通感與詞語移用
高中語文課本中介紹過通感和詞語移用兩種修辭手法，但都介紹不詳，所以在教學中，一些師生對這兩種修辭手法分辨不清，一些人認為它們不過是一種修辭的兩種名稱，也有一些人認為它們根本就是兩種截然不同的修辭。那麼，它們的關係到底如何呢？下麵談一點筆者的淺見，以期拋磚引玉，就教於大方之家。
通感是借助想象和聯想，把事物本來作用於某個感官上而產生的感覺移植於另一個感官上，使感覺相通的一種修辭方法。
客觀事物作用於人的眼、耳、鼻、舌、身等感官，便會產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感覺。通過心理活動，不同的感官所產生的感覺是能夠相通的。例如：①“微風過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的。”（朱自清《荷塘月色》）微風中的荷葉荷花的清香本為嗅覺所感知，但為了把清香的若有若無、飄渺柔美、沁人心脾的特點表現得更加生動形象、淋漓盡致，作者將其比作聽覺可感的“遠處高樓上渺茫的歌聲”，將嗅覺轉化而為聽覺，將嗅覺與聽覺交織在一起，調動起讀者多種感覺功能，啟迪讀者更加廣泛的想象和聯想，顯得十分傳神。
又如該文中②“塘中的月色並不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵娜玲上奏著的名曲。”荷塘月色是作者目之所見，視覺所感的形象，作者卻以聽覺可感的“旋律”“名曲”加以形容，這樣更能調動讀者美妙的聯想與想象，增加了讀者對藝術境界的感受和領會程度。
在高中語文第四冊《明湖居聽書》一文中作者也多次運用了通感。如作者描寫王小玉的演唱效果：“聲音初不甚大，也覺入耳有說不出來的妙境；五髒六腑裏，像熨鬥熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一處不暢快。”王小玉的演唱是聽覺可感的形象，卻用觸覺加以表現，使聽覺觸覺交織為一，非常生動傳神。“唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，突然拔了一個尖兒，一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地方尚能回環轉折；幾囀之後，又高一層，接連三四疊，節節高起。晃如由傲來峰而西，攀登泰山的景象；初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及到翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上。愈翻愈險，愈險愈奇。”這兒以動覺、視覺形容聽覺，讓聽覺、動覺、視覺水乳交融，使讀者的聯想、想象活躍起來，變抽象形象而為形象形象，增加了讀者對文意的理解。“那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蝗在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍，愈低愈細，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化做千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲起，即有無限聲音俱來並發……”這兒以視覺表現聽覺，把王小玉的表演形容得無以複加！
高中語文第一冊《長江三峽》以“這一天，我像在一支雄偉瑰麗的交響樂中飛翔”總領全段，作者以聽覺表現動覺，表現了在三峽航行時新奇而又強烈的感受，讓讀者充分地體味到了作者在母親河上航行時興奮激越的情趣。
通過以上例證的分析可以看出：“通感”是把一種感官上感覺到的形象，用另一種感覺形象地加以表現的一種修辭手法。“通感”就是感覺相通，就是通過心理活動，使不同感官產生的不同感覺可以相通，它是一種“意境上”的修辭。而“詞語移用”則是把慣用以描寫甲事物的詞語用以說明或形容乙事物，從在而創造一種巧妙的耐人尋味的藝術效果的修辭手法。如高中語文課本第六冊《威尼斯》一文中多次運用了這種修辭方法。“這方場中的建築節奏其實是和諧不過的”一句中“節奏”本來是音樂術語，是指音樂中交替出現的有規律的強弱長短現象，這裏卻用它來形容建築物色彩的濃淡明暗和位置的高低錯落的情況。又如“建築也是新式，簡潔而不羅嗦，痛快之至”一句中“簡潔而不羅嗦”本來是用來形容或評論說話、寫文章直截了當，爽快直率的，這裏以形容建築物造型的簡潔，外部裝飾少的特點。再如“全副（畫）氣韻流動”之句，“流動”原指液體或氣體的流動，這兒用以形容含義抽象的“氣韻”，表現了提香的《聖女開天圖》意境的美妙和韻味的豐厚。
由此可以看出，“詞語移用”是把慣常用於形容一事物的詞語用以形容另一事物的一種修辭手法。它雖也同“通感”一樣能夠形成美妙的意境，但從修辭方式看，它是一種“詞語上的”修辭。它與通感的根本區別就在於通感是人的感覺相通，與人的感覺密不可分，而詞語移用則與感覺無關。其實也就是說，有關於感覺的詞語移用應歸於通感的範疇。
如《威尼斯》一文中”顫著釅釅的歌喉”之句中的“釅釅”一詞本用來形容茶水味道醇濃的，句中用來形容歌聲的醇厚，是詞語移用。同時也應該看到，用形之於味覺的“釅釅”形容以聽覺可感的歌喉，自然又是通感，而且由於該句側重於感覺的表現，我們應認定它用了通感修辭。