怎樣做一個有情調的女人
大家閨秀
女人有美醜之分，但更有雅俗之分。走出低俗，步入高雅，做個才貌雙全的雅女人可以說是天下女性的共同心願。大家閨秀就是對一個女人至高的讚譽。
這個傳統的詞語包括了很多豐富的涵義，我們從中可理解出很多層意思。
首先，它指的是門第出身。在今天這個現代社會中，我們普通民眾對門第觀念好像淡泊了很多，但不可否認的是，在骨子深處，我們對名門望族的某種神秘魅力還是羨慕與向往的。
人生來是平等的。衡量一個文明社會的基本標準就是3個平等：在法律麵前人人平等；在機會麵前人人平等；在真理麵前人人平等。現代文明從本質上是排除森嚴等級的，但出身的烙印深刻在每個人的身心之中，因為任何一個人都是在父母生育、教導及周圍環境影響下成長起來的。
生命之初，有許多東西是無法自己選擇的，如果你的父母都身心健康，有良好修養而沒有抽煙酗酒等不良嗜好，從先天的角度而言，你就具備了較為優秀的基因，有一個較好的基礎，這一點是不言而喻的。
其次在人成長的過程中，父母的學識修養、眼界胸懷、處世方法、生活方式對孩子的影響都至關重要。在優秀的大家名門、書香門第中，孩子們的教養、見識與普通家庭就不可同日而語。有人說，一個女兒，就是母親的園地，母親的藝術作品，這句話是有道理的。母親會不厭其煩地教導自己的女兒，什麼是女孩子的美德，什麼是高雅的氣質，站有站相，坐有坐相，人生應追求什麼，怎樣做妻子、做母親等等，這種影響是深遠且巨大的。當孩子長大組織自己的家庭時，她會在不自覺中將這些印刻在骨子中的東西複製出來。
再者，除了大家風範、名門聲望外，大家閨秀還指一個女子具備的德才學識、風度器宇。一般而言，這些閨秀們因為家境較好，故而都會受到較好的教育，比普通人家的孩子們也會有更多的機會。當然這並不是說出身就決定了一個人的一切，但如僅從風度氣質方麵來看，我們不能不承認這種現實：優越的家庭的孩子一般都會有教養一些。所以“大家閨秀”曆來被認為是比“小家碧玉”、“淑女”等更高一層次的形容詞。
閨房情調
溫柔是性生活最好的氛圍。火熱的激情、溫柔的愛撫和默契的配合，是性生活成功、夫妻感情融洽的重要因素。
如果說，母愛更多表現為“奉獻”的話，那麼，妻愛則主要表現在性。
“性”表現在兩個層麵上：一是本能的原始生理衝動；二是情感身心的水乳交融。人之所以為人，是因為人對男女之歡的性生活除了感官的刺激以外，還有情感上的滿足，以及審美的滿足。陰柔之美最能引發陽剛之氣，可以說，溫柔是性生活最好的氛圍。
請看朱自清關於女人的一段描述——
女人有她溫醉的空氣，如聽簫音，如嗅玫瑰，如躺在天鵝絨的厚毯上。如水似蜜，如煙如霧，籠罩著我們……她的一舉步，一伸腰，一掠鬢，一轉眼……都如蜜在流，水在蕩……微笑是半開的花朵，裏麵洋溢著詩與畫，還有無聲的音樂。
現代詩人徐誌摩描繪一位日本女子的溫柔。
最是那
一低頭的溫柔
像一朵水蓮花
不勝涼風的驕羞
道一聲珍重
道一聲珍重
那一聲珍重裏有甜蜜的憂愁!
沙揚娜拉!
那是一種非常微妙的感覺，一個柔情脈脈的眼波，一個嫵媚的微笑，一個細微深情的動作，都會在心的湖麵上激起漣漪，引起種種迷幻，給人柔柔的、靜靜的、惹人愛憐的感覺，一種特殊的美感就從這裏產生。
溫柔中有幾分“羞澀”則更動人。羞澀意味著人類文明的一大進步，是入對本身自愛的一種表現。難為情，不好意思的心理活動，甜蜜的驚慌，異常的心跳，臉上泛起紅暈，它是一種感情的信號，一種動情的外部表現，是被異性撥動了心弦的一種感應。老舍先生說：“一個女人的臉紅勝過一大片情話。”可見羞澀是一種情話，害羞的臉上的兩片緋紅顯示了愛的純真。
在這種氛圍裏，“性”已經從本能的渴求，變成了一種精神的享受。
雅致的韻昧
韻味是一個很難說清楚的感覺。白居易筆下的琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵”是一種韻味；崔護詩中“人麵桃花相映紅”的村姑則是另一番風味。總體說來，韻味應是一種細膩的別致，一種獨特的個性。
江南，在中國文人的心目中，與其說是一個地理概念，不如說更是一個人文概念。
江南女子的美是不必說的。但容貌畢竟還是一種物質形態，人們欣賞美的核心是追求一種精神質量。美人天下皆有，但江南氣質和江南神韻的美，則為江南女子獨擅。這種“獨擅”，一是別種女子學不來；二是學了，也有一種“變味兒”的感覺，有如“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。”
神韻與情致是最難描摹的。這裏隻好舉一個具體例子：
朋友中有位男士，在熱戀著一位江南女子。不巧這位女子要去美國一段時間。別後多日，音信杳然。忽一天，海外飛鴻至，打開時，隻有兩片連在一起的落葉。一行小字寫道：“這是我在參觀美國白宮時撿到的，白宮前楓樹葉紛紛，但隻有這兩葉是連在一起的，一起長在樹上，又一起隨風而落。撿來寄給你，以慰相思。”
這就是江南女子的情致，這就是江南文化的精髓。深情、含蓄、細膩、溫婉、迷人而又明明帶有一絲傷感的情調。這比那種北方的“生要同床死要同穴”的愛情誓言，不知要藝術多少倍。
都說男人的心腸硬，其實如果碰到世間的至柔至弱之物，比如這一片樹葉，男人的心是最軟的。
江南女子的韻致是攻克男人心腸的利器。
明山秀水孕育著江南文化，江南文化又滋養了江南女子的靈心與慧性。看看那些千針萬縷織就的錦緞與絲綢，聽聽那一句溫軟纏綿的吳儂軟語，哪一樣不沁出一股濃濃的女人味兒?
