕而生。她好用權勢，嫉妒而殘酷，不寬容宙斯所愛的任何女性。受她之害，勒托分娩前無地容身，河神伊那科斯的女兒伊奧變成牛到處流浪，酒神狄奧尼索斯的母親塞墨勒被活活燒死。對這些女性與宙斯所生的子女，她也懷有強烈的仇恨，赫拉克勒斯曾屢遭其害。為了懲罰她，宙斯曾將鐵砧縛在她的腳上，用鐵鏈將她吊起。傳說她出生在薩摩斯島，對她的崇拜在阿爾戈斯、邁錫尼和斯巴達占有特殊的地位。在羅馬，她與尤諾混同。尤諾是尤皮特的妻子，起初與尤皮特有同樣的職能，後來才成為女性的庇護神。
阿瑞斯
Ares希臘神話中的戰神，是尚武精神的體現，為宙斯和赫拉所生（一說沒有父親）。他最初在色雷斯一帶曾被奉為冥土之神。《奧德修紀》中提到他與阿佛羅狄忒幽會，被赫菲斯托斯捉住，當眾出醜。雅典城內有以他的名字命名的小山──阿瑞奧帕戈，山麓有他的廟宇，傳說他曾在那裏受審，被判無罪。在羅馬，他等同於馬爾斯。馬爾斯起初可能與農業有關，對二者的崇拜混同以後，取得戰神的特點，被看成羅慕洛的父親，是羅馬最受崇敬的神之一。
赫菲斯托斯
Hephaistos希臘神話中的火神與匠神。宙斯和赫拉所生（一說他隻有母親）。有火山活動的利姆諾斯、西西裏等島嶼最初尊他為地火之神。在手工業中心，他被奉為鍛造的庇護神。傳說他生來腿瘸，觸怒了赫拉（一說是宙斯），被扔下奧林波斯，落到大海的深處。忒提斯和瀛海女神歐裏諾墨讓他在海底藏了 9年。後來為了報複，他製成一個黃金寶座獻給赫拉。赫拉一坐上去，就再也不能脫身。赫拉承認他是親生的兒子，允許他參加眾神的集會，並把阿佛羅狄忒給他為妻以後，他才讓赫拉得到自由。從此，每當赫拉與宙斯發生爭吵，他總是站在母親一邊，為此有一次被宙斯從天宮扔下來，掉到利姆諾斯。較晚的神話說，這以後他才變成瘸子。作為匠神，他的作坊設在奧林波斯（一說在埃特納）。他為眾神建築了富麗堂皇的宮殿，為神和英雄製造了各種兵器和用具，還遵照宙斯的意旨，用泥土塑造了人間第一個女子潘多拉。
雅典娜
Athene希臘神話中的一位主神，表征有盾、長矛、貓頭鷹、蛇等，這說明對她的崇奉與圖騰崇拜有關。遠在邁錫尼時代，就已存在有關她的傳說。她起初掌管烏雲和雷電，同時又是豐產與和平勞動的女神。在荷馬史詩裏，她是希臘人的庇護者，阿基琉斯、奧德修斯都是她所寵愛的人，經常得到她的忠告;她鼓舞希臘人去衝鋒陷陣,甚至讓狄奧墨得斯刺傷戰神阿瑞斯。她常以智慧女神的麵貌出現，是科學的保護者。傳說她教會人們紡紗織布、造車、造船、冶煉及雕刻等各種本領，還給人犁和耙，因此被稱為"埃爾加涅"，意為"工技之神"。在這方麵，她與普羅米修斯、赫菲斯托斯有相通之處。為解釋她的智慧和力量，產生了一個神話：宙斯的第一個妻子智慧女神墨提斯懷孕後，按預言將生下一個比宙斯還強大的兒女，宙斯感到恐懼,便把妻子吞進肚裏,從此胎兒即在他的頭顱中繼續生長；後來宙斯感到頭痛，讓匠神用斧頭劈開他的頭顱，雅典娜於是全副武裝地跳了出來。她兼有雙親的長處，成了威力與智慧的化身。她有很多別號，並逐漸產生了相應的傳說。有一次，她和女友帕拉斯遊戲，誤傷帕拉斯，為了表示紀念，便取名帕拉斯·雅典娜。又相傳她從宙斯的頭裏跳出來，落在北非特裏同湖畔（一說她就在那裏誕生），因此又被稱作特裏托格涅亞。關於她還有很多傳說，如參加與巨神吉伽斯的戰爭，指導佩爾修斯殺死墨杜薩，保護阿爾戈船英雄遠航。雅典娜雕像
