高三成語備考：成語故事彙編
何去何從
楚懷王由於聽信讒言，將直言進諫的屈原流放，三年後也不召回。屈原去找算卦的鄭詹尹說：“我心裏有不明白的，想請先生指教。”詹尹拿起龜策（算卦具）說：“您想知道什麼？”
屈原問：“我應該剛正不阿保持我的忠誠呢，還是迎來送往安享天年算了？是去田地裏努力耕作呢，還是與士大夫往來求取名聲？是為了進諫忘記身家性命呢，還是苟且偷生保持富貴？應該像千裏馬一樣桀驁不馴呢，還是像水中的鳧一樣隨波上下？這些哪個好哪個壞？我應該何去何從？”
詹尹放下龜策說：“對不起！用您的心去做您想做的事吧。龜策算不出來您問的。”
“何去何從”指在重大問題上方向性的選擇。
（出自屈原《卜居》）
風聲鶴唳草木皆兵
公元383年東晉與前秦在今安徽壽縣一帶進行了一場大戰，史稱“淝水之戰”。“風聲鶴唳，草木皆兵”的曆史典故即出於此。
公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統一北方。在南方，琅琊王司馬睿在建康（今南京）稱帝，建立東晉王朝。東晉占有今漢水、淮河以南的大部分地區。這樣，形成了秦晉南北對峙的局麵。
公元383年五月，苻堅不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅率步兵六十餘萬、騎兵二十七萬、“羽林軍”三萬餘騎；前後千裏，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅驕狂地說，以此強兵百萬，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅？晉武帝則采納了謝安、桓衝等人的主張，堅決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬沿淮河西進，以拒秦軍；又派將軍胡彬率領水軍五千增援戰略要地壽陽（今安徽壽縣）。
同年十日十八日，秦軍前鋒攻占壽陽。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽失守，退守硤石（在壽縣西北二十五裏〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西進，又派兵五萬進至洛澗（今安徽懷遠縣以南之洛水），並在洛口設置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。不料胡彬的信被秦軍進獲。苻堅認為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應該抓緊進攻，遂把主力留在項城（今河南項城縣境），帶了八千騎兵趕到壽陽。苻堅先派尚書朱序到晉軍勸降。朱序原來是東晉防守襄陽的將領，襄陽失守時被俘。朱序到晉軍以後，不僅沒有勸降，反而透露了秦軍情況，並且建議說，如果秦兵百萬全部到達，晉軍難以抵抗，現在應趁它還沒有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會潰散。晉軍將領謝石、謝玄聽從了朱序的建議，於十一月派劉牢之率精兵五千進攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側後，斷敵退路，親自率兵強渡洛澗，夜襲秦軍大營。秦軍抵擋不住。主將梁成戰死，五萬秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬五千餘人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的土氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。苻堅登上壽陽城頭，望見東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚。又見淝水東麵八公山上草木搖動，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感歎：“此亦勁敵澗謂弱也”。
