諸葛亮的第四次哭是揮淚斬馬謖。劉備死後,諸葛亮竭力盡智輔佐後主,七擒孟獲,攻心為上,安定後方,積蓄力量,準備北伐,以完成先主統一大業的遺願。諸葛亮出師,初戰告捷,奪取了隴西三郡,聲威大震。孔明正在祁山寨中議事,忽報司馬懿出關,倍道而行。諸葛亮料定他必取街亭,斷蜀咽喉。因此想派一名上將去守街亭,不料馬謖願意前往,並立下“若有差失,乞斬全家”的軍令狀。馬謖到街亭後違令拒諫,於山上下寨,結果被司馬懿先斷汲水之道,又沿山放火,雖得蜀軍幾次救援,終失街亭。街亭失守後,按軍法和馬謖自已立下的軍令狀,理當問斬,諸葛亮不徇私情,含著熱淚殺掉了這位情同手足的兄弟,這其中又是三次大哭。第一次哭是數落馬謖的罪過。說街亭是吾根本,你是以全家性命領此重任,今失地陷城,必當斬之。當馬謖請求殺死他後能否照顧他的兒子時,諸葛亮被這死之前的唯一要求所感動,他立即答應了他的請求,同時含著淚說：“吾與汝義同兄弟,汝之子即吾之子也,不必多囑。”意思是叫他安心而去。這表現了諸葛亮既嚴明執法,又有很濃的人情味。第二次哭是因為參軍蔣琬的勸諫。在蔣琬看來“今天下未定,而戮智謀之臣,豈不可惜乎？”孔明也知道馬謖有可用之處。在這以前,馬謖曾為諸葛亮出謀獻計兩次,都大獲成功：一次是七擒孟獲,他建議以攻心為上；另一次是利用反間計,挑潑曹睿和司馬懿的關係,結果司馬懿被貶回鄉。但此時他必須站在國家利益的高度,“犯法怠慢者雖親必罰”,堅持嚴格執法。此時他內心極為矛盾複雜,怎能使他不傷心呢？第三次哭是看到了馬謖的首級以後,孔明再也抑止不住內心的痛苦,大哭不已。這時蔣琬反而不懈地問：“今幼常得罪,既正軍法,丞相何故哭耶？”這時孔明又一次想到自已用人不當的過失,而且這種過失在他來看來是不可諒解的,因為有人已明確提醒他馬謖不可重用,這人就是先主。先主臨終那天,當時並無多少人在場,先主以目遍視,見馬謖在旁,劉備令馬謖退出,特意叮囑諸葛亮說：“朕觀此人,言過其實,不可大用。丞相宜深察之。”先主的這些諄諄教導,諸葛亮沒有引起足夠的重視,把守街亭的這一重要使命委任於他,諸葛亮認為這是自己用人不當的過失,怎麼能對得起在九泉之下的先主呢？這一次痛哭,是一次反思,是一次追悔！
俗話說,男兒有淚不輕彈。當然,諸葛亮的每次哭泣都是有其傷心事的,對於先帝的死和龐統的身亡,是一種自已感情的宣泄。但是作為一個政治家和軍事家,他的哭不僅僅停留在這個層麵上,而有時要加以一定的宣揚,把自已的感情融入了政治鬥爭和軍事鬥爭中去。到柴桑吊孝,在周瑜靈前的那一段表演,諸葛亮把自已的感情有意作了宣揚,而且宣揚到了一定的程度,又不失真,具有極大的感染力,這不能不說他具有一定的“哭功”。他認為隻有從心理上消除東吳將士對他的積怨,才能達到“東聯東吳”的目的,這是當時政治鬥爭和軍事鬥爭的唯一需要。如果他哭得不成功,鬥爭的局勢將不堪設想。我們說,諸葛亮的哭泣,不僅有時有意要作一定的宣揚,而且還要讓它起到宣傳的效果。例如在斬馬謖時的三哭,他要讓人們知道,他既重個人感情,又不徇私情,用法嚴峻的人,以此來教育眾人。隨後,他還將馬謖首級遍示軍營,並自貶丞相之職,進一步擴大宣傳。