怎樣讓孩子在生活中形成創新意識
1.讓孩子走進大自然的懷抱
有關報載：日本文部省為使孩子們擴大視野，更好地投身於大自然，特出資舉辦赴無人島為期11日的探險、製作木筏等教育活動。既無電燈又乏水源的無人島上，孩子們住在簡陋的小草屋內，自行弄來魚、野果等食物、劈柴、生火做飯；體驗原始人的生活。冒險活動內容有野營、登山、在草叢中製作食具、尋找水源、足登踏雪套鞋步行30一100公裏、在雪地野炊等各種利用自然的教育活動。日本目前已有35個類似的冒險活動教育場所，麵向小學乃至高中的學生開放。
反複咀嚼這寥寥數語的報道，再仔細品味我們的家庭和學校教育現狀，筆者心裏感觸極深。教育學告訴我們：適當組織和開展類似的活動，能起到開拓視野、增長知識、發展智能、鍛煉才幹的作用，尤其是能培養和發展兒童的興趣愛好和特長，並在活動中陶冶情操和形成良好的思想品德。誠然，由於種種主觀和客觀的原因，目前我們國家還沒有能供學校對學生進行自然教育活動的場所，但是我們有著廣闊豐富的大自然。大自然，它不僅是我們人類賴以生存的“能源供應站”，還應該是我們對青少年一代實施全麵發展教育的“課堂”。可是我們又不能不承認，到目前為止，我們利用自然去教育孩子的活動的確搞得太少了。就連一年一度的清明節，也有不少的孩子還得坐在學校裏上課。那麼造成這一問題的根源究竟在哪裏呢？眾所周知，青少年兒童要“動”就難免間或有點“意外”發生，尤其是小學生更為甚入因此，我們的家庭、學校和社會談“動”色變，便人為地編織了一個又一個無形的籠子，牢牢地罩住這些祖國的未來。
去年的一天，筆者帶著家住本縣城的一位親戚(五年級的學生，12歲）到一處地方玩。車子一駛出縣城，她便望著車窗外那一片片綠油油的麥苗，驚訝地問我：“舅舅，這裏怎麼栽了這麼多的韭菜?”這一發問能不令你我苦楚？能不令你我深思？
小學生的年齡正是學習各種知識技能的大好時光。如果一味地灌輸他們書本上的知識、校園內的教育，而脫離了人類賴以生存的大自然，最終他們就會成為魯迅筆下的那個“少爺”——“隻看見院子裏高牆上四角的天空”。有朝一日，他們要是走進大自然，就會變得束手無策，不但不能做大自然的主人，反而成為它的奴隸。這樣，別談讓你的孩子將來為祖國的建設服務，就是要立足於這充滿競爭的未來社會，還得打一個大大的問號。
當然，“冒險”活動談起來特別是做起來，確實讓人有些擔心。但它卻是人類探索自然世界和未知領域的強烈願望，是人類要求全麵發展的動力。你想：如果沒有這樣的“冒險”活動，能有居裏夫人、愛迪生這些偉大的發明家和科學家？沒有他們能有我們人類文明的今天？人才應從孩子抓起。因此，我真誠地呼籲，你該著眼於孩子的未來，著眼於祖國的前途。要敢於讓你的孩子走進大自然的懷抱，以正確的組織或指導為前提，最大限度地挖掘兒童的潛力，鼓勵和幫助他們全麵發展，從小培養他們自主、自治、自理的能力的創造精神，使他們勇於向著困難邁進，對著未來領域開發。這樣，我們所造就的人才，才能有信心、有能力肩負起你的希望，肩負起建設祖國未來的重任，才能讓我們神聖的中華民族昂首闊步地走在世界先進行列之首！
2.讓孩子學會理解事物的發展規律
日本的古人認為，良心是天生的，是老天爺所賜，人人都有的。但是現代心理學家卻認為，良心是後天培養出來的。
換句話說，自幼灌輸孩子“不能偷東西”的觀念，孩子才會慢慢具備判斷是非的能力，而有了良心。
孩子在幼兒期如果沒有受到良好的管教，他們就會缺乏是非觀念，不能形成辨別善惡的良知，偷了別人的東西也不覺得羞恥，甚至認為隻有蠢蛋才會被偷，是他活該倒黴。
舉例來說，一個名叫秋男的孩子，在他差一個星期就可以離開感化院的時候，和一位心理專家談話。當專家問他在感化院待了一年都學到了什麼，有沒有好好反省，他的回答竟是：“這一年我一直在反省，當初為什麼會失手被逮住，結果發現是因為我找了一個笨手笨腳、沒見過世麵的共犯。這次出去以後，我一定要物色一個靠得住的夥伴。而且今天在A市作案，明天一定要轉到B市下手，絕不在同一個地方連續作案。”