洛澗失利後，秦軍沿著淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領謝玄派人對苻堅的弟弟苻融說；如果你把軍隊稍向後撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過淝水，兩軍一決勝負！秦軍諸將都認為不能讓晉軍渡河，但符堅卻說：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時突然襲擊，再用鐵騎數十萬攻擊，一定可以取勝。於是苻融指揮秦軍後撤。秦軍本來內部不穩，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時大亂，一潰千裏，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開猛烈攻擊。符堅中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜潰退，聽到風聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，饑寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽，隻剩下10餘萬人。
後世用成語“草木皆兵”來形容人在極度恐慌時，一有風吹草動便疑神疑鬼的樣子；以“風聲鶴唳”來形容人極度恐慌以致於自相驚擾的樣子。
(出《《晉書.謝玄傳》)
梟將東徙
漢代的劉向為了說明“知己者不怨人”的道理，舉了個寓言故事：梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問它：“你要去哪裏?”梟說：“我要搬到東方去住。”鳩問它為什麼，梟說:“這裏的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去。”鳩說：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會討厭你的。”
“梟將東徙”比喻解決問題要從根本上著手。
（出自劉向《說苑?談叢》）
一手遮天
李斯原是楚國上蔡人，後來到了秦國，勸說秦王，用金錢收買六國的諸侯大臣，收買不了的，就派人刺殺；離間六國的關係，然後派兵攻打。二十多年後，秦王統一了天下。李斯又上書說：“天下會大亂，是因為有各種學說流派，人聽進去了，心裏就會想別的。現在天下統一了，請製訂完備的法令，請將諸子百家的書全部毀掉，天下就太平了。”秦始皇照辦了。
晚唐詩人曹鄴說：“用欺騙挑撥來獲取國家利益是不對的，用法律來限製人民的思想是自取滅亡。一個人的手要掩住天下人的眼睛，這怎麼可能呢！(難將一人手，掩得天下目。)”
“一手遮天”形容仗勢弄權，欺上瞞下。
（出自曹鄴《讀李斯傳》）
風吹雨打
杜甫在長安過了十年寄人籬下的生活，公元755年，安史之亂爆發了，潼關失守，四十五歲的杜甫去投奔肅宗皇帝，半路被抓，半年後逃出，在彭原郡見到肅宗，被封為左拾遺。不久被貶為華州司功參軍。
三年後，關中大饑荒，杜甫的孩子被餓死了好幾個，生活難以維持，隻好棄官逃難到成都，在朋友幫助下蓋起了草屋，過了幾年比較安定的生活。
有一次，杜甫在江邊散步，忽然聞到陣陣馨香，原來是江邊的楸樹零零星星已經開花了。杜甫歎道：“不如醉裏風吹盡，可忍醒時雨打稀。”
不久朋友死了，蜀中戰亂不止，杜甫又開始了四處漂流的生活。
“風吹雨打”比喻對弱小生命的迫害，也比喻嚴峻的考驗。
（出自杜甫?《三絕句（一）》）
感戴二天
蘇章是東漢時扶風人。
他當冀州刺史時，與屬下清河郡太守是同窗好友。有一次，蘇章巡察到了清河郡，查知郡守貪贓枉法，而且證據確鑿。晚上蘇章請清河郡守來吃晚飯。席間，郡守見蘇章和他敘述往日的情誼，漸漸地將緊張的心情放下了，說：“人人頭上都隻有一個青天，而我卻有兩個。”蘇章說：“今天喝酒，全是私交；明天辦案，卻是公事，這是不能混為一談的。”第二天在公堂上，蘇章在曆數了清河郡守的罪行後，依法將他免職了。
“感戴二天”比喻對他人的幫助感激不盡。
（出自《後漢書?蘇章傳》）
猛誌常在
《山海經?北海經》中記載：炎帝的小女兒在東海遊泳時不幸淹死了。她死後變成了叫精衛的鳥，常常從遠隔千裏的西山銜來木石，投到東海裏，想把它填平。《山海經?海外西經》中講：刑天與黃帝爭天下，最後被砍了頭，扔到常羊山。刑天沒了頭，就把自己的乳頭變成眼睛，把肚臍變成嘴，揮舞著盾牌和斧子，要和黃帝繼續戰鬥。
晉代詩人陶淵明寫道：“精衛銜來小樹枝想填平東海，刑天死了還揮舞著盾牌和斧子，他們的雄心壯誌真是可歌可泣。”
“猛誌常在”比喻雄心壯誌，至死不變。
（出自晉?陶淵明《讀山海經》）
汗牛充棟
孔子的思想博大精深，後世尊他為聖人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什麼自己的著作，隻是“述而不作”。
