老人咽氣後，首先要在院子西南處豎起一個7米高的木杆子，木杆頂端懸掛大紅布幡，有一尺多寬，一丈多長，俗稱“魂幡”。杆子要豎在院子裏的西邊或門口，以幡為死者召喚魂靈。
入殮要擇吉日吉時。冬天，一般是三天後入殮。夏天天氣炎熱，可以當天入殮，三天後出殯。
棺材要停放在南窗下，棺內糊紙，然後把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個大銅錢，這叫“墊背錢”。屍體從屋裏抬出時，不準天日照死人，不準從房門抬出死人，因為房門是活人走的，忌諱死人經過。所以入殮處，用遮蓋物支上棚，屍體由窗戶抬出。
出殯發喪的日子，必須是單數的日子。如果雙日子出殯，就意味著家裏又死人了。如果趕上出殯的日子是死者的生日，一定要避開這天出殯。
滿族人戴孝，也像漢族一樣穿白孝衫。漢族人孝衫後有一綹麻，俗稱“披麻戴孝”。滿族人不披麻。遠房男親屬，腰間紮一條白帶子，俗稱“孝帶子”，直係親屬男的戴孝帽子，孫子輩的，孝帽子上釘塊小紅布，叫做“戴花孝”。婦女戴“包頭”，飄帶要一長一短。
老年人自然死亡，被稱為“喜喪”，意為壽終正寢。
出殯起靈後，要摔喪盆子，吹喇叭，首先要把布幡從木杆上取下來，出殯的時候，長子手舉“靈頭幡”，走在靈車前頭，作為引路。靈車後，其他子女們則打著“銘旌”，就是紅色的、長長的布條，像旗幟一樣，結在一根長棍子上。布條的周圍鑲著狼牙邊。旗的顏色，要根據死者的旗籍而定，如果死者是正黃旗或鑲黃旗，“銘旌”就是黃色，正藍旗和鑲藍旗，“銘旌”就是藍色。
各種紙紮物（紙人紙馬等）跟在後麵，子女們一邊走一邊撒紙錢。到達墓地，先在地上橫放兩根短圓木，將靈柩落在短圓木上。之後，大家開始搶撕那塊布幡，由於人多，依禮人人都應得上一塊，因此撕得很碎。出殯之後，棺材入土，送葬的親友把銘旌撕碎，各拿一塊，回去給小孩做衣服做鞋，認為這樣孩子可以避邪和不做噩夢。
滿族喪葬中，還有“燒飯”之習俗。文獻中載，遼金時女真人“其祭祀飲食之物盡焚之”。而遼金女真貴族更有“生焚所寵奴婢、所乘鞍馬以殉”的故俗（《三朝北盟彙編》）。“燒飯“習俗後來演變成是祭祀死人時的供品，如饅頭、飯、菜等，在墳上燒紙的時候，都倒在火堆裏燒掉。
出殯回來後，喪家要擺宴席，宴請參加送葬的親戚朋友，叫做“辭靈飯”。
死者亡後，祭奠的日期以七天為計。“一七”也叫“頭七”，就是人死後的第七天。家人和子女們要攜帶供飯、供菜、供果、黃香、黃裱紙、金箔、銀箔等到墳頭去祭奠焚燒。以後是“三七”“五七”“七七”祭奠，儀式和“頭七”一樣。
到了一百天，還要照樣祭奠，叫做“燒百日”。祭奠完畢，家人和子女在墳前脫去孝服，叫做“脫孝”，算是除孝。
到了一周年的時候，要“燒周年”，舉動比較大，一些親朋好友都來參加祭奠，以後便是“燒三周年”，也和燒周年一樣。
以後的每年清明，家人和子女要上墳祭奠。在墳前擺上供桌，擺上供飯、供果、供菜焚香磕頭。滿族與漢族不同的是，這時不會燒紙，隻“插佛托”，就是用秫秸、柳枝之類的東西，紮個架子，架子上插上苞米骨子象征裸體的“佛托媽媽”，糊上五彩紙、五色花紙象征“佛托媽媽”的衣服。插“佛頭”的意思是，願死者的靈魂保護全家人。祭祀完了，要往墳上添土，保持墳頭高大，俗稱“上墳添土”。
年三十晚上，就是除夕之夜，滿族人有“燒包袱”的習俗。所謂“包袱”，就是糊一個大白紙口袋，裏邊裝上用金箔、銀箔疊成的小元寶，還有旱煙葉等。紙袋上寫上祖先的名字和祭奠者的名字，意思是專給他們享用，不被外鬼搶走。家離墳塋地近的，到墳塋地去燒。離墳塋地遠的，可以在家大門口燒。
上墳塋地時，除燒包袱外，還要給死者上供。上供的份數，要按墳頭計算，每個墳頭一份。