說到鑽石，還有一個農夫的故事。有個農夫擁有一塊土地，生活過得很不錯。但是，當他聽說要是有塊土地的底下埋著鑽石的話，他隻要有一塊鑽石就可以富得難以想象。於是，農夫把自己的地賣了，離家出走，四處尋找可以發現鑽石的地方。農夫走向遙遠的異國他鄉，然而卻從未能發現鑽石，最後，他囊空如洗。一天晚上，他在一個海灘自殺身亡。
真是無巧不成書!那個買下這個農夫的土地的人在散步時，無意中發現了一塊異樣的石頭，他拾起來一看，它晶光閃閃，反射出光芒。他拿給別人鑒定以後，發現這是一塊鑽石。這樣，就在農夫賣掉的這塊土地上，新主人發現了從未被人發現的最大的鑽石寶藏。
這個故事是發人深省的，斯通悟出：財富不是僅憑奔走四方去發現的，它屬於那些自己去挖掘的人，隻屬於依靠自己的土地的人，隻屬於相信自己能力的人。
這兩個故事告訴大家生活的最大秘密——在你身上擁有鑽石寶藏，那就是潛力和能力。你身上的這些鑽石足以使你的理想變成現實。你必須做到的，隻是更好地開發你的“鑽石”，為實現自己的理想，付出辛勞。
思考、機遇便會到來
不同的心態會演繹出不同的故事。要想成功，就選擇走的成功的心態，這是成功者的忠告。
前清時代，一個年輕人進京考試，在旅店巧遇一位拆字算命先生。那位先生口若懸河，使出全身的力氣招攬著顧客，但仍生意冷清。
老先生見年輕人穩重、善良，死纏活拉要為他算命。年輕人再三推托不過，隻好在紙上寫了個“串”字交差。老先生看了看年輕人心情清淨，心靈淳厚，便說他這次考試，必然連中雙元。
在旁邊，一位紈絝子弟見後，很不以為然，便說自己也要算一命，問問進京趕考運氣如何。他也寫了同樣一個“串”宇，老者看看字，再看看此人，對他說：
“年輕人！不但考不中，而且有禍患。”年輕人很不服氣地問他為什麼，老者說：
“有心地寫‘串’字，要在‘串’字之下加個心字，就成為‘患’字，要當心，否則大禍臨頭。”
紈絝子弟十分不滿，甩頭離去。
後來，前一位年輕人果然連中雙元。而後一位年輕人則因考試作弊，犯了欺君大罪，被斬首。
不要放過偶然
抓住機遇的手，你就能因此而獲得幸福。機遇可以改變人生，把握好每一次機遇吧!
一位富翁家的狗在散步時跑丟了，於是富翁就在當地電視台發了一則啟事：有狗丟失，歸還者，付酬金一萬元。並有小狗的一張彩照充滿大半個屏幕。
啟事播出後，送狗者絡繹不絕，但都不是富翁家的。富翁太太說，肯定是真正揀狗的人嫌給的錢少，那可是一隻純正的愛爾蘭名犬。於是富翁就把電話打到電視台，把酬金改為兩萬元。
一位沿街流浪的乞丐看到了這則啟事，他立即跑回他住的窯洞，因為前天他在公園的躺椅上打盹時揀到了一隻狗，現在這隻狗就在他住的那個窯洞裏拴著。
果然是富翁家的狗，乞丐第二天一大早就抱著狗出了門，準備去領兩萬元酬金。當他經過一家大百貨公司的牆體屏幕時，又看到了那則啟事，不過賞金已變成三萬元。
乞丐又折回他的窯洞，把狗重新拴在那兒，第四天，懸賞額果然又漲了。
在接下來的幾天時間裏，乞丐沒有離開過這隻大屏幕，當酬金漲到使全城的市民都感到驚訝時，乞丐返回他的窯洞。可是那隻狗已經死了，因為這隻狗在富翁家吃的都是鮮牛奶和燒牛肉，對這位乞丐從垃圾筒裏揀來的東西根本受不了。
找準你的靶心
說到不如做到。誇誇其談，議論滿天都隻是鏡中花、水中月、空中樓閣，沒有任何價值。
有一個善於反省的人，在他生命中的某一天，突然省悟到自己迄今所做的全是微不足道的事情。他想到生命的短暫，不禁為自己虛度了寶貴的光陰而痛心。於是他發誓用剩餘的生命做成一件最有價值的事情。許多年過去了，他一直在尋找那件足以使他感到不虛此生的最有價值的事情。可是，他沒有找到。結果，他什麼事也沒有做，既沒有做微不足道的事情，也沒有做最有價值的事情。
