花兒最盛時何必月正圓
——日本文化是什麼？
1
另類日本文化是什麼？
這個問題可以轉換為春夜的語言是什麼？
那麼，什麼是春夜的語言？
芥川龍之介說是“老柴上加新火”。
2
堀口大學的詩。《歎息》：
豈不可悲麼？薔薇的花。
花散落了；花的香卻還餘留地熏著。
豈非無常麼？人間的戀。
戀消失了；想起來時，常在心裏留著。
這就令人想起一句話：
鬢發的散亂，這是枕頭的磨折。
麵容的消瘦是你的磨折。
有人說，這是文化的。
3
夏目漱石是日本的大文豪，更是日本人的驕傲，但他不知道米飯從稻穀中來。
那麼，夏目漱石還文化嗎？或者文化還配夏目漱石嗎？
更甚者，這是否就是文化的得意之處——任何人休想將我一網打盡？
4
院子裏，結紅果的樹上有蟬蛻。
仔細一看，一旁有剛蛻殼的明蟬的幼蟲。一動不動地歇息。
它通體嬌嫩、淺色。翅膀如白珊瑚與翡翠的組合，承托著水晶貼在那裏。沐浴著朝露，寧靜安詳。
日本人說這就是幽玄的誕生，更意味著發生的瞬間。
這當然是文化的。
5
爭奪2020年奧運會主辦權。作為申奧大使，日本美女主播瀧川雅美用流利的法語，向國際奧委會委員們講述了這樣一個故事：
這是一個拾金不昧的國家。如果一個外國遊客在日本丟失了錢包，基本都能找回來。去年民眾撿到後向東京警方上交的現金超過了3000萬美金。
在抓小偷都還來不及的歐洲，委員們聽了是否有天方夜譚之感？或者委員們聽了真是被誠實與善良所打動？不得而知，但最終主辦權落到了東京手裏。是否這也是一個小驗證？
顯然，這裏講的是道德力，但道德力的背後不就是文化力嗎？
6
《好色一代男》中寫：
一位名叫飛入的高手詠出俳句的首句：
涼爽嗬，昨夜吉田陪我坐。
這位江戶吉原的吉田遊女，即興配句：
螢火蟲呀，飛進我的被子裏。
毫無疑問，這位遊女是知風情為何物的。
《源氏物語》說了萬語千言，最要緊的一句話就是女人要懂風情。
那麼，這個風情，從哪裏來？是否與文化有關？
7
江戶時代的小說家井原西鶴，在1685年完成《西鶴諸國奇聞》，裏麵有一篇名為《大年夜對不上賬》的故事，讀來有趣。
原田內助是一個經濟拮據的浪人，當醫生的義兄送了他10個金幣給他過年。內助非常高興，就在家中請客會友。內助當著所有客人的麵出示了金幣，借此顯示義兄的慷慨。宴請結束後，再清點金幣時發現少了一枚。為了避免客人的尷尬，內助連忙說那一枚是自己先前花掉的。客人們自當不信，紛紛叫嚷著搜身檢查。大家都自動掏口袋、抖衣服，表示自己的清白。
巧合的是，在座的客人中正好有一位帶著金幣來赴宴的，這就有理講不清了。他隻好決定用切腹的方式洗脫嫌疑，大夥手忙腳亂地安慰他。就在這時，有客人在角落中發現了一枚金幣。大家這才安心下來。可偏偏沒幾分鍾，內助的妻子又在先前存放金幣的盒蓋內層發現了一枚金幣。金幣一下變成11枚了。
很顯然，那多出的一枚一定是某位客人為了化解丟失的風波，悄悄放上去的。沒有人承認那枚金幣是自己放的，內助隻好將所有的金幣都放進洗手盆裏。客人一個一個地回去了，那多出來的一枚金幣，就在不知不覺中被它的主人拿了回去。
仔細想想，這是一種怎樣的心態？
這種心態如果是文化的話，那麼是一種怎樣的文化呢？
8
文化有時也像一塊招牌，可以掛在任何想掛的地方。
如，日本偶爾還能聽到暴力團（ヤクザ）火並的槍聲。有人說這是日本的暴力團文化。如，日本從城市到鄉村都有打小鋼珠（パチンコ）賭博機的轟鳴聲。有人說這是日本的打小鋼珠文化。
如，日本每年有3萬多人自殺，有人說這是日本的自殺文化。
確實有泛文化之嫌。受到挑戰的是文化的公信力。但從細部分析的話，又難以否認的一個事實是，在這些行為模式的背後，確實有文化因子在活躍。
因此，萬事從文化著手，有時倒也是一個民族的智慧。
9
五月的鯉魚旗。風中飄飄。
家家戶戶的屋頂上，夏日之光，閃閃爍爍。
這便是對孩子們的祝福。以天空為河，五月的魚，不可思議地充滿各種欲望：健康、勇氣、天才、騰達、名譽。幼小的心靈，隨著迎風飄動的鯉魚旗，催生著未來之夢。盡管有時在無風的深夜，屋頂上的魚尾疲軟地耷拉著，顯得有氣無力。