2嚴謹的推理
作為一篇科學演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴謹的推理，增強了說服力。宇宙雖然複雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運的關鍵，然而，確定這一點非常不易。演講者從可見物質談到暗物質，從成熟的理論談到科學假說，把問題講得透徹明白。沒有作出一個明確的預言，也說明了演講者嚴謹的科學態度。
3幽默的語言演講是麵對麵的交流，這種交流是單向的，如果不注意演講的語言藝術，就達不到最佳的表達效果。這篇演講語言幽默，創造出一種輕鬆愉快的氣氛，使所論述的問題更易於為聽眾接受。如，文中有一段話說：“我比其他的末日預言者更占便宜。即使宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預言，它至少在一百億年內不會停止膨脹。我預料那時自己不會留在世上被證明是錯的。”以揭示自己“自私”的心理表示幽默，同時傳達出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內不會停止膨脹”。
《宇宙的未來》解題指導
一設計此題，是為了讓學生透過生動的比喻，來理解作者所要說明的科學道理。
1我們目前還不知道“製約宇宙的有關定律”。即使知道了，它的“物理方程的解”也會出現混沌性質，不可能有確解。
2“宇宙在大擠壓處終結”，終結就是死亡，再討論時空問題，或者再問“在這‘之後’的事件”，已毫無意義。
二設計此題，是為了讓學生提煉出作者所論證的一些觀點及論據。
宇宙中存在暗物質的證據有兩個。“一個來自於螺旋星係”，如果沒有暗物質的引力作用，這些旋轉的星係早就被甩開了。“另一個證據來自於星係團”，這些星係團“成團地集中在一起”，其中個別星係運動速度非常高，若不是存在暗物質，“這些星係團就會飛散開去”。
作者在說明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態時，列舉了兩種假說。一是“人擇原理”：可能存在多個宇宙，隻有那些接近臨界密度的宇宙，才有我們這些“智慧生物”去問這個問題。二是“暴漲理論”：宇宙可能從一個微小的尺度暴漲到我們現在的臨界狀態。
三設計此題，是為了讓學生注意文章幽默的語言風格，體會演講辭的特點。文章中幽默的話語，除了“課文說明”中提到的一段，還有很多，如，說古代的女巫“通常是被毒藥或火山隙溢出的氣體弄得精神恍惚的女人”，說明她們作預言需要借助於神秘的力量，語言誇張而帶有諷刺意味；同樣，在諷刺近代宗教預言家時說：“幸運的是，數人名看來要花很長的時間”，將“末日預言者”的尷尬處境含蓄幽默地揭露出來；一句“否則的話，物理學家就會在賭場發財”，將“輪賭盤”的不確定性和“製約宇宙的有關定律”的物理方程的解具有混沌性質一語說透，妙趣橫生。另外尚有：“為何世界的終結會使人願意用股票來換錢，假定你在世界末日什麼也帶不走的話”；“無論如何，假定在太陽爆炸的時刻，我們還沒有把自己毀滅的話，我們應該已經掌握了恒星際旅行的技術。”；“所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭注，以保萬無一失。”等等。
《宇宙的未來》教學建議
本課用三課時自讀。
這篇課文涉及的科學知識比較深，但也不難懂。在教學中，教師可參考“課文說明”及“有關資料”部分，幫助學生讀懂課文。在此基礎上，找出課文的重點難點，結合完成課後練習，加深對課文的理解。
課文的主體部分，論述了宇宙中物質密度問題，這是課文的重點，從理解上來說，也是難點。宇宙中物質的密度，決定了引力的大小。物質密度大，引力就大；物質密度小，引力就小。物質密度的大小，如果超過了一個臨界值，就會發生質的變化。依據大爆炸宇宙學，宇宙的未來隻有兩種命運：繼續膨脹或坍縮。目前的觀測表明宇宙“至少在一百億年內不會停止膨脹”，但由於宇宙中存在著許多暗物質，也許還存在一些我們尚不十分明了的原因，在遙遠的未來，它會不會坍縮，還是一個未解之謎。
在教學中，可以請物理學習好的學生或愛好天文的學生，結合自己的學習或知識，就課文內容作一些引申發揮。現在，宇航、天文觀測等科學研究都具有世界性，經常有一些有關的報道。有條件的地方可組織參觀一次科技館或天文館。
“無韻之離騷”解——讀《史記·淮陰侯列傳》
http://www.ruiwen.com中學語文教學資源網2003-05-10
穀定珍
內容摘要：
讀《史記·淮陰侯列傳》，深入體味魯迅“無韻之離騷”一語的深刻含義，了解《史記》是“一首愛的頌歌，恨的詛曲”，是“一首用整個生命譜寫成的包含著司馬遷全部血淚的悲憤史詩”，從一個新的角度探索認識中國的“英雄悲劇”的本質意義。
關鍵詞：史記、淮陰侯韓信、英雄悲劇、司馬遷
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魯迅先生評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”一般認為，先生之“史家之絕唱”，乃指《史記》的曆史價值，“無韻之離騷”乃指《史記》的文學價值。我認為，“無韻之離騷”一語，當含更深旨意。
《史記》,一部英雄的史詩。或叱吒風雲，或縱橫天下；或決戰千裏之外，或運籌帷幄之內；或王侯將相之顯貴，或閭裏布衣之卑賤；或販夫走卒，或刺客遊俠……然而，他們的結局卻多為悲劇。有悻悻而去，有憤憤而隱，或蒙冤被殺，或被夷滅宗族。
可是，壯士英雄者，無一不願為他人之“就天下”而竭力效死！韓信就曾大叫：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”這不能不說是中國的“英雄悲劇”——壯士竭忠盡力“馬革裹屍還”，死而無憾；君主則總是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
所以，人們常常稱《史記》為“悲劇性”的史詩。的確，開卷展讀，悲憤之情充溢字裏行間，冤屈之氣撲麵而來。同時，司馬遷，才華非凡而坎坷一生，仗義執言而受奇恥大辱，滿腔悲憤鬱於胸中。憤疾之情，沉鬱之氣流於筆端。對失路英雄，含憤誌士，表現出了極大的同情，或傾心讚歎，或悲悼惋惜；而對虛偽自私殘酷荒淫的卑劣之徒，則給以無情的揭露與鞭撻，春秋筆法，尖刻譏諷，噴瀉一腔怒火……正是司馬遷悲憤的一生，正是司馬遷強烈的愛與激越的憎，使《史記》成為一首愛的頌歌，恨的詛曲，成為一首用整個生命譜寫成的包含著司馬遷全部血淚的悲憤史詩。
魯迅先生在《漢文學史綱要》中指出：“發憤著書，意旨自激，恨為弄臣，寄心櫧墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘於史法，不囿於字句，發於情，肆於心而為文……”
其“無韻之《離騷》”之深意，自在於此。司馬遷如屈原，在茫茫黑夜裏，仗長劍而望星空，不屈的思想時時閃爍出悲憤的雷鳴電閃，驚世駭俗，光耀人間！不拘《春秋》之義，奮筆疾書，寫盡人間不平！
但是，由於司馬遷身處漢朝，他對於一些有關漢朝的人事的態度，隻能以曲折委婉致之，憤激之意也時時蘊於反語譏誚之中。這種情況，在《淮陰侯列傳》以及有關漢王朝的《高祖本紀》《呂太後本紀》《留侯世家》等文中，表現得非常明顯。這些文字，距今已有二千一百年，但是，今天讀來，卻仍頗耐人尋味，令人深思。