阿海的出生地港頭，已撤鄉建鎮。今日港頭鎮的店鋪，比阿海當年所見到的福清縣城景象還氣派得多。但挨家挨戶地去查問一遍，卻無人認識王阿海。啊，對了，阿海自幼寄養在鬱家村外婆家。
可是，即使在鬱家村，除了那哥兒仨之外，隻能偶爾見到一位七老八十的長者，仰首想了半天反問道：“阿海，哪個阿海？村裏有好幾個阿海呢！”
“王阿海。”
“沒有。本村清一色姓鬱，沒有人家姓王。”
“牛田哥一拳解雙乩。”
“沒聽過這麼長的名字。要說牛田哥，現今龍田、港頭、江鏡等鎮人，當年都被叫做牛田哥，那就更難查找了。”
“那麼，神槍阿海呢？”
“‘神槍阿海’？啊，有，有。那時節是本村人，槍法了得。後來他當漢奸，被槍斃了。一查，是港頭人，跟我們鬱家村沒有關係。我們鬱家村不出漢奸。”不出幾年，不但鬱家村，這世上也很難找到認識阿海的人了。時光會把“神槍阿海”與“漢奸阿海”一道埋葬，世界太平了嘛。但村裏的男女老少，無人不識“台灣財主哥”鬱家貴。
鬱家貴常回來，特別是村裏鬱氏祠堂恢複祭祖後，他每年必來上香，且掏錢唱三天三夜戲。當福清各村鎮盛行建老人院時，鬱家貴又掏了腰包，建了一座三層樓房。二樓、三樓歸村政府辦公，一樓給村裏老人打麻將。這樣，鬱家貴每次回鄉進麻將場時，各桌牌友都起立致意，這使他感覺更好，回鄉更勤。鬱家貴的子女，跟著母親說一口道地的泉州腔調的台灣話。但還是被人叫做“外省人”。可是，到了大陸，甚至回鬱家村拜祖，他們卻被人叫做“台灣仔”。
開始時他們感到很無奈，但回來次數多了，卻覺得他們受到的歡迎與尊重是在台灣時不曾有過的。他們還看到許多台灣來的人，生意做得很有聲色。原先在台灣不怎麼樣的那些人，在大陸卻娶了漂亮老婆或養了二奶。這些，都使鬱家貴兒子們心癢癢的，想在大陸投資辦廠。他們本錢不大，隻進口了些簡單設備，重點是包裝機，生產豆製品。沒想到這老祖宗的傳統食品，一經特級包裝，看似時髦貨。包裝上寫明的營養成分，仿佛隻有他“家貴”牌產品才含有。這樣，不出兩年，本省和鄰省都來要貨，產品供不應求，那當然是大賺其錢了。鬱家貴歲那年，賺了錢的兒女們，有意給老父辦一件有價值的事來慶祝。全家人商量下來，決定給鬱家村建一所“家貴希望小學”。
村幹部及村民們歡欣鼓舞。大家認為，像鬱家貴這樣德高望重的人物，應當用本地特產的花崗岩給他立個石像。但鬱夫人台灣妹很迷信，說人還活得好好的，就塑佛像，不吉利。因此，鬱家貴婉言謝絕了村幹部及鄉親們的好意。他這樣謙虛，更激起幹部及村民的感念。他們認為，一定要想辦法讓他的大名千古流芳。辦法自然有，請本鎮高老夫子的長子寫一篇鬱家貴的《功德錄》，包括他在海上曲線救國、隨後退守到漁溪山區抗戰，以及在戰後對漁溪鎮治安的貢獻等等。
自然，這篇千字文中也未遺漏他在台灣及大陸的創業成就。把這篇跟祭文語氣差不多的文字刻入禮堂正中牆上的磨光花崗岩上，並字字噴了金粉。這樣的紀念碑，無疑可保萬古不朽。家貴希望小學落成的這一天，幹部和村裏鄉親都等在村北路口，一見三輛小轎車在遠處出現，舞龍、戲獅的土鑼土鼓和小學生的洋鼓洋號聲，便響成一片。鬱家貴一家下車時，少先隊員為他們全家各個戴上紅領巾。這時，鞭炮聲摻和在小學生的“歡迎、歡迎、熱烈歡迎”的歡呼聲之中，與金龍、醒獅一起，為滿麵紅光的鬱家貴，作壽辰祝福。
也在這個時刻，村南路口，三個老人帶了供香、紙錢和光餅，俯身鑽進一輛吉普車。司機一踩油門，便揚起半天塵土。車子先背著人群往南，隨之朝西，朝著阿海墓地的漁溪連泉山方向，絕塵而去……