終於有一天，他又一次反省自己，不願再這樣無所事事地生活。人活著總得做點什麼，既然找不到最有價值的事情，就隻好做微不足道的事情。所以，現在他懷著一種宿命的安樂心情做著種種微不足道的事情。
良機需積極
如果的生命中沒有人的支持，那麼人的生命還有這樣鮮活，這樣充實嗎？
凝神迎風搖曳的細竹，心底總莫名地儒濕：是誰砍它成笛；是誰鑽它出孔；又是誰在月圓的窗下，靜靜地吹？
竹管原本不會發聲，是多情的少年賦予它歌喉；就像月亮，天上的一堆亂石，從來就沒有光，沒有亮，是慷慨的太陽送給它光芒。
故事裏說，一個樵夫因為救助了上帝的信使莫克瑞，莫克瑞便回報樵夫一把金斧。背著金斧砍柴的樵夫一定欣喜萬分，感恩不盡。所以，當清爽而又快樂地跨出家門的時候，笑紋裏總是漾滿了謝意。沒有莫克瑞贈的金斧，但在長長的生命隧洞中，一定有千千萬萬的人為我唱歌，為我照亮，為我一斧一鑿擊穿頭頂的黑暗。
一隻蘆笛沒有理由吹噓它華光皎潔。
同樣，一個人也沒有理由張揚成績卓著。就像一片花開，全憑借泥土、陽光、雨露，再飽滿的一粒種子，失去環境，也無處生根。
離開背後的支持，誰行？
莫讓偶然成敗迷雙眼
有當然，有自然，有偶然。君子盡其當然，聽其自然，而不惑於偶然。小人泥於偶然，拂其自然，而棄其當然。噫！偶然不可得，並其當然者失去，可哀也。
人人都想取得成功——學子想考上清華北大或出國留學，老板想讓自家的產品占有更多的市場份額，科學家想在高科技領域上取得更大突破，網絡公司老總想在納斯達克上市，電影演員想捧得奧斯卡金獎……
成功是每個人的夢想。我們先看兩個寓言故事。
古代有一個農夫，非常想發財。他總覺得每日勞作，難以很快實現發財夢。這天，他幹著幹著就不想幹了，一不高興，就坐到樹底下睡覺去了。有一隻兔子，冒冒失失跑來，一頭撞在樹上，死了。農夫不費吹灰之力，得了一隻兔子。他很高興終於找到既不勞作又能發財的方法了。這以後他就天天坐在樹底下，等更多的兔子來撞樹。守株待兔的成語就是這麼來的。
另一個故事的主角也是個宋國的農夫。他在田裏插好了秧，就盼著秧苗快快長大，好有一個大豐收。他性子太急了，每天都要去看看秧苗長高了沒有。這天他幹了一天活回來了，非常疲勞。人問他忙什麼，他回答：“我把秧苗都往高拔了拔，這樣它們就可以長得快了。”這就是另一個成語“揠苗助長”的出處。
這兩個人的做法在每一個人看來，自然是可笑的。但實際上每一個人在追求成功時，也常會這樣做，隻是沒意識到罷了。
明人呂坤說，事有當然，有自然，也有偶然。有見識的人做事，都是盡力按應該的做法，即“當然”去做。在做的過程中，要順遂自然規律。而對於偶然發牛的情況，不要被它迷惑，幹擾自己做事。
而有些人卻不是這樣。如“守株待兔”中的那個人，偶然白撿個兔子，就死抱著“偶然”不放了，放棄了原來“靠勞作致富”這個“當然”。結果呢，田荒了，兔子也沒有再來。
“揠苗助長”裏的那人，犯了另一種錯誤。他雖然看起來也在努力實踐“當然”，但他卻違背了自然，結果也不妙，那些秧苗全死了。
可見，要想做成一件事，必須把握好“當然”、“自然”和“偶然”。
做事要遵循自然規律，這是不言而喻的。“強扭的瓜不甜”，“謀事在人，成事在天”，光有成功的願望是不行的，“聽其自然”並非“聽天由命”，隻要在不違背自然的前提下，一個人的成功之路仍是寬廣的。“條條大路通羅馬”，不必因此而灰心，放開在另一條路上“盡當然”的努力。
在處理“當然”、“自然”和“偶然”的問題上，呂坤尤其對“泥於偶然”的人提出了批評。他說，這樣的人，不但“偶然”得不到，連應該做的“當然”也一並失去了，真是可悲呀。
拘泥於偶然，還有另一種情況，就是遇到失敗和犯錯誤。再高明的騎手，也難免有馬失前蹄的時候，常勝將軍也有可能打敗仗。這時候決不可驚慌失措，一蹶不振。你隻需堅定地繼續努力，就能走出失敗和錯誤的陰影，重鑄輝煌。
