始皇帝
帝姓嬴，亦姓趙，名政。伯翳之後，莊襄王子。年十三，即秦王位，二十六年初並天下，號曰始皇帝。在位三十七年。
除諡法製
製曰：朕聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行為諡，如此，則子議父，臣議君也。甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。（《史記？秦始皇本紀》）
詔丞相隗狀王綰
詔丞相狀、綰：法度量則不壹，歉疑者皆明壹之。（秦權拓本，秦量拓本，秦平陽斤拓本。）
令斷諫太後事
敢以太後事諫者，戮而殺之，從蒺藜其脊肉四肢，而積之闕下（《說苑？正諫》）
令丞相禦史議帝號
異日韓王納地效璽，請為藩臣。已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王，寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。己而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服入秦，己而與韓趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊，兵吏誅，滅其國。齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵除暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功傳後世。其議帝號。（《史記？秦始皇本紀》）
報王綰等議帝號
去泰著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。他如議。（《史記？秦始皇本紀》）
報李斯議廢封建
天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又複立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉？廷尉議是。（《史記？秦始皇本紀》）
報李斯治驪山陵
鑿之不入，燒之不難，其旁行三百丈乃止。（淩義渠《湘煙錄》一引蔡質《漢儀》）
賜文信侯書
君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀。（《史記？呂不韋傳》）
璽書賜公子扶蘇
以兵屬蒙恬，與喪，會鹹陽而葬。（《史記？秦始皇本紀》，又《李斯傳》）
二世皇帝
二世名胡亥，始皇第十八子。在位三年，趙高弑之望夷宮。
詔李斯馮去疾
製詔丞相斯、去疾：法度量盡始皇帝為之者，（一作皆）有刻辭焉。今襲號而刻辭不稱始皇帝，其於久遠醫殳，如後嗣為之者，不稱成功盛德。（秦平陽斤拓本，又秦權、秦量，“醫殳）？（皆作“也。”）
皇帝曰：金石刻，盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也，如後嗣為之者，不稱成功盛德。（《琅邪刻石》拓本，又《泰山殘石》，《絳貼泰山篆譜》、《汝貼》、《之罘刻石》，徐鉉重摹《繹山刻石》）
令蒙毅
先主欲立太子，而卿難之。今丞相以卿為不忠，罪及其宗。朕不忍，乃賜卿死，亦甚幸矣。卿其圖之。（《史記？蒙恬傳》）
令蒙恬
君之過多矣。而卿弟毅有大罪，法及內史。（同上）
公子高
公子高，秦之諸公子。
上書請從死
先帝無恙時，臣入則賜食，出則乘輿。禦府之衣，臣得賜之；中廄之寶馬，臣得賜之。臣當從死而不能，為人子不孝，為人臣不忠。不忠者無名以立於世，臣請從死，願葬酈山之足，唯上幸哀憐之。（《史記？李斯傳》）
王綰
綰，始皇時為丞相。
議帝號
昔者五帝，地方千裏，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能製。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嚐有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為泰皇，命為製，令為詔，天子自稱曰朕。（《史記？秦始皇本紀》：丞相綰、禦史大夫劫、廷尉斯等皆曰。）
議封建
諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。（《史記？秦始皇本紀》：丞相綰等言，始皇下其議。）
李斯
斯，楚上蔡人。少為郡小吏，師事荀卿。入秦，為呂不韋舍人，任為郎。始皇拜為長史，又拜客卿，遷廷尉卿，進左丞相。二世二年，趙高誣以謀反，具五刑，夷三族。
上書諫逐客
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由餘於戎，東得百裏奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產於秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裏，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上都，南取漢中，包九夷，製鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西麵事秦，功施到今。昭王得範睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功，由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓，此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛之女不充後宮，而駿良是不實外既江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗。（徐廣曰：“隨俗，一作修使”）雅化，佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩＜缶瓦＞就鄭衛，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、製諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇，是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。（《史記？李斯傳》）