李唐之世，無所謂詩話也，而言詩者，必推李唐。詩話之興，大約在宋、元之世，而宋、元之詩，不及唐人遠甚。然則詩話誠不足以盡詩乎？夫唐人無詩話，所謂‘善《易》者不言《易》’也。然餘則謂唯善《易》者始可言《易》，苟以為善者不言，而遂置不複道；其不善者聞之，必且搖唇鼓舌，作為文章而無所顧忌，不幾為斯道之蠹乎？昭陽李子艾山，固所稱善詩者也，所著《壺山詩集》久矣膾炙人口；從而學詩者，實繁有徒，應之不勝其應，因有《秋星閣詩話》六則之編。雖其所言祇為初學而發，而實為老於詩者之所不能外；且非獨詩家所不能外，即推而為古文、為詞賦，又豈能外於多讀多講多作多改之八言而別有所致力乎哉？艾山年已八十，精神充裕，步履矍鑠，不減強健少年，類有得於道者。君之先為李伯陽，其五千言為道家綱領。今艾山詩話則不滿二千言，殆如伯陽所雲‘為道日損，損之又損’者乎？不然，何其能以少許勝人多多許也？心齋張潮撰。