水中盛開的一種芙蓉
這個世界給女人很多，女人娉婷而來，接納這世界的美麗。一切向著你的微笑奉獻，珍珠、玉飾、玳瑁、水晶和鑽石，無一不是千金之物，像嗬護絕世僅有的花朵。
擁有的，你要珍惜，隻有珍惜才是無價的擁有。
你總喜歡伴隨身外的一切，而伴隨你的那些昂貴的飾物在你虛榮中轉瞬即逝，隻有和你一起點石成金的心靈，才能在你的墓地鐫刻著你不被歲月遺忘的美麗。
每一種麵料都朝你的鮮豔而來，每一款式都朝著你的身材設計。在巴黎，在全球引導時裝潮流的中心，你的輕柔和健美的呼吸，讓世界眩目。
女人，如天空選擇雲彩，如花朵選擇春天，你審美的目光掠過商人綻開的欲望，什麼是你的最愛?夢一般柔曼，風一般飄逸，水做的骨肉在清澈的中心，緊貼玲瓏的曲線，勁裝勾勒你的日月星辰，便足以點燃激情的歲月。而內在氣質的光芒，才是你最好的名片和身價，是任何質料和款式無法裝扮的芬芳。
當一切的時髦流俗的時候，飄逸、端莊、大方是經得起推敲的唯美的主題。
畫眉點唇的掩蓋，使你隻在夢中真實。絲綢的皮膚、緞子的色澤，使你在這世紀風雨之外麗質天生。而那些頹廢的色調，不會被陽光承認。
即使缺陷，輕輕一轉便可繞過它的，妙在恰到好處，厚重的脂粉屬於舞台，屬於那些客串的角色，在別人的歡笑中盲目地把自己塗抹千遍。多一分自然便少一分做作，少一份虛假便多一分真實。古往今來人們謳歌芙蓉，在清貧的水裏默默地盛開一種氣質的美麗。
讓自己高雅起來
我們無法選擇自己的出身，但絕對可以選擇自己的道路，是做一個僅有幾分姿色的裝飾品或是粗俗低級的女人，還是成為一個散發迷人魅力的高雅女性呢?答案是顯而易見的。
在今天的社會中，女性已有絕對的平等地位與機會，而且為女性的服務比男人還更加無微不至。從服裝到化妝品，從健美到美容，從上學到就業，從婚姻到家庭，任何一個女性都可以讓自己美麗起來，讓自己富有高雅的格調。當然前提是正確的認識與持續不懈的努力行動。
高雅的內涵非常豐富，也沒有一成不變的硬性標準，屬於感覺上的一個模糊抽象的概念，是一個綜合素質達到一定境界後的自然體現。
許多人首先認為，有地位才能談高雅。隻有有一定社會地位的女人才能談高雅，換言之，就是說這個詞隻能形容那些名媛明星、闊太太、貴婦人等，是上流社會的專用詞彙。這是一個認識上的誤區。高雅是指一個人的品味格調，韻致情懷，風度器宇等，是一個人內在修養境界的外在體現。一般來說，它跟知識的關係最密切，古語說“腹有詩書氣自華”；“讀書三代雅人多”，講的就是這個道理。當然如果很少出席一些高層次的社交場合，可能會對一些禮儀應對等不夠了解熟悉，偶爾一去會有些不自然，這很正常，隻是一個經驗見識的問題，並不說明你就不如那些經常出入的女人的有品味，不高雅。權勢地位與高雅品味並無必然聯係。
其次認為，高雅是表現給人看的。高雅是指人沒有低級趣味，風采優雅動人，並不是冷冰冰的故作高傲，孤芳自賞，裝深沉，不理人。它不是說我今天想高雅一點就能表現得高雅一點，這是裝扮不出來的，拿捏不出來的。為了表現給別人看而去“高雅”，隻能是一種做作與矯情，反而更透出你的淺薄與庸俗，自然得體其實就是一種風韻，別人看起來很雅的東西也許不適合你呢。請你記住：任何的高雅都是有個性體現的，絕不是千篇一律的模式，不要幹東施效顰的傻事。
再者認為，美麗才能高雅。美麗不見得就高雅，不漂亮也並不意味著粗俗。每個人都希望自己才貌雙全，而高雅實際上就是才的外在體現方式之一。二者兼得固然是好，可以說是女人中的“精品”，但有時不能十全十美，二者之間如僅能選擇一樣的話，你會如何選擇呢?做一個十足女人味的女人
不要忘了自己是女人
“鐵娘子”撒切爾夫人說過這樣一句話：女人一生所犯的最大的錯誤，就是忘記了自己是女人。
一位哲人說過：世界上最美的景色莫過於少女臉上的嬌羞。
有一位記者曾對一所大學的青年教師和研究生做過一次調查：“你們希望女伴有哪些性格和氣質?”排列第一的答案是：溫柔，女性味濃。