希臘很多地方曾流行對她的崇拜。雅典人尊她為城邦的庇護神，頌揚她賜予人們以法律，創立阿瑞奧帕戈陪審法庭，維護城邦的秩序。傳說當初她和波塞冬都想占有雅典，眾神決定，誰能給人有益的東西，雅典就歸誰所有。波塞冬給雅典人一匹戰馬（另說是一眼鹹泉），雅典娜讓岩石上長出一棵油橄欖，因而取得了勝利。在雅典，為了紀念她而定期舉行泛雅典娜節，節日中舉行體操、騎術、音樂等各項比賽。帕爾特農是她的最著名的廟宇，廟裏有她的巨大塑像，高12公尺，鑲有黃金和象牙，出自古希臘著名雕刻家菲狄阿斯之手，被認為是古希臘藝術的珍品。
在羅馬，雅典娜與當地手工業的庇護神彌涅爾瓦混同，彌涅爾瓦於是被看成手工、醫藥、雕塑、音樂、詩歌的庇護神。羅馬的將領常把戰利品貢獻給她的廟宇。
摩伊拉
Moirai希臘神話中的命運女神，宙斯和提坦女神忒彌斯的女兒。起初希臘人認為每人有自己的命運女神。在荷馬史詩中，她們以複數出現，沒有單獨的名稱。赫西奧德說她們是三姊妹：拉克西斯、克洛托、阿特羅波斯，她們分給人們福禍吉凶。人的一生都取決於她們，因此她們常被想象為紡線老婦的形象：克洛托手拿紡錘，紡績人的生命之線；拉克西斯分配命運，使線通過變幻無常的吉凶禍福；阿特羅波斯則將線扯斷，使生命終止。羅馬人稱命運女神為帕爾卡。
勒托
希臘神話中的主神宙斯的妻子之一，阿波羅和阿爾忒彌斯的母親，是希臘有史以後仍受崇拜的少數提坦神之一。人們對她和對她的子女的崇拜往往聯係在一起。傳說她受赫拉迫害,分娩前流浪了9天9夜,無處容身。後到了提洛島,她發誓她的兒子以後將把廟宇建在島上,這個小島才同意為她提供避難所。阿波羅（一說還有阿爾忒彌斯）即誕生在島上肯托斯山一棵棕櫚樹下。這個神話顯然是企圖解釋提洛島成為崇拜阿波羅的中心的原因。與她有關的還有關於巨人提提奧斯的傳說。提提奧斯企圖汙辱她，結果被阿波羅姐弟二人殺死。羅馬人稱她為拉托娜。
阿波羅
Apollon希臘神話中最著名的神之一,為宙斯和勒托所生。與他有關的較重要的神話有：殺死巨蟒皮同，在戰勝皮同的地方建立德爾斐神廟，因此得到"皮蒂奧斯"的別號；與孿生姊姊阿爾忒彌斯一起，殺害尼奧柏及其子女；赫爾墨斯偷了他的牛群,把自己發明的弦琴給他作抵償,使他成為主掌文藝的神；酒神狄奧尼索斯的隨從馬爾西阿斯因和他比賽音樂，被他活剝；山林女神達佛涅竭力躲避他的追求，變成了他的聖樹──月桂；為向宙斯報殺子之仇，殺死有功於宙斯的獨眼巨神，被罰為凡人放牧7年；與海神波塞冬一起為凡人傭工,築起堅不可摧的特洛伊城牆。阿波羅起初可能曾被描繪成狼、鼠等動物的形象，後來又被看成保護人們免遭這些動物之害的庇護神。他很早就成了陽光之神，可能在奧林波斯宗教排擠了地方性的女神福柏以後，福波斯(意為"光亮的")這個名字就與他連在一起。後來他又與古老的太陽神赫利奧斯混同，並取而代之。太陽的光線被想象為金製的利箭，他用它們殺死仇敵。他還被賦予通過神示向凡人宣告宙斯意誌的本領，德爾斐曾是他最著名的神示所。希臘移民時代（公元前8至6世紀），他曾被尊為遷徙和航海的庇護神。隨著奴隸主文化的產生和發展，他又兼管音樂和詩歌。他還是消災弭難之神，醫神阿斯克勒庇奧斯被認為是他的兒子，他自己也能治病。德爾斐、提洛及小亞細亞的狄底瑪，是古希臘崇拜他的中心。在伊特魯裏亞和古代的羅馬，阿波羅曾同樣受尊崇。羅馬皇帝奧古斯都曾宣稱自己是他的兒子，為他建造廟宇，並舉行四年一度的賽會。古希臘的雕刻藝術常以阿波羅為題材，借他的形象表現男性的美。