《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照著去做呢？”孔子說：“天道怎麼能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎麼能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以後，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。後來曆朝曆代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”
“汗牛充棟”形容藏書非常多。
（出自唐?柳宗元《陸文通先生墓表》）
凍浦魚驚
孝敬父母、尊敬師長一直被認為是中華民族的傳統美德，曆史上有行孝道成仙的東晉道士許遜，還有晉時為母臥冰求鯉的王祥，等等。後來，王祥臥冰求鯉的故事演變為成語“凍浦魚驚”，為孝親之典。
王祥，字休征，琅邪人，是個至孝之人。他早年喪母，繼母朱氏待他不慈，數次在他父親麵前說他不好，於是失去了父愛。他每天被責命清掃牛房。父母有病，他衣不解帶地事奉他們，毫無怨色。
有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥。當時天寒冰凍，王祥不顧嚴寒，來到河中，解開衣服，臥冰求鯉。這時，冰忽然自動裂開，一雙鯉魚躍出河麵，王祥持魚而歸。一片孝心，如願得償。
鄉人驚歎，以為是他的一片孝心感動上天所致。
(出《晉書?王祥傳》)
賣刀買牛
龔遂是漢朝平陽人。
漢宣帝時，渤海各郡收成不好，盜賊紛紛出現，官府無法製服。宣帝就任命龔遂為渤海郡太守。龔遂走到半路，郡中就派出軍隊來迎接他。龔遂打發他們回去，命令郡中各縣：那些拿著鋤頭鐮刀的都是良民，官吏們不得查問；拿著兵器的才是盜賊。等到龔遂來到郡府時，許多搶劫的都散夥了，丟掉他們手中的兵器，紛紛拿起了鋤頭鐮刀。於是龔遂打開地方的糧倉，賑濟貧苦百姓，選用廉潔的地方官吏，安撫百姓。
渤海一帶風俗奢侈、不喜農業生產，龔遂就下令：郡中每個人要種一株榆樹、一畦韭菜；每家養兩頭豬、5隻雞。百姓有佩帶刀劍的，勸他們賣掉刀劍買牛。他說：“為什麼把牛帶在身上呢？”春夏農忙季節鼓勵百姓下地勞動，秋冬時督促人們收獲莊稼，又教百姓多種植瓜果。不久人們都有了積蓄，犯罪和打官司的都沒有了。
“賣刀買牛”比喻棄惡從善。
（出自《漢書卷八十九》）
飲鴆止渴
東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時，他舅舅宋光由於秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書，關進了監獄。霍諝知道舅舅為人正直，不可能幹這種事，就給大將軍梁商寫信，為舅舅辯白。信中說：“宋光身為州郡的長官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎麼會冒著死罪去篡改詔書呢?這不就是人為了充饑去吃附子（一種草藥，有劇毒），為了解渴去飲鴆（“鴆”的羽毛泡過的毒酒）一樣嗎?如果這樣的話，還沒有進入腸胃，到了咽喉處就已經斷氣了。他怎麼可能這樣做呢?”
梁商讀了信，覺得說得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無罪釋放。
“飲鴆止渴”比喻隻顧眼前利益，而不顧其嚴重的結果。。
（《後漢書?霍諝傳》）
來處不易
朱柏廬是明末昆山人。他父親在抵禦清軍時遇難，他扶著母親、帶著弟妹輾轉流離，極是辛苦。清朝統一天下後，他無心為官，在鄉裏教授學生，潛心做學問，說“讀書誌在聖賢”。
他的學識很淵博，但他更重視人的品德培養。他說：“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力為艱。”“看見富貴而嫉妒的人最可恥，遇到貧困而驕傲的人最下賤。”“做了善事想要人看見，不是真正的善良，做了惡事害怕人知道，就是真正的惡。”
“來處不易”表示事情的成功經過了艱苦努力。
（出自《朱子治家格言》）
同心同德
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說！善良的人做善事，隻怕時間不夠用。凶惡的人行起惡來，也怕時間不夠用。現在商紂王荒淫無道，把大臣當成賊人，把朋友當成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓隻能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然隻有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心願、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們為老百姓討伐他，請讓我們把成湯的事業發揚光大。”