善於借助環境
言行與環境、場合關係甚為密切。一方麵空間具有傳遞視覺信息的作用，而視覺信息的傳遞有助於言行內容的表達。另一方麵巧妙地適應特定的環境，能產生強大的吸引力。
河南儒生樂羊子的妻子，是一位普通人家的女子，連娘家姓什麼也無從查考，但她在勸導丈夫勤學向善所表現出的美德和卓識，一直為人們所稱道。
一次，樂羊子在走路時拾到別人遺失的一塊金子，回來後把它交給了妻子。妻子說：“我聽說有誌氣的人不飲盜泉之水，廉潔方正的人不接受嗟來之食，何況是拾取別人遺失的東西貪圖利益而沾汙了自己的品行呢！”丈夫聽後十分慚愧，便把金子放回原處，而外出尋師求學。
一年後樂羊子回來了，妻子問他什麼緣故，樂羊子說：“因為長期在外而想家，沒有別的情況。”妻子聽完，拿起刀走到織布機前說：“這綢子從養蠶抽絲開始到一絲一絲地織，一寸一寸地積累，才能織成一匹有用的帛。如果割斷這綢子的話，就會前功盡棄，既糟蹋了原料，又延誤了時光。你積累知識，應當每天學習自己所不懂的東西，用來成就你的道德和學業；要是學到半路就回來，同割斷這綢子有什麼不同呢？”樂羊子被妻子的話深深感動了，便又回去進修學業，7年沒有回家，終於德成業就。
美國總統林肯曾任過律師。有一次，一位富農誣告一位貧農偷了他的一匹馬。為此，這位富農請了能言善辯的律師羅根。老農口舌笨拙，又無錢請律師。林肯知道後，表示願意以被告律師的身分出庭。
開庭的那一天恰巧是一個大熱天，人們隻穿襯衫來法庭。原告律師羅根匆忙中穿反了襯衫。開庭後，羅根首先發言，他滔滔不絕的確表現了他對馬的廣博知識及口才。然後林肯替被告答辯。他一上台就說：“羅根先生花了一個多小時談論關於馬的種種情況，為的是要叫我們這些農民從獸醫書籍裏學些關於馬的知識。但我們怎能相信他的話呢？他連自己的襯衫都穿反了。”全場哄堂大笑，原告敗訴。
林肯利用了羅根穿反襯衫這一視覺信息，引導人們根本不相信羅根在庭上所講的一切，僅用幾句話就勝了羅根。
1935年高爾基應邀在蘇聯作協理事會第二次全體會議上演講，代表們一見到高爾基便長時間鼓掌，高爾基即興說：“如果把花在鼓掌上麵的全部時間計算起來，時間就浪費得太多了。”高爾基的開場白使得全場十分活躍。這種臨時適應情境的動態性演講結構啟示大家，如能在辯說時對既成結構又適應情境的變換和調整，就可更有效地實現說辯目的。
1956年4月，日本農林相河野一郎率代表團去莫斯科參加日蘇漁業談判時，會見了蘇聯部長會議主席布爾加寧。經過一番寒暄後，布爾加寧按著讓客方先行就座的規矩，要河野自己選擇室內座位。河野環視了一下室內布置，就近選了一把椅子說：“我就坐在這兒吧。”布爾加寧說“好”，便在河野的對麵坐了下來。河野後來回憶說，他選的椅子在方向上是背著光線的。所以在談判中他很容易看出對方的表情，甚至布爾加寧在談判中露出的倦容也能看清，從而根據他的情緒變化來掌握談判的進度和措辭。
有的放矢方能贏
成功的辯說必須對症下藥，抓住辯說對象的思想症結，多角度、多側麵地曉之以理，才能收到放矢中的、藥到病除的效果。
當一艘船開始下沉時，幾位來自不同國家的商人還在談判，根本不知道將要發生什麼事情。船長命令他的大副：“去告訴這些人穿上救生衣跳到水裏去。”
幾分鍾後大副回來報告：“他們不往下跳。”
“你來照管這裏，我去看看。”船長說。
一會兒船長回來說：“他們全部都跳下去了。”
“您是怎樣讓他們跳的？”大副問道。
“我運用了心理學。我對英國人說，那是一項體育鍛煉，於是他跳下去了。我對法國人說，那是很瀟灑的；對德國人說那是命令；對意大利人說，那不是被基督教所禁止的；對蘇聯人說，那是革命行動。他們就一個個地跳了。”
“那您是怎麼讓美國人跳下去的呢？”
“我對他說，他是被保過險的。”