單從設計的角度，新營地和宋家營地就完全不具備可比性。從建造角度來說，新營地更是能把宋家營地直接扔到爪哇國。
這裏參與設計的都是禦寶齋精心搜羅的各地的大匠大師傅，動手的更是一批經驗豐富的工匠好手，比起宋家那個靠著一批修行高手自己敲敲打打隨便弄出來的東西，不知道高明到了哪裏去了。
等到一切設計停當，開始動手的時候，王勝也忍不住手癢，給眾人露了一手。
一個人，一把錘子一個鑿子，從空蕩蕩的山壁開始，一天的時間，鑿出來一整套他設計的標準間，包括裏麵的廚房灶台衛生間床練功榻，甚至還包括上下水的配套。
手法極為老道，精幹，迅速，哪怕是那幾個負責設計的大師傅，看到王勝的這一套手法和結果，也都是毫不猶豫的給豎起來大拇指。
所有人除了老道士之外都在驚訝，王勝不是一個殺手嗎？怎麼會這麼嫻熟的雕工？
參與的高手們都在大惑不解，可是那些看到的工匠們卻個個都驚為天人。王勝露的這一手，哪裏是普通的手法，根本就是大師級的技藝啊！
一時間，有幾個本想著偷工減料或者偷奸耍滑的工匠，馬上收起了所有的小心思，乖乖的按照王勝定下的標準，開始賣力的幹起活來。
“給我也弄一間，就弄到你隔壁！”這時候敢這麼跟王勝說話的，也就隻有老道士一個人了。而能讓王勝賣麵子親自動手給捯飭的，也唯有老道士。
一路上老道士都在賣力的保護王勝的同時修行著九字真言。出發前見識過老道士厲害的所有人，在進入千絕地之後，沒有一個表現出對王勝有任何敵人的想法和行為，這省了老道士很多的事情。
不過，修行九字真言卻讓老道士碰上了麻煩。王勝隻掌握了六個字，剩下三個字還在參詳，老道士也沒有焦急到行軍的時候非要感悟，所以也隻是學著掌握這六個字。
可是，也許是因為元魂不同，也許是因為對於九字真言的信任程度不同，總之，老道士修行的過程中，完全沒有王勝這般的一帆風順，並不像隻要王勝想通的，基本上都能夠發揮出功效。
老道士很費盡心思的練習著，甚至有些地方還要向王勝請教，發音，腔調，靈氣運用什麼的，都有很多問題。
時至今日，從接觸九字真言到現在營地開始建造，已經有兩個月的時間，可是老道士念出的九字真言，功效隻有王勝的三分之一還不到。
這不是說王勝沒有用心教授，問題還是在老道士身上。當然，更主要的還是在文化熏陶以及對於道教理論的理解上。
不能不說，老道士絕對是這個世界上道教理論研究極深的高道大德，但是，可惜的是，道教的理論在這個世界還不夠完整。
沒有《道德經》，沒有《南華經》，更沒有各種《抱樸子》什麼的補充，九字真言雖然符合道門理論，可是老道在理解上，在信任上，完全無法和王勝相比。