這“仙姑樓”的樓上三間，東間為大仁、大義倆小兄弟的房間。西間便是施老太的臥室了。施老太這房間裏的四大件嫁妝，當然也是世人家嫁女兒所必備的臥室家具。先說條桌，即書桌，一般是馬鞍式的,桌低下裝有腳踏板或腳踏架。臨窗放置。再說箱合櫃，下麵一內含兩抽屜的立櫃，一個麵積同等的大木箱放置在上，合稱“箱合櫃”。可放置臥房牆角處。還有大小百子櫃，兩櫃款式相同，隻大小之分，通體正方，底下四角腳低矮，櫃門開在頂麵。安放在床榻迎麵下方的那塊長方形踏腳板兩端，即床麵的兩頭。別小瞧這兩台不起眼不貴重的木櫃子，可它們的名稱含意深遠，“百子櫃”即多子孫多富貴之意。最後再看這架子床。從床低到架頂高六尺二寸半，長也是六尺二寸半，寬為四尺二寸半。從這些尺寸數據來看：“六”為“碌”，“四”為“喜”，“二寸半”即二人終身相伴。看來這些木工，真可謂匠心獨具了。值得一提的是，施老太臥室安放在東北牆角處的那兩架書櫥，櫥內早被一疊疊一摞摞的書冊填得滿滿的了。古、陳、新、珍、孤、善。如果合閉櫃門，這書櫥也可謂“滿腹經綸”了。究竟有多少冊以及什麼些內容的書，大概隻有施老太自己才知曉。看看貼在這兩櫃額上的那兩道宣紙橫條，一條寫的是“經史明世事”，另一條是“小說知人情”。這可能是說明對她所珍藏的這些心肝寶貝的分類儲放吧。她還自個兒地列了份書籍劃名冊，並編了號碼，注明位置所放。她規定“書不出戶”。即便兒孫們要看她的這些書，也得寫借條，到時即還，否則再借就沒那麼順當了。再說這房間，除孫女小三妹子能自在出入，別人可就不得隨便了。她曾這般戲說過，“我這房中的一切，連我自己都是我娘家的嫁妝品”。其實，就是指當年從娘家帶來的這批古籍的難得，並也為此而躊躇滿誌。是的，這屋裏說是她的臥室，自老伴頭去世後，更是她的書房。她愛書，這窗戶右側牆壁上，便貼著一幅她自書的一首《崇君》詩：“君之一冊如一命，書寫刻印即誕生。十月懷胎似如是，人將老沒世留君”。把一條性命比起一本書都不如，真是嗜書如命了。同樣是四言絕句，左側牆壁上貼書的是首《做人》:“心向佛心地能善，身從儒身以傳宗。思神仙思更神怡，想財源想隻苟全”。這是首寫自己對做人看法的藏頭詩：從心、身、思、想四個方麵來表達為人處世的自我修養。標準不高，看來老人家確頗有見地。愛挑毛病是施老太性格的一個方麵。玩世不恭，這是她在苦讀文史及小說作品中，所寫一些日誌的內容裏所體現的：什麼呂後太強硬、胡太後太殘忍、武則天太專橫、蕭太後蓋謀略、慈禧太霸道。對北宋才女李清照，她寫了這麼一首詩，“讚慕議和呈書求，結發去後又隨流。詩美詞佳又怎樣，不怕死去遺留詬？”對《紅樓夢》，當年啟蒙讀書，學的都是古典經文，晦澀乏味，便也就翻閱起《紅樓夢》來，以調諧看書趣味。那時書名叫《石頭記》，還是手抄本。就這樣一直至今讀了又讀，看了又看，也有十多遍了吧。她把《紅樓夢》看作是一部家務小說，這個家是戶水上人家。《紅樓夢》就是隻在大清這道航線上行駛在華廈的這條河流中的船。這隻船，有元妃時，船能順風無阻，無元妃時，船便逆風且在逆風中翻了底。寧榮二公是造船人，賈母是把舵的，賈政是撐船的，王熙鳳是毀船的，而賈寶玉卻是棄船之人。至於“蘭桂齊芳”，那不過是將毀壞了的《紅樓夢》這隻船的碎板塊，以後再加以拚湊而已。賈母過於慈愛，賈政又強於酷束，一張一馳，不得中庸。林黛玉太天真樸實（愛使小性子），薜寶衩心計深沉（從不得罪人），妙玉是位持重老成，愛慕芳儲的好姑娘，為什麼命運那麼慘？！她如能與寶玉姻融緣合，是最好不過的了。妙玉還俗，寶玉主家，即便淡飯粗茶，布衣掩體，雙飛雙棲，那真可謂夢中的“紅樓”了。她對老莊哲學幾乎不屑一顧。至於老聃把世事看得太清淡時，做人也便毫無意思。什麼“雞犬之聲……不相往來”？幹脆家家閉戶，戶戶關門就是了。還有莊子，老婆死了，不僅不哭還放聲大笑。那麼，索性當初不要取婆娘好了。什麼蝴蝶夢夢蝴蝶，你莊子便是莊子，它蝴蝶就是蝴蝶，誰能代替誰呢……施老太是位樂天派，遇事看得遠，想得開，與人虛懷若穀，敞開心扉。