迂腐窮酸還表現在孔乙已的行為舉止上。應該說挨打之後到酒店喝酒，受到別人挖苦、嘲笑、諷刺後，他該清醒了。然而令人遺憾的是他並沒有放下“醜知識分子”的架子，還想在短衣幫麵前擺闊氣，充有錢。如果說這錢是用自己的雙手獲得的，那倒還情有可原之處，但是他卻不知羞恥的一邊高喊要酒要茴香豆，一邊從口袋裏“排”出九文天知道是怎麼來的“大錢”，來“站著”“品”他的酒。這正可謂是打腫臉充胖子。這種行動難道也可以說是孔乙已的自尊與自敬嗎？那麼未必太可笑了吧。直到他最後一次出現在店裏，“摸”出了四文銅錢喝酒，又用手爬著離店時，他還想苟且偷生，難道他知道這是“借酒消愁”嗎？豈不知借酒消愁隻能更愁！這就是長期封建等級觀念影響熏陶下，使他養成了這種好喝懶做的惡習，而這種惡習也正是使孔乙已慢慢走向絕路的原因之一。
孔乙已的迂腐還表現在他性格中的閃光點上，這就是他善良的本質。例如教小夥計識字，盡管表現出他自知在成人中找不到“快活”隻好與小夥計接觸，來排解自己的一點寂寞，求得一點安慰，盡管他還是忘不了炫耀自己，賣弄學問，說什麼“茴”字有四種寫法，還想“我”宣傳向上爬的思想。我們在看到了他“懇切”的語言、行動及“惋惜”的神態中，不難感覺到他的那種迂腐行為。又如他從不拖欠店裏的酒賬，直到他爬著來喝最後一碗時，還是摸出了四文銅錢付賬，從這裏我們又可以看到他迂腐窮酸之中的正直的品行。又再如分豆給孩子們吃時的那些可笑和可愛的語言和行動上，無不表現了他的迂腐和窮酸啊！
總之，孔乙已苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在“四書”與“五經”中耗盡了年華，可始終不能爬進統治階級隊伍中去，反麵在挨打受辱中了卻了一生，殘酷、勢利的社會及人情世故，不僅從精神上，經濟上摧殘了他的靈魂，而且上升到了肉體上對他的摧殘，直到他臨近生命的終點，還是這樣麻木和迂腐。正如作者所言“哀其不辛，恨其不悟”。我們讀者難道沒有這種感覺嗎？
“孔乙已這樣使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”是的，孔乙已活著是別人的笑料，死了別人也不會提起，他的價值是不會比“十九個銅錢”還不如。我們要通過對這篇小說的學習，一方麵要仇視整個封建製度的罪惡，同時也要同現實社會中的其他形形色色的封建意識作堅決的鬥爭，決不能讓新的孔乙已的意識與靈魂，甚至是帶有軀體的人出現在我們的時代之中。