天地之間，有四大部洲。
一曰東勝神州，位於藏海之東。本洲眾生人身殊勝，因此以身勝為名，人有一千壽。其地極廣，極大，極妙。
二曰南贍部洲，位於藏海之南。本洲眾生靈巧善工，人有一百壽。其地亦廣，物產豐盛，又有近百餘大小國家，各處人民，文化皆有不同。
三曰西牛賀洲，位於藏海之西。本洲眾生多類猿，可語，有五百壽，不造宮室，多獸類。其地狹長，偶有獸可渡海而去其他洲者，人皆異之。
四曰北俱蘆洲，位於藏海之北。其地甚小，距其餘三洲亦甚遠，終年玄寒，無人無獸，多產奇礦。
五百年前，六齡生於東勝神州。自幼入道，隨師修習百年；百歲入佛，自悟佛性百年，至兩百歲時已有大成。
又遠渡藏海之北，曆時三十餘年，尋來奇礦。後由祝融吐火，蒼龍噴水，莫邪錘煉，曆時七十餘年，遂練成一棒。此棒重一萬三千五百斤，於血性相同之人使時又可大可小可變化，大則吞吐山河，遮天蔽日；小則細若繡花之針，可藏於耳洞之中。
又去西牛賀洲，曆時百年，訪得一異獸，曰筋鬥雲。此獸本為西牛賀洲一龍駒，後渡至東勝，被一鴻蒙老仙所得，收為坐騎。龍駒日行萬裏，但生性頑劣，死後被老仙留其魂魄，化為天空一朵金雲，後因不肯屈於老仙坐下，遂自去西牛賀洲之地飄蕩。萬年之後竟因與六齡心性相和，成其坐騎，可日行十萬八千裏，食風雨雷電，呼之則來，揮之可去。
卻說這六齡至此時已是將近四百餘歲。
東勝神州人多奇士，自有道佛之法後，更是草木鳥獸皆可修煉。然萬物心性各有不同，自佛道之法廣為傳播後，經萬餘年逐漸分為三派，道教主張世界萬物皆可修煉成仙，重在修身；後多有草木鳥獸得道之後為禍人間，是為妖道；而佛教主張隻有人可悟佛，所以學佛之人多有以收盡天下之妖為己任的。
佛道妖三派後來就成了東勝神洲的三個最大的勢力，連年戰火，人民苦不堪言。
六齡自學成之後，遊曆天下，廣交各道好友，心懷一統佛道妖三派之心。然道教自以為高高在上，不顧世間災難；妖道雖有支持六齡之人，但因為修妖的太多，人物紛雜，意見難以統一；佛教與妖道勢不兩立，難以撮合。
六齡見此情況，自創一派，名曰截，意在斬斷分歧，冰釋前嫌，截至此後，萬物和平。
截教彙聚各派希望完成天下和平的仁人誌士，其勢如燎原之火。後六齡率眾征戰各方，兩百年裏所到之處戰無不勝，然世間恩怨，又豈是如此輕易就可化解？最終三教聯合，長鋒直指六齡，截教內部也出現矛盾，六齡不能敵各派高手聯合夾擊，至七百歲時，被各派困於東勝神洲最南之地，亦即號稱天嶂的昆侖山之下。
昆侖！此山舉目望去，直插雲霄，不可知其頂。
六齡自知敵不過三派聯軍，最終無奈潛入昆侖。而聯軍五十萬人馬在他消失的地方搜尋了一年竟未找到！自此，六齡消失。東勝神洲截教也隨著六齡的消失而覆滅，這片土地重新回到了佛道妖三派相爭的時代……
而在昆侖的另一邊，一個所有人都沒去過的地方。那就是南贍部洲，另一個世界，一方全新的天地。
六齡在去了昆侖之後，彙聚所有修為，竟穿越了這道天嶂！六齡發現，其實早有東勝神洲的先人傳道至此，隻是南贍部洲人壽短淺，無法修到高的境界。他看到盡管如此，也正是因為這裏的人壽短，所以大家更加珍惜得之不易的生命。