我這些年不斷地認識了一些人，又不斷地遺忘了一些人；不斷地經曆了一些事，又不斷地忘卻了一些事；不斷地說過一些話，又不斷地忘記了一些話；不斷地生出過一些憤懣和惆悵、驚恐和疑慮，又不斷地淡忘了這些憤懣和惆悵、驚恐和疑慮……有時，是因為事出無奈，不遺忘便無以療傷和止痛；有時，卻也像中了邪似的，倒成了那個不斷地掰苞米同時又不斷地——盡管是不經意——遺棄的“熊瞎子”了。而且，說不上是“記憶缺失”還是“興趣缺失”，忽然對什麼人、什麼事都有些漫不經心起來，並漸次於“渾渾噩噩”、“得過且過”……所幸後來看到、聽到同輩中如我之健忘者甚多，更有一些很受過傷害的人們，如今竟早已不覺其痛，甚至還常常“睜著眼睛說瞎話”，公然為肇事者“隱”……方才漸漸不以為意。
於是，轉又想：人生，其實也就是不斷地遺忘——先是遺忘童年的玩伴，繼之青年的好友，再後中年的摯交吧……不過，再回過頭想，“健忘”或者“遺忘”，也不是諸如我之輩的痼疾，可能還是時代的通病。君不見，多少苦難的曆程，傷痛的記憶，不堪回首的往事，當時曾那樣驚心動魄和刻骨銘心，事後不還是被時代那隻“看不見的手”輕描淡寫地遮蓋、消解、稀釋和抹去，終於化為一縷縷的輕煙了……當然，肯定會有人不承認那些是“輕煙”的，甚而還會執著地企圖用文字將這些“輕煙”固化，做成石刻，擺放到紀念館或博物館裏去，供人們瞻仰、審視或反思。但我對此深表懷疑。因為縱觀我們的過去，即便我們曾有過浩如煙海的諸如《資治通鑒》這樣的史冊耳提麵命，也有過堆積如山的諸如“經史子集”這樣的文獻作為鏡鑒，但這也仍然不能有效阻止曆史上一個又一個顢頇或者也是“過於自信”的時代，在直麵一個又一個布滿血腥的重大曆史事件後，最終還是有選擇地加以“遺忘”……因此，“遺忘”講到底，其實還是人類的一種天性，或者，更是我們國民性不可或缺的一個重要組成部分。要不然，我們的曆史和文化中就不會充斥著那樣多的有關“遺忘”的成語和典故了。比如：數典忘祖、得魚忘筌、得意忘形、物我兩忘……而且，似乎生怕“遺忘”得不夠徹底，先民們還借由神話故事處心積慮地開掘出一條叫作“忘川”的河，並在河上架了一座“奈何橋”，由一位名叫孟婆婆的老婦在橋頭把守，給每個去往冥界的幽靈強行派發一碗“孟婆湯”。據說，隻消喝下這碗“湯”，無論帝王將相、達官貴人、明星大腕、販夫走卒，都會立刻將生前的所有善舉或惡行“遺忘”得一幹二淨，靈魂重又變成一張白紙，可以清清白白、開開心心地重新投胎做人……於是，“忘卻”似乎又還是人生（或人身）斷斷不可或缺的前提。要不然，我們的社會就不會湧現出那樣多的“孟婆婆”了。這是一群說不上是男是女，是狐是怪，是天使還是魔鬼的人們。她們（或者他們）有時看上去也是行走在人生舞台上的一些身不由己的木偶，常常受著一種看不見、摸不著的力量的控製、驅使和支配，處心積慮地利用各種紙質或非紙質的媒體，官方或非官方的宣傳工具，給人們灌“迷魂湯”，幫助人們在夭亡之前即“提早忘卻”，終於成了一群既沒有思想也沒有靈魂的行屍走肉。而在這些腐屍之上，又滋生出無數飛蟲一樣的遊魂，漫山遍野四處飄蕩。睹魂思人，能不痛乎？能不傷哉？所以，我隻能遺忘，隻能讓記憶合上雙眼。
然而，話雖如此說，作為個體的生存經驗而言，我還是得承認：人生什麼都可以忘卻，什麼都容易忘卻，但“冤家”卻是斷斷難以忘卻的。
即便“音信漸闕”，已經“泥牛入海無消息”的主兒，你也不知道哪一天，他（或她）還會從記憶的某個旮旯裏冷不丁地“沉渣泛起”，或者“借屍還魂”般突然戳在你的麵前，讓你目瞪口呆，驚愕不已……