陳偉明
嚐聞之：自古大湖以南，地廣人稀，荊榛草莽，等於蠻夷。至湘軍崛起，湖湘人才之盛，事功之偉，一時無兩。鹹推湘學之經世濟用，而未究其學術之根柢實乃在理學也。然亦不無粗疏之弊。故同時湘陰郭筠仙每以湘省人文不盛為憂，嚐雲：“乾嘉之際，經師輩出，風動天下，而湖以南黯然無知鄭、許《說文》之學者。”
延及近世，餘杭大師章太炎直謂湘人不識字（“三王不識字”）。而長沙王葵園亦自承湖南“四塞之國”，風氣錮陋，“湘士卑卑”，“感吾湘經學之陋，未免見笑外人”，乃亟與“半吳半楚”之葉郋園訂“名山之約”，以振起湘省學術。其後，乃有長沙楊遇夫、常德餘嘉錫等出，學術淵源實疏於湘而近於吳皖。故太炎雲：“湖南前輩於小學多麤觕，遇夫獨精審，智殆過其師矣。”唯自整體觀之，湘省學術粗疏之病猶未能根本改進，而理學之傳統，乃亦隨時代之演進而日漸澌滅。自此以降，則不忍言之矣。
不佞少嚐偶得從楊先生得雲遊，嚐詢以刻石之道。先生從容答曰：必苦讀三年《說文》始可與言。不佞乃大絕望，蓋不能吃此苦也。則刻石一藝，雖近小技，亦必根柢學術，始能望其有成。以此觀吾湘之篆刻，儻亦有惕然自警而後發憤自振者乎？
寧鄉周漾瀾兄，家世書香，淵源有自，嗜讀書，精研文史，擅書法篆刻。築室星城，名之曰“養荷軒”。傾力近現代湖湘書畫篆刻文獻之收集整理，考鏡學術，發潛德之幽光，其心良苦，其意良嘉。近乃稍稍集所為有關印學之文，作為一書，亦昔祥符周櫟園先生作《印人傳》之遺意也，而征序於餘。夫刻石一道，自宋元以降，已為專門之學，豈隔行如餘所能讚一詞！而漾瀾堅以二十餘年交遊之情請。或以外道膚泛之戲論於門內專精之家亦不無他石之用歟？無已，姑妄言之，聊綴蕪詞，以為小引。
庚寅大夏 無集室