吳題到達流蘇城，並沒有直接進城，而是進入到城外的跑馬場，他見到了安靈兒和她的兒子安迪。之後，他將魑魅魍魎放回，帶著仇魂飛回到沙棗集。當仇魂歸位，趙雲天更加感覺物是人非，而且對於吳題的話和《滅狐心經》中的內容也產生了懷疑。
什麼哪（ne）人轉世，根本就不可能是一個人，更不可能非趙雲天不可，並非哪（ne）人的四大護法都會選擇擁護一個人。一千多年過去了，誰都在尋找對自己最為有利的那個主人。可以是趙雲天，也可以是柳寒玉、虎妞、楊冬兒，或者就在趙雲天身邊的這個女嬰沙棗花。
處在漩渦之中，孤身一人，最終難已成氣候，不過趙雲天處在碑刻坊，那是一個臥虎藏龍之地，令他有了另一種心思。特別是在拓片室，加上趙雲天，足足有31個人，中庸者必然是一個最大的擁護者群體，一個領導者必然靠這些人追隨，不平庸也不自命不凡。如果說進入鐫刻室的六人是虎豹級別，那麼拓片室的就是狼群級別，至於那個胖子三十七號則是笨熊級別，除了賣萌就剩下抗打了。
在瘦子三十六號的指引下，趙雲天開始熟悉各種拓印的工具，其實他對這些已經非常熟悉，但為了表示自己的謙恭有禮，就按部就班地學習，這也是駝背老人最想看到的。接下來就是泡宣紙，宣紙有一個特殊的折疊方式，這對於拓碑的人來說是一個秘密，就是宣紙必須有一種從上到下，從左到右的折疊方式，而且第一次折疊必須是一長一短的重疊，這樣在宣紙濕潤時候，再解開的時候就很方便，否則就非常困難，甚至將宣紙撕破。而在拓片室，卻是另一張折法，卷筒式，因為這裏有特殊的工具，所以允許，但不利於攜帶，因為這種折法沒有痕跡，拓出來來的東西會更好，但成本太高。
卷筒式折法就簡單了，過水之後，經過細紗吸附水分，過夜之後就可以用了。而吳題教給趙雲天折疊的方式就非常複雜，每張宣紙都折疊成16開的大小，到了拓印的目的地的前一夜再選擇泡紙，如果有吸水性很好的瓦片最好了，如果沒有找一塊磚頭也行。將經過自下而上吸水而濕透的宣紙，立體放在瓦片上或磚頭上，經過一夜沉澱，宣紙的濕度軟硬正好，第二天就可以用作拓碑了。在拓片室學過泡紙之後的晚上，趙雲天被駝背老人叫到了那個石屋之中，還是讓他坐在磨盤之上。
駝背老人在教趙雲天入定之術，可謂苦口婆心。“你怎麼看生死？”駝背老人問道。
趙雲天盤坐在磨盤之上，沒有絲毫考慮，張口回應：“死生亦大矣，然生必然存在，死則不存在，是對於世間之人而言；生死亦大矣，然生與死則在一念之間，生既是死，死既是生。”
“你怎麼看殺戮？”
“我有區別對待，有圍城的城內與城外，則必然有攻伐。殺戮是生存受到了威脅，或者以生存為幌子而發起的戰爭。對於野蠻來說，也許為了食物，也許為了女人、土地，但對於文明來說，就冠冕堂皇多了，明明為了女人和土地，還得講出一些微言大義，而女人和土地是男權世界中權力的象征。”