關古代詩文鑒賞要注意內容和形式的統一
自2002年始對古典詩詞的考查以主觀題的形式出現，是命題的一大突破，主觀題在答題上給考生以更多的想象空間，有利於考生創造性思維的拓展，這也是高考命題的未來走向。為此，有必要加強這方麵的研究和訓練。
從大的方麵說，要求考生鑒賞的無非是兩個方麵，一是作品的形式，一是作品的內容。形式主要包括作品的語言、作品的表達技巧（表達方式如描寫、議論、抒情等，表現手法如象征、渲染、用典以及積極修辭等）內容則主要包括作品的形象（自然形象和人物形象）和作品的思想和內容（作者的情感、人生態度）。而在實際的考查中，內容是和形式分不開的，作品的思想內容往往要通過作品的語言和表達技巧來實現，而作品的語言是為內容服務的，離開了這一目標，即使最美的語言和最美的表達方式也便毫無意義。所以，在考生答題的時候一定要把二者很好的結合起來。
以王維的《山居秋暝》為例：
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫可自留。
先談語言，該詩語言樸素、清麗、淡雅，不事雕琢，純粹是白描的手法。正是這樣的語言所描繪的畫麵（即自然形象）“空山”、“新雨”、“明月”、“鬆”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”才更顯得淡朗、清雅、脫俗，給人一種進入世外桃源的感覺，進而表現了作者忘情山林，愛慕自然，厭倦官場的自然情懷。
在自然形象的選擇上，“空山”、“新雨”、“明月”、“鬆”、“清泉”、“石”、“竹”、“蓮”、“漁舟”，這些景物本身就給人一種閑靜、恬適、清幽明淨而又賞心悅目的感覺，這正符合作者當時特定的情懷，符合作者對理想境界的追求。在景物的組合上前三句側重於靜態，中間三句側重於動態，動靜結合，動靜相襯，這就屬於表達技巧的問題了，而正是這些表達技巧的運用是作者筆下的景物更加美麗、更加迷人，更令人向往，更好的表現了作者對山林、對自然的向往，從而深化了詩的主旨，這又是形式為內容服務的一個典範。
在人物形象的刻畫上，作者描寫了一群從竹林裏浣衣歸來的浣女，她們歡歌笑語、無憂無慮，天真而又活潑，與周圍的竹林、荷花交相互映，構成一幅純潔美好的生活圖景，這也正是他美好理想的寄托。另外還有一個或幾個人們容易忽略的人物形象，那就是作者沒有直接描寫的漁舟上的漁人：日墓時分，蓮花叢中，漁人駕著小舟，滿載而歸，是何等的愜意？再者，提到浣女，還很容易讓人想到西施浣紗的典故，提到漁人則更容易讓人想到“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”以及“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的詩句，樸實之中又給人幾分超然的灑脫，而這正是作者要極力表現的高潔情懷。
另外，作為一首標準的的律詩，在壓韻、平仄、對仗方麵是比較講究的，這使詩歌讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，產生一種音韻美，從而也從整體上增加了詩的美感，讓人對詩歌所描繪的圖景產生無盡的愛慕和迷戀。
由此可見，一首好詩，肯定是內容和形式的完美的結合，美好的形式總要為美好的內容來服務，而美好的內容必須借助美好的形式來表達，我們在鑒賞的時候，不能有所偏廢。