但獨有一件深藏內心之中不能與任何人言訴衷情之事：當夜深人靜之時，她便從床頭邊大板上的那隻大百子櫃裏取出棋盤和圍棋，端坐床榻，將棋式擺開，一白一黑較量起來。她先圍後攻，他便先攻後圍，他又先圍後攻，她又先攻後圍。結局往往是皆大歡喜。不過她與他下圍棋的機會實在難得。因她與他結婚後，他仍奔波經營，長年在外。在她的日誌裏，有一段卻這樣寫道：“婚前，汝自浙江海寧一帶販鹽售家鄉三河及周邊。後因婆母患肺疾，咳嗽不止。一次汝又去兒時同窗好友，西街藥店王老板處買止咳藥，王老板告訴汝說，我們賣的這藥，是官家專供的隻含三成煙土，效果不佳。你不如南下廣州到‘十三行’裏去買回真煙土，伯母服用後，那樣也許會藥到病除。並且還寫了一封信給那兒‘十三行’裏他所認識的一位‘托’（媒介即買辦），以後汝與那位‘托’混熟了，還交上了朋友。這樣，汝一下子棄去鹽挑，幹起了販賣煙土的行當，起初沒什麼盤查，因那時官家未曾想到。即便是林則徐虎門銷煙，**戰爭打響後，汝也能機靈地蒙過關卡經營不輟。但好景不長，該死的汝，說汝受那些‘托’們的慫恿，一下子吸上**，並上了癮，這一來非同小可。事情逼人，我萬般無奈急中生智，說通了二老。我倆同飲蒙汗藥酒，被麻倒後，婆婆將我解醒，我們三人將汝捆起放到新房下，趁汝不在家時早就挖好了的地下室（也便是現在樓下庫房裏放糕點的地窖）裏。汝醒後大罵我，任你嘶叫，任你折騰。終日裏相伴，吃喝拉撒，精心伺候。人們說上癮隻數日，忌煙要數月。好在汝很理智，就這樣將汝從煙鬼懦夫的行列裏拽了回來。爾後，我將所書的那曲小令《嘮叨·贈夫君》呈與汝觀‘素日裏，奴為汝勤旁妝台；為的是，討汝歡言笑語來；不自重，汝吸毒毀自害家；怎容汝，陷壑穀仍墜深淵；關禁閉，對汝沒奈小懲罰；有悔過，汝得理應感謝奴；而如今，浪子回頭奴心慰；重和好，實乃全家幸福矣！’打那以後，二老再也不讓汝粘煙土，而汝便又重操舊業，再下海寧了。直到二老相繼去世，汝在家經營起糕點生意，這些年我們倆才得已終日廝守。但彼此已快花甲之年了。為什麼好景不長？為什麼汝要離我而去？而今，想汝之時想不到，不想之時卻想著；白日想見見不到，夜裏夢裏常見著；跟汝說話聽不到，不講話時汝聽著；想汝同行汝不隨，我獨行時汝跟著；等汝再回汝不來，隻有我去才團圓！唉，汝……汝在哪裏啊！時下家人安康，樓房落成，生意尚好。寄以告慰，嗚呼共饗！施張氏大英，祭。”廝人業已去，活人還得活，感情不可脆弱，生活更要執著。明智的施老太又何嚐不是如此呢?施老太對佛教的信仰，也是自老伴兒去世後才開始的。心意使然，精神寄托。而她本就厚道，晚年的她越發善良。這與佛教宗旨默契融合。再說，這樓上當中一間，也可說是她信佛的殿堂。一道木板大屏風，北背樓梯口，南朝窗戶。屏風上掛著一幅她自己潛心繪就的觀世音彩像圖，並配有題聯。畫麵上，一位十二三歲的少女右手胳間挽隻裝有些許野菜的元寶形花眼竹籃，亭亭玉立側身於花紅草綠的山坡上。淡眉柔目，蒜鼻紅唇，麵容溫和，兩頰緋紅，深思遠慮。烏發後挽，發梢披背。上身衣著件桃花紅土布大襟褂，右肩上還釘有一塊對色大補丁。淡綠色的長褲，褪了色的褲管下，一雙打赤腳掩隱在花草叢中。那尚未脫去稚氣的目光，正遠眺著茫茫南海中的一座孤峰……左上角有題聯：“南海蓮台觀世音，北坡花叢鄉童姑”。看得出，這仿佛是幅觀音菩薩未出道，還是先前童養媳時的形象。兩旁有副掛聯：“佛心向善在於善，為人納福應知福”。再看她老人家的墨跡，將隸魏書融合一體，既嚴謹凝重，又灑脫飄逸。掛像底下的屏風前是一張方桌香案台。台上中間有尊江西景德鎮產的白窯瓷觀世音菩薩蓮台打坐像。像前有口銅香爐，兩側有燭台，右邊少不了陳放一疊疊高香。這香案前下方樓地板上，有餅圓而厚實的紫紅色蒲團。蒲團中間有兩條深陷的凹槽，這當然是施老太的虔誠叩拜所致。日常裏紡紗穗打麻線，每日裏擦窗戶拖地板。為的是多動筋骨，少生毛病。還有那後園子裏的辛鋤，一年四季，菜畦上瓜果菽椒應時產出。這施府宅裏，十多個人，每日裏都能吃上新鮮素肴。節約了開支不說，按施老太自己的話，“幹了一頭汗，為了好吃飯；忙了一身髒，沐浴一把睡更香”。未完請看連載四
第1章 臥房裏的“天地”（1 / 2）