讀《古詩十九首》
愛讀《古詩十九首》，雖然那些詩人的名字在曆史中仍舊是模模糊糊的一片，但是他們的留下的那些詩裏，那從頭至尾彌漫的一層層濃鬱的蒼涼，卻分明地讓我們到了，那血與火交織的日子裏，他們的在歲月的寒風中翩躚飛舞的雪白的袍袖，他們的因為目睹了太多的死亡而淒涼憂傷的眼神，我甚至能聽到那個時代裏，除了刀槍交鳴的聲音以外，除了流離失所的人民的歌哭聲外，還有一種簫聲，低沉地悠揚著，在泛黃的曆史紙頁中亙古回旋不散。
那是他們的詩的聲音。
誰能忘記那簫聲，那帶著千年皎潔與清冷的月色的簫聲，誰能忘記“青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖”，那位女子，一任清輝冷卻了她的玉臂，任香霧浸濕了她的雲髻，任紅了櫻桃，綠了芭蕉，一日一日在小小的緊掩的窗扉前靜靜等待。多少次達達的馬蹄聲卻隻是美麗的錯誤，多少次的歸帆卻仍是陌生的麵孔，多少次的失望與與希望的輪回，多少次夢中的喜劇與醒來的悲劇的交織。當然是有一種狂喜的，一位遠行而歸的客人，從萬裏之外給你捎回了一些羅綺，在你眼裏，那是一個人在你生命的冬季裏帶回了一個春天。“隻願君心似我心，定不負相思意”，於是你操起了剪刀，“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解”，今世今生，今生今世，所有的長長的相思所彙成的大海，便在這輕輕的絲絹裏，化成了兩顆淚珠。那個人，也許不回來了，也許明天回來。你離愛有多遠？一天？還是一萬年？而那個忘卻了歸來的遊子，真的是如你所想因為“浮雲蔽白日”而無法歸來？因為那戰爭的烽煙，世道的險惡？還是他早已擁有了異地的花朵，根本就忘卻了歸鄉的路途？或者，他早已死在流浪的路上，化為哪一條河邊的一塊枯骨，隻能永遠地睡在你的夢中了？你隻是低低地吟詠著“客行雖雲樂，不如早旋歸”。就這樣地等待著，站成了《西廂記》中的崔鶯鶯，站成了《邊城》中的翠翠，站成了一尊溫暖的石頭，站成了一種甜蜜的憂傷。
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去複幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”世間還有這樣的蒼涼嗎？那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，隻能無言凝望。隻能等待用一年守望一日的團圓。若是無法相見是因為隔了萬水千山，那麼這種悲傷總還有個理由來消釋，但是明明隻有咫尺之間卻如遠在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。泰戈爾說：“世界上最遠的距離/不是我就站在你的麵前/你卻不知道我愛你/而是/明知道/彼此相愛/卻不能在一起”。在牛郎與織女的眼中，那淺淺的天河，卻要用兩人的一生去渡過了。不過“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，總有一種東西可以和時間抗衡，當這份堅貞天長地久之時，他們的距離又能有多遠？
讀《古詩十九首》，我無端地覺得作者中一定有好幾位女性，而那女子，一定有著黛玉的柔腸和聰慧，當然更有著黛玉的憂傷。隻有女子，才能有這樣的無奈。然而，男子，那個社會裏的男子，在那些如濃雲一樣地壓在頭頂上無法擺脫的死亡危機裏，不也隻能如此地無奈嗎？怎樣的土壤便有怎樣的花，如果說花兒是土壤的微笑，那麼，浸透了血和恐懼的土壤，便隻能有含淚的笑了。