這就是他在感化院蹲了一年的收獲。
秋男來自一個犯罪家族，父親有二十多次前科，母親也有十多次前科，六個哥哥也是前科累累。如果把他送回家，在那樣的環境下根本不可能改過自新，所以院方打算讓他離開感化院後，住進更生保護會。不料，他隻在那兒落了個腳，沒幾天就溜了，而且從第二天起就夥同“靠得住”的共犯，在全國各地展開了“巡回盜竊之旅”。
據秋男回憶，在他3歲那年的某個黃昏，他和父親一起去散步。走著走著，突然發現前方有一隻別人掉了的錢包，父親立刻對他說：“去，把錢包撿起來。”秋男移動粗短肥胖的小腿，搖搖晃晃地走向前去，抓起地上的錢包，交給父親。
很不湊巧，這一幕被路過的警察看到了。警察把他們父子帶回警察局，訓斥了一個多小時，苦口婆心地對他父親說：“你這個做父親的應該好好教養孩子才對呀，你沒聽人家說‘3歲看大，7歲看老”嗎？從小就要好好的教育孩子才對啊！”
回家以後，他父親轉念一想，警察說得一點兒沒鍺，應該從小就好好教孩子。於是，他把秋男叫過來，把自己的皮夾往前一扔，說：y來，秋男，你看，那兒掉了一個皮夾。當你在路上看到一個‘獵物’時，眼睛千萬木要發亮，也不要加快腳步走過去。記住，要若無其事地接近它，不落痕跡地把隨身攜帶的手帕丟在它上麵。然後在彎腰撿手帕的時候順便把皮夾撿起來，這樣才能神不知鬼不覺地把‘獵物’弄到手。懂不懂廣
父親一麵說一麵表演給牧男看。換句話說，秋男的父母不但沒有從小禁止他偷竊，反而認真傳授他各種偷竊的絕活，使他的良知沒有機會萌芽生長。所以他四處偷竊，從來不覺得內疚，反而樂在其中。
心理專家問秋男，當感化院的老師對他說，不應該偷別人的東西時，他有什麼感想？
秋男老老實實地回答專家：“我覺得他們好像是張著嘴在吐氣的金魚，說了一堆我從來沒有聽過的神話。”
秋男現在仍然像鍾擺一樣，在監獄內外來回擺蕩，有前科次數早已突破二位數了。
3歲時的教養，就這樣毀掉了孩子的一生。這是一件多麼可怕的事情啊！
這個故事的教訓與警示意義，是非常深刻的。
秋男的良心，早讓父親教給他的那套東西給腐蝕掉了。因此，在他的心目中，從來就沒有真正的是非、善惡、美醜的觀念，以致於長大後的言行舉止，就不能讓我們感到奇怪了。也許讓我們奇怪的是，世上竟還有這樣的父親，為了一點點錢財，用自己的行動，毀掉了孩子的一生。
在日本父母看來，這樣做，是一件多麼愚蠢的事啊
如果隻是粗略地看一看，大自然並沒有什麼變化。但仔細觀察路嘟會為美好的大自然的活動狀態而驚歎不已。
在大自然中有太陽、有水，也有土。植物在這樣的自然環境中生長，長出寬寬的綠葉，結出豐碩的果實，出現茂密的樹林或森林，植物有植物的活動規律，因而也就產生了昆蟲、鳥類等的食草動物，它們的活動又促進了食肉動物的活動。在大自然界中還有山，山澗裏有清泉，從而形成河流，河水又注入大海。在水中有浮遊生
物，它是小魚小蝦的食物。魚群在水中來回遊動，形成了魚的活動規律。有了上述的動植物，人類才得以生存和發展。
就這樣，整個大自然形成了一個龐大的循環係統，隻要這個循環係統不停止，生命也就會無止境的循環。我們每個人都處在這個大自然循環係統之中。脫離了這個係統，就難以生存下去。因此要掌握大自然的活動規律，以便更好地生活下去。
不用說，我們的身體是大自然的一部分，我們的心也是大自然的產物，我們的身體和心同大自然一樣也是不斷循環的，從而形成了人的活動規律。
人們常說的“人之道”就是這樣的生命之道。如果人在絕路上徘徊不定的話，就會被不安所驅使，不久將會陷入危險的境地。因此，說到底，無論到哪裏去都有聯通的道路可走，隻有這樣，才會給人們帶來最穩定並充滿喜悅的生活。